柳州方言隐实示虚趣难词续说（1 / 2）
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《柳州师专学报》2003年第1期拙文《柳州方言隐实示虚趣难词》专就用动物名作集中例说。谐音隐实示虚作为一种造词方法，自然不会限于用动物名作趣假，柳州方言中正有多量的词语中是用其他各种字作谐音趣假字。分为两类是为叙述和比较的方便，合为隐实示虚的同类，恰可看出这种造词方法的普遍性和生命力。本文专就用其他各种谐音趣假字作续说。有几个词，如：大谱母、罗汉竹、跷二郎腿、毛秀才、偷油婆，其中用了称人的字而成趣假。人是动物，又不同于一般动物，因本词典中这类词不多，所以归在本文中例说。
这类词的难点仍在于以假为趣，词典本应对此作针对性解说，本词典与各种方言词典，却往往回避了。这又明显地说明方言词汇研究还未注意到谐音造词方法的特殊性。
以下逐词辨说，体例与前篇文章相同。
1.直肠直肚：直性子。
“肠”由“畅”或“敞”谐音，“肚”由“吐”谐音。直言、畅言、敞言，同一事理。
71.打窕胯=打啷噹=打龙蹦=打啷杠=打**胯：光着屁股。《集韵》“窕：轻窕放肆也。”
这几个词的理据都极不明白，就在于用字各有隐曲。光屁股之意，有两种表述方式。一种，一丝不挂；另一种，露出男阴（此词不用于女）。“打啷噹”当由“打浪荡”谐音，本是隐言男阴摆动。“打龙蹦”所指相同。民间性隐语或以蛇言男阴，如柳州话“捉蛇：找男朋友”中。蛇，又变说为龙。蹦即跳动，与“浪荡”同指。词典在“龙蹦”二字下标同音代替号，不确。“打啷杠”当是从“打浪杠”讹变，“杠”指男阴，“浪”即浪荡。词典对“杠”加同音代替号误。“啷”用字不当才是同音代替。
“打**胯”当由“吊打胯”谐音而变序，即吊着的男阴甩荡着打胯。指男阴的“鸟”兼含在近音的“吊”中，却谐音变为**义的“**”，由隐而更彰。“打窕胯”则当由“一条不挂”与“打**胯”二者混合而又节缩，成为不伦不类的四不像。“条”讹为“窕”。“挂”为“胯”掩没。“窕”的正常释义与词无涉。《集韵》是以“窕”的组词来说“窕”的用法，而“放肆”是释“轻窕”的。应标点为：“窕，轻窕，放肆也。”窕，无轻窕或放肆义。
5.赤膊**胯：赤条条，一丝不挂。
“**”即如上条所分析，是“(鸟）吊胯”的再变。
7.斯文捞家：旧时在上层社会吃得开的江湖人物，赌术、骗术都很高，一般人看不出。
10.四等捞家：不带烟又不带火，专门抽人家烟的人。
“捞家”是得了个家，而与词义无关，是“佬”与“家”两个词尾的谐音。即由“斯文佬”与“斯文家‘四等佬”与“四等家”的缩合。但这是暗作中介的仿式，实际没有这四个词。“佬”含贬义，指人；“家”同于“行家”中。“四”谐音“是”，犹“凡”。烟与火，都等着用别人的。“等”是等待，却趣假为种类义。烟与火，仅两类，可证“四等”不是说四类。
14.米：“米花(机)”的略称，整死，搞死。
又米花(机）：1爆米花的机械。爆好放开时，一声巨响如同放炮、放枪。2喻指枪毙。3泛指死。
即暗中从“嘣”的象声谐音“枪崩”。除此之外，另有一种事理。“米花”是“花生米”的变说，指子弹，有“吃花生米”的趣侃。而“机”谐隐“射击”。“花生米”是“化生眯”的谐音：把生即活化成眯眼而死。
16.地羊：食用的狗或狗肉。
