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古典文学专家。字承泽。也都是爱国的主题。(1 / 2)

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张学良

抗曰爱国将领,字汉卿。“汉”指中华民族,与“炎黄”同样寓意。最早元代著名作家关汉卿名字的“汉”仅是制汉族,与元代统治者的金人对言。

二、景仰前贤

《千字文》景行维贤,克念作圣。德建名立,形端表正。”就是“人人皆可为圣贤”的自我鼓励,这种主题就是把历史上著名的圣贤的名字用在自己的名字中,再用景仰、效法意思的字。

(一)尧、舜、禹及其他上古圣贤

最早的这个主题几乎全是用尧、舜、大禹夏商周三代或更早的圣贤。那是传说的上古禅让时期。没有阶级剥削,平等自由,任人唯贤,与封建社会的政治黑暗,妒贤忌能,尔虞我诈,成为明显的对比。人们自然景仰而怀念他们。

宋代有弟兄三人,大哥叫陈尧叟,字唐夫。“唐”是地名,是尧的封地,尧也被称为“唐陶”或“唐尧”。“尧叟”的名,“唐夫”的字,都表示:我希望作尧时代的人。二哥叫陈尧佐,取意是:佐助尧这样的名君。小弟名陈尧咨,取意是:尧会向我咨询。

又如汉代王舜是王莽的从弟。王舜臣是宋代军将。宋代名诗人梅尧臣、苏舜钦。

张敬尧(1880—1933),北洋皖系军阀,1918年任湖南督军,进行残暴统治,湖南人民开展了大规模的“驱张运动”。青年时期的**即组织、领导了长沙知识界的这一斗争。1920年他被迫退出湖南。这个例子说明景仰前贤只是起初的一个愿望,而其人可能也是名实不符的。各类主题都有这种情况。

唐继尧(1882—1927),滇军军阀,在旧民主革命中多次卷入革命洪流,又常因私利而出尔反尔。

张重华,字虞侯,明代人。“虞”是舜的部落“有虞氏”的简称,故也说“虞舜”。“重华”是舜的名字。

王禹,汉代音乐家。

王禹偁,宋代名诗人。偁,颂扬的意思。“禹偁”,即禹这样的好国君会颂扬我。这个名字颠倒过来,就是颂扬大禹王。

刘禹锡,唐代诗人,他的名句“东边日头西边雨,道是无晴却有晴”,是人们熟悉的。“锡”是“赐”的通假字。名字的意思是:我们生命都是大禹治水而赐给的。《左传.昭公元年》歌颂大禹治水的功绩说:“微禹,吾其为鱼乎!”如果没有大禹治水,我们大概早都成为鱼了。

顾祖禹,字景范。明末清初历史地理学家,用三十年写成名著《读史方舆记要》。景,即景仰;范,即楷模。祖,是名词动用:以……为祖;遵照……

陈绍禹(1904—1974),是在党的历史上搞宗派主义和“左”倾机会主义的王明的真名。绍,是继续的意思。笔者见过有人叫禹大业,也是这个主题。

古史经常歌颂的伊尹,起初在叫莘田的地方耕种,商汤访知他贤能,请他辅佐自己,推翻了夏朝,建立商朝。这个主题的名字中也常说到他。如:蒋伊,字莘田,明末清初文学家。宋人伊起莘,字耕道。伊躬,字商老。明人伊良佐,字志伊。伊耕,字子莘。

(二)周代人物

“继周、思周”之类名字就是景仰周文王。也有用“姬”来说的,是以周文王的姓来指代。明人汪宗姬,字肇邰。邰,是古地名,在今陕西武功县,是周人的发祥地。清人毕振姬,顺治年间进士,任员外郎。家居陋舍,布被瓦灯,读书不綴,好像个苦行僧,人们给起了个外号:有官僧。

民间盛传的姜子牙也进入这个主题,有三种方法。或用“渭”、“滨”字,指他原来打鱼的地方:渭河之滨。或用“熊”字,是关于他的典故用字。《史记.齐太公世家》说:周文王一次打猎前占卜收获。卜师说:“所获非龙非螭,非虎非罴,所获者霸王之辅。”罴,就是一种熊。或用表示吉祥的字,指他的逢遇对他与周文王都是吉祥的。下面就是一组这种人名。

