第三卷 生死几丈夫 一百八十二章 文武两科（2 / 2）

“当年光武皇帝为了让天下早日安定，一时之仁放过了那些为祸地方之徒，这才使得我大汉地方世家豪强横行，终至尾大不掉。备，不欲再赴光武皇帝旧路，此辈之人，道不同不相为谋。”

刘备说的竟然如此坚定，刘宪真是呆住了。

要知道，隋朝实行的科举考试制度是杨坚大权在握时想出的产物，也是魏晋南北朝长期分裂局面结束的历史产物。

它之所以会出现，一是为杨坚选材，二是杨坚削弱、限制土豪巨族等地方势力的手段。吸收了庶族寒门这一更广泛的社会阶层参与国家管理，既打击了豪门望族，也提高了中央政府的权威，有利于国家统一局面的巩固。

科举考试面向全社会公开考试，门第高下、出身贵贱不再是评判人才优劣的标准，寒门百姓获得与官宦世族平等的机会。“一切以程文为去留”，公平竞争，自身的能力成了决定命运的最主要因素，从而结束了势家豪门入仕参政的特权，旧制度下“尊世胄，卑寒士，权归右姓”的积弊一扫而空。

暗自感叹了一声，刘宪不由得不去佩服刘备的果敢和决断，或许这就是他这位平民帝王温和个性的另一面——坚毅果敢。

可怜的陈群，或许你的《九品中正制》都不需要出现了。因为以曹操的性格，科举制一出他必然会认同赞赏，毕竟寒门士子一直是他阵营中的半边天。

既然刘备已经定下了论调，诸葛亮就要想着去完善它，“主公即已经认同，那臣等会尽快给出一道细表。毕竟是考试，即为考试那就要防止考生作弊，如替人代考、题目泄露、审阅官员徇私舞弊、来考生员夹带书籍纸张等一应戒条以及相应的处罚。”

“文科自当以考时事策论，那武科又该如何？莫不是让他们校场比武？”庞统也插言问向刘宪，“军中非只武夫，兵法筹谋更为重要。”

刘宪又是一阵意外，诸葛亮、庞统二人可是荆州士族的代表，听了科举之法，纵然不反对，想来也要暗自琢磨，谁知二人赞赏之余，竟然立刻就着手完善了起来，着实让刘宪挂目相看。

“宪之前思量，这武科考试，可分为三步，一是弓马武艺，二是兵法韬略，三则是临战推演。

三试全优自然是大将之才，弓马不成然兵法出众，临战沉稳不慌者，当可为军中参议，参与军谋，历练之后依旧可以大用。而若只是兵法韬略出众，弓马不成，临战死守兵书，此辈则不需去取。

至于弓马出众而韬略甚少，无论临战推演或可或否，都应收入军中，加于培养，便是不成大器却也不失为一员战将。”