以羊称狗，汉代已始。《后汉书.阴兴传》：“腊月晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。”南朝梁《荆楚岁时记》：“以黄犬祭之，谓之黄羊。”《本草纲目》：“犬，齐人名地羊。”今天津、武汉方言同有此词。“黄羊”的“黄”，谐音“谎”，以假羊作戏称。“地羊”却由“抵羊”谐音作趣，可抵得上羊肉，或顶替羊。
20.挤油榨：儿童冬天取暖的游戏，两边的人向中间挤，挤出的人再从两端挤。
“油”是“游”的谐音，游玩；游离(被挤得游离出来）。“榨”是在上面挤压，不适此处，是“炸”的趣谐，指从中间挤出，如炸开了花。陕甘方言作“挤油渣”。渣，指挤出的人。山西忻州叫“挤牛床”，由“挤扭撞”变成。扭，指被挤的转身。又变说成“挤尿床”，当由“挤嬲撞”谐音。嬲，玩耍。太原直接叫“挤暖和”。
23.鸡肾皮=鸡肾衣：鸡肫的内皮。
又鸡菌=鸡肾：鸡肫。
292.损：1用沙、灰或肥皂等擦洗。
鸡肫中即有小沙石摩擦食物以助消化，俗或叫“化石胆”。按柳州方言当叫“鸡损”，同音异调谐音趣说成“鸡肾”。俗谚：“鸡儿不尿尿，各有各的道。”由此再作调侃：鸡因无尿，肾脏用为胃脏了，所以鸡肫叫鸡肾。“鸡菌”之名中“菌”字名实不符，当是“肫”字读音的趣味谐音。贵阳方言也叫“鸡菌子”，成都方言另造新字叫“腿肝儿”，武汉方言仍是平实的“鸡肫”。四处方言的读音相同。
36.糊辣汤：用骨头汤加肉末、墨鱼条儿、香菰、木耳等。掺水煮成糊，一般配油条作早点吃。各地糊辣汤都不直接搁辣椒，实际上糊而不辣。“辣”的本字当做“粝”，是粮食碾成粗粉或粗而不细的“錯”。《广韵》：“粝，粗粝。”卢达切。
汤中并没有“粝”，“辣”不是由它而来。“糊辣”是“胡拉”的谐音：把各种食类“胡拉”煮在一起，犹如“骨董羹”之名。苏轼《仇池笔记.盘游饭骨董羹》：“罗浮颖老取饮食杂烹之，名骨董羹。”范成大《素羹》：“毡芋凝酥敌少城，土薯割玉胜南京。合和二物归藜糁，新法侬家骨董羹。”明李东阳《谢邵地官汝学馈陶鼎次韵》：“茅柴火底春风软，骨薰羹中滋味长。”古名“骨董”，杂汇琐碎之物的意思。“骨”是记音字，柳州人落实为用骨头汤，从而别有风味。柳州话，古董縱杂：乱七八糟的东西。“縱”即应从俗作“拉”。
48.五福子：“百子”隐语，指腹、肚。
“福”由“腹”、“腑”谐音。肚腹中有五脏，所以说“五福子”。
59.八卦子：“百子”隐语，指背、脊背、背后。
又八卦(婆）：泛称有神经质而爱管闲事的女人。
前一词从迷信说龟背有八卦图案而来，“八卦”是字面实义。后一词的“八卦”由“八挂”谐音，非字面义。即指什么事都扯上而管。
54.马卵牯=马卵石：鹅卵石。
183.小石枯：小石块。
“牯”指公牛；也指某些雄性动物，如“狗牯”即公狗。又如雷州方言中，猫牯、狗牯、羊牯、猪牯、牛牯。“牯”在柳州话中为什么会指称块状的石头呢？这是因为方言有用“公”表块状物的。例如下。
香港、广州，绿豆公：煮不烂的绿豆。饭公：饭团、饭疙瘩。东莞，泡公鱼：壁虎。泡、公，都指此虫体上的突起疙瘩。梅县、黎川，鼻公：鼻子。黎川，斗争公：胳膊肘。屑头公：膝盖。娄底、涟源，痂公：痂。节食公：喉结。娄底，脚臀公：脚后跟。鼻、肘、膝、痂、喉结，都是疙瘩状。
涟源，土砣公：土块。砣，也是块状。又，树疤公，树疖。丝纻公：蚕茧。梅县，沙头公：比沙粒大的小石子。
“公”可表疙瘩状，与柳州话“牯”表疙瘩状，便相同了。“牯”或字变音不变，成为“骨”。如长沙话，石头骨：小石头。窑砖头、窑砖骨：砖头。磨郎骨：卵石。木头骨：一段木头。拳头骨：拳头。字又变作“鼓”。于都，油石鼓：鹅卵石。南昌，鹅卵鼓子：鹅卵石。
