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第338章 我们中埋伏了(1 / 2)

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熊二伟同志心血来潮将大家伙都带到这鸡公山庙的大雄宝殿,众人也跟随着熊二伟的屁股,就是一群老鹰跟着一只小鸡一样。

可没想到这位熊二伟同志却成了领头羊,能领着几百号人浩浩荡荡来到大雄宝殿,这其中还有二百名荷枪实弹的武警战士,还有几百名的美女们。

这种阵势可让熊哥得意忘形忘乎所以,他仿佛就是一只得意的小鸡仔,高昂着他那削尖脑袋的瘦弱脑袋瓜子。

“嘿嘿,我熊哥虽然没能参军入伍,但是我熊哥绝对是一个能带好部队的将军啊,本熊哥就是熊将军啊!”

熊二伟望着屁股后面黑压压的人群,那种得意忘形箭直无法用语言来形容,此时此刻的熊哥同志,真不知道自己还姓熊呢。

“你这熊货啊,还想当熊将军啊,你就做梦去吧,你想当熊二,人家熊大还不高兴呢,你快点说那朱大冲有可能从哪里逃走啊?”

众人跟随熊二伟的屁股后面,并未将熊二伟同志当成了将军,而是以为这位熊货知道朱大冲的逃脱路线。

毕竟这货在那鸡公山庄里的猪圈里守株待兔,守到过朱大冲与向光明两个人,也许他还真就清楚朱大冲两人往哪逃离了。

熊二伟一指那大雄宝殿的如来神像,告诉众人道。

“各位,据本熊将军的神机妙算,这位朱大冲与向光明两个贼人,肯定是从这神像后面逃跑了,也只有这神像后面存在机关暗道。”

熊二伟说得没错,整座鸡公庙都被翻遍了,没有找到有另外的暗道,有且只有这个座如来神像后面,大家伙都没寻找过,大家伙也正把怀疑的目光聚焦到了这座如来神像的后面。

众所周知大雄宝殿是寺院的主体建筑,是佛寺的正殿,俗称“大雄宝殿”,建在中轴线中心部位的高台基上,大多为重檐歇山式建筑。它供奉的主体是教主释迦牟尼佛像。

这鸡公山也不例外,这座大雄宝殿也是此山的主体建筑,显得宏伟气魄。

殿中立供的佛像有一、三、五、七尊四种。

供一尊主佛的为释迦牟尼佛。释迦牟尼是佛教的创始人,被称为“世尊”,又称为“如来”。

常见的塑像有三种姿势:一是结跏跌坐,即盘腿打坐。左手横放,表示禅定;右手直伸下垂,表示释迦成道以前,曾为了众生牺牲自己,这一切唯有大地做证,这种造像名为“成道像”。

另一种也是盘腿打坐,左手横放,右手向上屈指作环形,这是表示佛说法的“说法像”。

还有一种释迦立像:左手下垂,表示能满足众生愿望;右手曲臂向上伸,表示能解除众生苦难,这一造像称之为“旃檀佛像”。

供三尊主佛,也有不同名目。有的供“横三世佛”,横三世是指同时存在的空间世界。

殿内居中为娑婆世界的释迦牟尼,左侧为东方净琉璃世界的药师佛,右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。

有的供“竖三世佛”,这里三世是指过去、现在、未来三世。

殿内居中为现在世释迦佛,左侧为过去世燃灯佛,右侧为未来世弥勒佛。

释迦牟尼乃娑婆世界教主,这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。在此充满了不堪忍受之苦难,众生罪孽深重,佛和菩萨任劳任怨进行教化,表现了大慈大悲;药师佛是净琉璃世界教主,主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。

他在佛殿之中,左手持钵,右手持药丸,表现出治病救人之可爱形象;阿弥陀佛是西方极乐世界教主,这里的人民没有烦恼,可尽情享乐,黄金为地,珠宝如山,花红一片,百鸟声喧。

燃灯佛的梵文音译是提和竭罗,此外,还有人译为锭光佛。

据《大智度论》卷九所述,燃灯佛出生时正是夜晚。

但他一出生,身边的一切便光明如灯,整个房间都亮起来,于是父母就为他起了“燃灯”这个名字。

又据《瑞应本起经》卷上所述,释迦牟尼前世曾是一位虔诚敬佛的信徒,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供献给燃灯佛。

由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。

因此,这个供献使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位信徒(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。

弥勒佛原是天竺南部人,姓弥勒,名阿逸多,出身于婆罗门贵族家庭。

他跟随释迦牟尼传道,受尽磨难,终于修成正果,立地成佛。

据经书说,弥勒是仅次于释迦牟尼(如来佛)位尊的、处于续补地位的佛,在“贤劫千佛”(佛有千尊)中排行第五。

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