吕渭,字君戴。唐代诗人。吕渭老,字滨老,一字圣求,宋代词人。张熊,字子祥,清代人。朱熊,字维吉,明代人。又,清代人,字吉甫。

周朝有个尹吉甫,是周宣王的贤臣,事迹不详。但《诗经.小雅.六月》中记叙他率兵北伐敌人入侵而获胜,为他摆了庆功宴,诗中赞誉他:“文武吉甫,万邦为宪。”说他有文武双才,是各个封国效法的榜样。

唐代李吉甫,两次任宰相。所著《元和郡县志》是我国古代最早的全国行政区划与地理方志兼地图专著。宋代王吉甫,字邦宪,是有名的法官。

周文王灭尚朝后,有两个人叫叔齐、伯夷,认为臣灭君是不义的,不愿给周朝作官,“耻食周粟”,就逃到山中隐居。后世人却认为他们是贤人,也用在仰慕主题的的名字中。如宋代人颜歧,字夷仲。颜伯寿字畴叔。谢伯宜字希圣。其实叔齐、伯夷是对商朝不分善恶的愚忠。**在《别了,司徒雷登》中说:“唐朝韩愈写过<伯夷颂>,颂的是一个对自己国家和人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主自由主义’思想的伯夷,那是颂错了。”

(三)孔孟及其弟子

以孔子、孟子为题材,直接明显的如:希孔、师孔、宗尼、孔继、式孟、仰轲、范孟。敬仰孔子的人名比较曲折的,是用“洙”、“泗”、“沂”等字,都是曲阜地方的河流名,孔子曾在这里讲学。如:尹洙,字师鲁,宋代文学家。王敬仰孔子的学生,首先是颜回。具体名字如“希颜”“再颜”“而颜”,或单名的“渊”、“回”都 是指他。笔者见过一个名字:颜再颜。意思是,我又是一个颜回。

其次是曾点,字晳,意思是白。而“点”的意思是黑点。二者相反而互补:黑白分明;保白防黑。

沂孙,字兴圣,宋代诗人。王沂,字思鲁,元代人。陈显泗,当代学者,东南亚史学家。或用“鲁”字,指孔孟都是鲁国人。具体名字如“思鲁”、“继鲁”、“师鲁”。

有一次,孔子让四个学生说他们的志向抱负。一个说自信能治理好大的国家,达到兵力强盛,人民都能懂得道义。一个说,能治理好小的国家,使人口增多。一个说,希望当个主持祭礼或外交的官员。曾点只说:“异乎三子者之撰。”孔子鼓励他说得具体,他说希望能当个好教师。孔子马上表态说:“吾与点也。”意思是:我支持曾点。

晋代人束晳,字广微。这个“微”是把“点”字歧义理解为“小”的意思,与“晳”字合起来,意思是:把小白点扩大成片,寓意发扬优点。当时有人盗发一座古墓,其中有许多战国时魏国的竹简书,写的是蝌蚪古文。束晳任著作郎,对这些难懂的古书做了基础性的考释,是很有名的。

明代人鲁点字子与,也就是由此取名。子与:孔子支持。

明代人曾异撰的名字,就是从“异乎三子者之撰”起的。他是福建晋江人。福州开元寺有一座高达五米的佛像,浑身金装。长期以来都认为是唐代铸造的三万斤有名的金佛,后来才发现实际是宋代的铁佛,后来被人披泥而贴金,于是身价一落千丈。曾异撰就此撰写有名的对联是:

古佛由来是铁汉;

凡夫但说是金身。

对联不说佛像以铁充铜骟人,而深说一层:实际是是愚人戴着有色眼镜,认假为真,把死佛像当成活神仙。

曾点的儿子是曾参,他有“三省吾身”的名言。汉代丞相曹参,唐代人边塞诗人岑参,宋代人画家江参,著名粵剧表演家马师曾,都是从他取名的。友曾,炳曾,煜曾,此类名字也是如此。

又如陶述曾,1896年生,当代著名水利专家,土木工程学家。1946年黄河花园口堵口工程,他任总工程师。1954年武汉防汛战斗,他任总指挥。“述”是遵循、申述的意思。《论语.述而》孔子的名言:“述而不作,信而好古。”述而不作:只阐述前代圣人的思想而没有创造性。是谦虚的说法。“述曾”:遵循曾子的品德。