也就是说，借助柳州方言，可使别的一些方言的疑难的“公”、“骨”、“鼓”可获解释。
75.大谱母=大谱子：大概的数；大致情形。
两个同义词中，各用了相反的“母”和“子”，便是有意成趣的。“母”为假，真正理据是同音同调的“模”。本词典：“模(量）：估计，估量。”
69.打斧头：替人办事暗中揩油。
“斧”由“伏”谐音，埋伏下物品或钱。这本是妓院隐语，指要小费。《全国各界切口大词典.娼妓类.粵妓》：“砍斧头：妓女于正项之外，向客索要也。”这里的“斧”谐音“附”，指附加的。柳州此词中变成谐音“伏”。
77.大眼牯：1睁开眼时眼珠显得特别大的眼睛。2长着这种眼睛的男性。
第二义应是首义。“牯”指雄性动物，已详叙于上文“马卵牯”条，此又是指人之例。指说“眼珠特别大的眼睛”时，“牯”是“鼓”的谐音，眼珠鼓起而显得大。趣附于“大眼牯”，类似通假义，所以应列为第二义。
92.虾公：“虾”的俗称，与性别无关。
179.猫公：猫的统称，不单指雄性。
“公”既与性别无关，却偏要用它，便是隐实示虚。由“弓”谐音。虾、常作弓形，特别是进退的时候。猫也常弓腰，俗语“猫着腰”即指人弓着腰。于都、南宁、梅县、萍乡、金华等地都说“虾公”。《汉语大词典》：“虾弓子：方言。即虾。”引例，柳杞《好年胜景》：“乱子又提议说：‘阿哥，明天试一试吧，用“鱼藤粉”去试一试，来客人啦，要是捉不住鱼，弄点虾弓子也好。’”
古时“虾”也通假“蛤”而指蛤蟆，即青蛙。柳州话“虾”字音hm，对应普通话ha。今闽语、粵语或读“虾”为ha，即如“哈”字音。“虾腰”是弯腰意，名词动用。北方作家不明其中道理，只从读音写成“低头哈腰”之类，极难理解。《汉语大词典》：“哈腰：弯腰。”《现代汉语词典》：“哈腰：〈口〉1弯腰。2稍微弯腰表示礼貌。”都避言词义的由来。
以“公”代“弓”又如：
雷州，瓦筒公：筒瓦。娄底，钩公：钩。弯公：弯。鞋底公：鞋底。涟源，瓢公：笊篱。构公：木勺。镜子壶公：玻璃瓶。筒瓦是半圆形。后三物都有弧形。但这些物品没有性别，可对比出柳州话“虾公”、“猫公”有意用性别误解求趣。
101.化学：喻指质量差，不经用。
化学物品即用化学原料制成的，比用自然原料制造的要坚固耐用的多，如人造纤维、有机玻璃等，所以绝非比喻，当是由“化雪”谐音趣说。“雪堆中埋死人”即言不能经久。
105.摸门钉：对方家锁门，让找的人扑空。
不言“摸门锁”，“钉”便谐音“定”指门被锁而固定住，进不了门。
108.罗汉竹：一种观赏竹，杆不高，人工培育的特小品种可作盆载。
此竹的形状与作用，同佛教的罗汉风马牛不相及。“罗汉”是“落汉”的实际理据。落，指低，即不高。汉，指身材的高度。俗语“汉子”、“汉杖”、“汉汉”都言身长。旧时民间小调：“高粱杆杆高，奴家汉汉小，三跑里两跑，就绊倒了。”汉汉小，即身矮。大汉子即大个子。《扬州方言词典》：“罗汉狗子：比鱼秧稍大的小鱼的通称。”由“落汉苟”谐音。落汉，指体小；苟，指不好。济南、于都，都把一种小碗叫“罗汉碗”。广州话，“罗汉床”指三面有栏杆的床，此“罗汉”又是动宾结构：罗住身子，不易趺下。《汉语大词典》：“罗汉床：一种睡榻，只容一人，故又名‘独睡’，常作坐具。”这是另一种罗汉床，低矮，也是“落汉”的谐音，但指榻低。“独睡”是另从窄言。任何人、尼姑、道士、和尚，都可独睡，偏叫“罗汉床”即另从床低而言。太师椅又叫圈椅、罗圈椅，从背、左、右三面把身体围住，所以又叫“罗汉椅”，与广州话“罗汉床”同机抒。而儿童游戏、体操、杂技的“叠罗汉”，参加者没一个和尚。由“叠摞、汉”的理据求趣。下面人的肩上叠摞着人。
