第五十三章：白马驮经（2 / 2）

钟子贤一马当先，边走边回头，不住的催促。玉溪然紧跟其后，一手被动的让颜月儿抓在手里，牵引着她向前，那把长雨伞也不知什么时候被她抢了过去。说来也奇怪，这把一直与他形影不离曾不让别人触手的雨伞，此时它就握在颜月儿的手里，却不见他有一点点异样的神色。

走在最后的是一身素装的黛莎。

纯白色，紧身透气的流线裙，裙裾一直延伸到脚踝处。足蹬一双纯白色薄底旅游鞋，裙角摆动，衬托着纤巧修美得身躯，典雅中透着几分柔美可爱。这女子好像无论走到哪里，无论何时何地都是通体的纯白，宛若仙子般纯洁唯美。她不紧不慢的跟在后面，眼眸中水波流动，顾盼生姿。

典型的标准寺院建筑，迎门是一个很大的长方形宽鼎，鼎中插满了大大小小的檀香。烟气蒸腾，佛音渲染。正殿三门并立，中间一大门，两旁各一小门，这在佛门中被叫做“三门殿”，是佛殿传统的建筑格局。两旁小门正对的地方分别立着一尊青白色的大理石石雕马，马头低垂，神态安详，好像在聆听玄妙的佛音一样。

颜月儿蹦跳着走到一尊石马跟前，摸着那低垂的马头，回首对着玉含笑嫣然一笑。

“小溪，你快看这石头马，雕刻的真逼真耶！不过它怎么没有长胡子呢？”很明显她在故意调侃着那位小胡子青年。

玉溪然下意识的用手摸了摸下巴上的几缕须丝，走到她的身边，苦笑一声说道：“月儿，可不许胡说呦，这两匹石头马可不一般呢！它们有一段不小的来历呀，有着着不凡的象征意义。”

“两匹石马会有什么象征意义？这里面有什么典故吗？小溪，你快点给我说说。”颜月儿深知他见识广博，眼下听他之意好像这两匹石马真的有什么故事，便一时间产生了兴趣。

“是白马驮经的故事吗？”一个婉转若莺啼的声音，是出自那个纯白色裙子的女主人之口。

“什么？黛莎你也知道这两匹马的来历吗？”颜月儿看了看这个一路上一直不言不语，此时却中途插话的黛莎。

黛莎笑了笑，不知是有意还是无意的瞥了一眼玉溪然，点头“嗯”了一声。似是冥冥之中有种感召一般，与此同时玉溪然的目光也向黛莎站立的方向看来。四目相接，霎时又避了开去。一个微小的动作包含了什么样的言语，大概只有慧眼的佛才能猜得到吧。

颜月儿忸怩的拉着黛莎的手腕，还要继续寻根究底。但看她那副抬眼望天，恍若不闻的优雅态势，铁定是问不出什么来了。于是只好再次赖上了玉溪然。

“小溪，还是你说给我听吧，那死妮子就爱装深沉。”她调皮的朝着黛莎吐了吐舌头。

“哎呀，若论起装深沉，某人可是首当其冲的主。”耐不住寂寞的钟子贤适时的插上一句，眼角的余光斜向玉溪然，满脸坏笑的猥亵表情。玉溪然知他话语中提到的某人必定是指自己，神色一动，狠狠地瞪了他一眼。钟子贤干笑一声耸了耸肩，不敢再胡言乱语了。

“小溪，你快告诉我嘛！”颜月儿娇柔的声音就要滴出水来。

“说到这两匹石马，便要提到眼前这座很著名的古寺院白马寺了。它是佛教传至中国以后兴建的第一座寺院，历来有中国佛教的‘祖庭’之称。而今在各地都有以白马寺为名的寺院，但最著名的就是洛阳的这座白马寺。它是汉明帝专门为从天竺也就是古印度传道而来的两位高僧建造的。据说当时天竺国著名的高僧迦叶摩腾应汉明帝之邀前来中土传道，途中遇到了一位以白马驮着经书和佛像的另一位高僧竺法兰。二人相谈甚欢，便结伴来到中土。汉明帝为此特地为两人建造寺院，为了表彰白马驮经之功，便将此寺院命名为白马寺。”玉溪然捏了捏颜月儿小巧的鼻子，耐心的给她讲解。

“你说是就是啊，我就偏偏不相信，说不定这两头石头马是自己跑到这里来的呢！”明知道自己是无稽之谈，但是钟子贤就是喜欢和他抬杠。

玉溪然冷笑了一声瞥了他一眼，满是不屑和嘲讽的意味。看来他并没有想反驳的意思，好像和这个无知的笨蛋争论是一件耻辱的事情，他不屑为之。而就在此时，一个温婉却十分坚定的声音传了过来。

本章完