(四)春秋战国时其他人物

春秋时晋国的祁奚任中军尉,他告老辞官时,晋悼公要他提名继任的人。他推荐了他的仇敌解狐,还未来得及任命,解狐死了。让他再提名,推荐的是他的儿子祁午,果然治军有方。古史称赞祁奚“内举不避亲,外举不避仇”“称其仇不为谄,立其子不为比”。由此起名的如,祝午,汉代人。张祁、张景祁,宋代人。孔午,元代时孔子的后代。姚梦午,元代人。

春秋时赵国名相蔺相如的名字,如果“相”与“如”字单用,难以表示就是指蔺相如,所以“相如”被整体采用。汉代文学家司马相如就是如此。《汉书.司马相如传》:“少时好读书,学击剑,名犬子。相如既学,幕蔺相如之为人。”唐代有杨相如。

春秋时晋国贤臣有介之推。北齐文学家颜之推,单字介,就是用介之推的姓。

管仲是春秋时齐国著名的相。孔子这样称赞他:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今而受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。”后一句话的意思:如果没有管仲,中原地区就会被东方夷狄等少数民族占领而被同化,我们也要披发文身,穿左襟衣服。

官仲的仲,是字。他名叫夷吾。仰慕他的人名就直接用“夷吾”二字。西汉有谢夷吾,他有一件事传为佳话,却无人揭开其中的秘密。他本是个方术派的道家人物。任寿张(今属山东省)县令时,临近县里蝗虫蔓延,却绕过寿张县而不进入。人们说是因为他会祈祷神灵。实际上应是寿张县与当时风向相逆。晋代有孔夷吾。

战国时赵国有名将李牧。唐代诗人杜牧之名,就是仰慕李牧的意思。杜牧对军事也是颇有研究的。他对曹操整理的《孙子兵法》作有注解。

战国时魏国信陵君名叫无忌。晋代有司马无忌,唐代有名臣长孙无忌。唐太宗经过玄武门事变,杀了太子建成和秦王元吉,才登上帝位。长孙无忌就是玄武门事变的设计者。

战国魏文侯时有一位思想家叫李悝,任国相。他大力废除奴隶制,使国家富强起来。晋代高悝是有名孝子。又有叫虞悝的。

(五)庭坚与肩吾

庭坚与肩吾是传说的上古两位贤人。《左传.文公八年》:“昔高阳氏有才子八人……齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚。天下谓之‘八恺’。”传说高阳氏是轩辕黄帝的孙子。那八个字是说才子八人的共同品德:中正、通达、宽宏、深远、明亮、守信、厚道、诚实。那八个人的名字多数是生僻字,有个名字“庭坚”是好认好写的,因而被用在人名中。如宋代名诗人黄庭坚。

“肩吾”是从《庄子.逍遥游》中采用的人名。“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉。’”《庄子.大宗师》中也有“肩吾”的名字。但都是庄子虚拟寓言故事中虚拟的人名。肩吾与连叔,都是主张不尚浮夸,主张清静无为的人。“庭坚”与“肩吾”在原文中看不出字面意思。“庭坚”可以理解成是家庭的坚柱的意思。“肩吾”可以理解成:把自己肩负起来,即自立的意思。因此被当作圣人而仰慕。南朝梁国有名诗人叫庾肩吾。唐朝也有名诗人叫施肩吾字希圣。

(六)秦汉人物

秦汉时代封建**确立,皇帝惟我独尊,人名中就没有敢用皇帝名字的了,被仰慕前贤的只有贤臣与学者了。

李斯是秦始皇的丞相。唐代诗人项斯,就是由李斯取名。项斯把自己的诗献给有名的杨敬之,希望得到他的推荐。杨敬之《赠项斯》:“几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”成为名诗,其中“说项”成为说人情的典故词。

刘邦大封功臣,丞相萧何是第一名。宋代孙何,字汉公。唐代人有包何、明代人有王何。而萧何的名字又是从战国时术数家詹何来的。詹何有这样的故事:一次他给弟子讲课,门外传来牛鸣。弟子说,这必是一只黑牛,额上是白的。詹何说:你说得很对,确实是黑牛,但不是额白,而是牛角白。果然是牛角上缠着白布。见《韩非子.解老》。萧何是仰慕詹何的预见性。

季布是项羽的将领,智勇双全,多次困窘刘邦。刘邦胜利后悬赏捉拿他,他却用巧计使刘邦赦免过错而任命郎中。他平时以侠义著名,说到做到。楚人谚语说:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”由此形成成语“一诺千金”。三国时的吕布字奉先、宋代任布,都取名于他。