108.罗汉果：多年生藤本植物的干果，中医用为清热、止咳良药，柳州特产。
果的形状、药用也与“罗汉”无关。由“落汗”或“落嘆”谐音，正是清热的药效。落，指消失、程度变小。嘆，古词，义为火、热。济南把棕绳上再铺凉席的床叫“罗汉床”，自然又从“落汗”为说。江西萍乡把洗脸手巾叫“罗汉巾”。“罗”另是“接”的同音同调谐音，义为擦。则“汉”也是“汗”的谐音。还有其他众多大不相同的东西，共用了“罗汉”的称名，而真正的语意又各有异同。极典型地反映了隐实示虚、设难成趣的造词方法的艺术欣赏性，人民群众的语言创造智慧。详见《语言科学》2003年第4期拙文《含假“罗汉”“观音”的谐音趣难词》。
120.祸伯伯：爱闯祸的小孩。
“伯”由“百”谐音，指多次。
123.脚眼(珠）：踝子骨。
词中“眼珠”指踝骨而别致。“眼”由“碾”谐音，二字音相近。碾珠，从转动比喻踝骨。
126.借寿：迷信习俗。在高寿死者丧葬期间，要一个碗或死者生前一件衣服，借以增长自己寿龄。
“借寿”词无特殊处，认为碗或衣有此作用，仍然是谐音寄意。“碗”谐音“万”，指万年。“衣”谐音“依”。高寿者衣，理解为依高寿，随他而高寿。有的地方此俗在做寿时进行，也用筷子。庆寿主人准备一些碗、多量筷子。碗向客人赠送，筷则让抢，叫抢筷。筷，古代叫“筋”，谐音永“住”人世。
136.白眼饭：白饭，没有菜也不加盐糖等，“白眼”来自“白眉烂眼”。
但“白眉”、“烂眼”与“白眼”字面有别，所指也不同，应不是语源。“眼”由“颜”同音异调趣说，指没有菜的绿色、辣椒的红色等，纯是白色的面饭。无菜，又是旧时人民穷，往往吃甜饭。
质量低、便宜的饭，却起了个有文心可欣赏的趣名，也是一种生活情趣的补偿。
旧时大众饭馆也经营这种无菜码的面饭，平实的名字叫“白皮面”，而北京把这种干面叫“光棍面”，光有棍形的面；把这种汤面另叫“寡妇面”，谐音“寡副”之谓也：没有副食品。可谓佳对而谑浪。苏州的名字叫“阳春面”，有文雅特点，实际内含却另是谐音“纯样面”，纯是面一样，没有其他。
285.冷火秋烟：冷清清。
“秋”字因不安词义，所以标同音代替号而不必，因是“囚”的有意谐音趣假，犹禁烟。
287.正斗：正牌；地道。
“斗”难表词义，是“正头”的近音谐隐。
171.抄九八：旧时经纪人买空卖空的经营活动。“九八”的意义有转移。
228.九八佬：商业场中的经纪人。
又，九八行：旧时的经纪行。成交以后，对买卖双方各以成交额的百分之二提作佣金。因货主只得到百分之九十八的货款，故名“九八行”。也叫“平码行”。
货主虽实得货款百分之九十八，但买主实付百分之一?二。《雷州方言词典》“九八行”，《厦门方言词典》“九八行”、“九八人”条，都只释为经纪义，不言佣金比例。柳州的比例是具体情况，应不是词义的理据。理据只在于以“九”谐音“纠”或“勾”，指在买卖双方间联系的纠合、勾通作用。古称“互市郎”，今有的地方叫“牙子”。牙，是“互”字俗体误认的结果，所谓“积非为是”。今书面语“经纪人”，都是从作用为说的。柳州梨暗码便以“勾”作“九”的暗语。理据只是“纠”或“勾”，因为用虚假的“九”的谐音，便再加一道机关“八”，便是虚义陪从，有如“偏义复词”的情况。参见笔者另文关于“拍水窦章”等条。