(七)著名文学家

大约到了唐宋之后,有选取一些著名文学家的。

屈原是我国第一位著名多产作家。东汉人丁原,元代人王原杰,明代人张原,都如此取名。

取名于陶渊明的,如当代经济学家季陶达,近代史上的戴季陶,清代诗人张问陶。宋人陶菊隐。陶渊明《饮酒二十首》之五:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。”由此概括成“菊隐”。

明人宋甫,袁甫,金人董文甫,当代学者嵇文甫,都是指杜甫。

“继白、思白、慕白”之类是指李白。

宋代文学家柳开字肩愈,含义是继承韩愈古文运动任务于肩而开新天地。当代著名哲学家任继愈,以及如下的名字都是从韩愈而说:宗愈、述愈、次愈、次韩、钦愈。

从苏轼、苏辙说的如,清人朱轼、杨学辙、明人庄辙。陆游出生的前一夜,母亲梦见她与丈夫喜爱的诗人秦观字少游,就决定把“游”作为儿子的名,“务观”作为字。

(八)近代敬贤题材的变化

近代也有这种名字。但不全是遥远古代的贤良,不全是政治思想方面的,往往是景仰当代名人。

朱执信是辛亥革命时期孙中山的得力助手,名字是父亲仰慕康熙年间进士赵执信,号秋谷,诗文有名。朱执信为革命事业发的电报,隐蔽性署名是“秋谷”。

画家傅抱石,寓意是:怀抱成为清代石涛那样著名画家的愿望。著名画家陈白一,寓含的是著名国画家齐白石、著名油画家陈抱一的名字。著名画家石鲁原名冯亚恒,他到了革命圣地延安后改名石鲁,景仰石涛与鲁迅的意思。

也有表示景仰外国名人的。

柳亚子读了法国资产阶级启蒙思想家卢梭的名著《民约论》,对“天赋人权”的观点深为赞同,曾改名为“人权”,改字为“亚卢”,取亚洲卢梭的含义。

马宁,1909年生于福建龙岩,现代作家。作品有《铁恋》、《椰风胶雨》等。原名黄震村,年轻时受革命刊物《中国青年》、《向导》等的影响,用小说鼓吹革命。为了表示坚定的信念,把马克思与列宁的名字缩合成“马宁”,作为自己的名字。因此被通缉,作品被查禁。

骆宾基,当代作家。粘合唐代作家骆宾王与苏联作家高尔基取名。

高兰当代诗人高德浩的笔名。1942了所写《哭亡女苏菲》成为名作。截取苏联作家高尔基与法国作家罗曼.罗兰的名字。

三、自信自负

成语说“当仁不让”,“毛遂自荐”。李白的名言:“天生我材必有用。”把这种认识寄托在名字中,成为一种自信自负主题。有多种题材。

(一)用舟、车或有关的部件表示任重道远的鼓励

我们的祖先从舟、车感悟到任重道远的鼓励。

孟子名轲。轲:车轴是用两根木头连接起来的车,也就是粗劣的车。车虽劣,还要戴人戴物,自信自负中又含有自谦的意思。《孟子.公孙丑下》:“五百年必有王者兴,期间必有名世者。……如欲平治天下,当今之时,舍我其谁也?”自信自负,溢于言表。以剌秦王著名史册的荆轲,也是如此题材。

原来没有说到孟子的字是什么。三国时王肃《圣证论》首次说字子车。而晋人傅玄《傅子》又另说字子舆。都未必真实,应是从“轲”字而编造,来补空白的。

从车又变化成以某种车、道路、桥梁、车上主要部件为题材。

朱跸,宋代人。跸,帝王的车。

袁术,字公路。三国人物。“路”是“辂”的假借字,指天子及诸侯贵族乘的车,又指车辕上的横木。公辂,犹如说公车,大家都可乘坐。唐代有段公路。以“舆、轩、辂”等为名,主题与题材相同。

子路,孔子的学生,字仲由。合成经由道路的意思。袁术名字的“术”,在古汉语也指四通八达的道路。明人许逵字汝登,意思更明显。逵:四通八达的道路。唐衢,唐代诗人。衢:四通

八达的道路。明人梁桥字公济。清代学者严可均字铁桥。李银桥是《在**身边》的作者。

苏洵在《嘉佑集.名二子说》中说了给儿子苏轼苏辙取名字的原因:

“轮、辐、盖、轸、皆有职乎。车而轼,独无所为者?虽然,去轼,则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之亦外饰也。”车的轮、辐、盖、轸,都有明显的作用。轼,就是车箱前面的横木,作为乘车者的扶手,好像没有什么重要作用。但没有它,就不是完整的车。苏轼呀,我怕你真的成了只讲究装饰的人。

给苏辙取名字的原因:“天下之车莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车扑马毙,而患亦不及辙。是辙善处乎祸福之间也。辙乎,吾知勉矣。”辙,是车轮的印迹,指代道路。所以他的字是:子由。人常说车子的功劳,而没有路的份。车会翻,马会累死,路却没有什么灾难。从路得到启发:不求有功,但求无祸。这是自谦,实际意思也是以保证车戴通畅来勉励。

张轨,晋代人。轨,是两轮间距离,指代车路。

权德虞,字载之。唐代作家。

张载,西晋文学家。又,北宋哲学家。

管辂,三国魏国准术士。辂,车辕上使人牵拉的横木;又指大车。

轸,车箱下面的加固的方木。先轸,春秋时著名的城濯之战,他是晋国中军主帅。方轸,宋代人,字克载。

吴执御,明代人。

以“舟”为名的,如唐代编撰《切韵》的语言学家李舟。清代作家方苞的哥哥方舟,字百川。近多年来坚持学术打假,揭露伪科学的**先生。宋代朱桴字济道。用竹或木编成的简易渡具,大的叫筏,小的叫桴。以“济、航、帆、楫”等为名也是这个主题。

(二)用建筑木材比喻

“栋、梁、柱、楹”是显而易见的用字。又如“桢”,是旧时用土筑墙时两面夹紧板或椽的木柱。著名气象学家竺可桢,生物学家淡家桢。粗心的人会把这个名字错写成“珍”。又如“枚”,是树干的意思。清代学者有袁枚,清代画家有冷枚。白楹,明代人,字础之。楹:柱子。础:柱顶石。

有用优质木材名的,如“楠”、“邦楠”。或用异体字“栴”。

榈,是荆楚地区特质良木。朱元璋的十八子叫朱榈。

杞与梓是古代楚地两种优质木材,也比喻人才。《晋书.陆机陆云传评》:“夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓。”王坤梓,是北京师范大学教授,著名数学家。

枋:两柱间连接的构件。谢枋德,宋代作家。

桷:方形的椽。袁桷。元代人。

朴:未加工的原木。宋代人张朴,他哥哥叫张根。都是可用之材的意思。

但是“樾”字不是木材名,而是荫凉的意思,也属此类。吴樾是著名的近代民主革命家。为了击破清政府预备立宪的蹁局,他于1905年9月24日在北京火车站向清政府出洋考察宪政的五位大臣投掷炸弹,不料引线走火,仅使二人受伤,他自己不幸牺牲。俞樾是清代学者,字荫甫。

(三)用大鹏鸟比喻

鹏是《庄子.逍遥游》创造的有极强飞翔能力的神话式的鸟。“怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。……鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里。……而和乃今图南。”

岳飞字鹏举,推助了这个题材。鹏程、鹏图、云鹏、鹏翀、天翼、翼南、图南、南翔,都是如此。清代有李图南,当代学者有楚图南,蒋南翔曾任清华大学校长。“翀”音chang,意思是向上直飞。

“云”字也是由“其翼若垂天之云”而来。岳飞儿子叫岳云。清代余鹏舯字少云。“少”是谦词。丘少云是抗美援朝战争中为救溺水朝鲜儿童的烈士。著名京剧演员尚小云,也是这个主题。“尚云”的名字也是如此,“尚”是崇敬的意思。北京大学教授乐黛云,黛云,指青云直上的意思。

也可以用“羽、翼、翰、翎、翮”等字来表示。项羽字籍。意思是借助翅膀高飞。关羽字云长。翰,是翅膀上坚硬的羽毛。翎,是翅膀或尾部的长羽。翮,是鸟翎的茎,俗称毛管子。元代作家有张之翰。解放初期盛演一时的秦腔剧《血泪仇》的作者是马健翎。

“翥”读zhu,“翚”读hui,都是飞的意思。鹏是“北冥”的叫鲲的大鱼变化成的。清代书法家、金石收藏家李鲲字化鹏。当代学者有严北冥。

有彭九万与程九万之名,即用“扶摇而上者九万里”之典。

(四)用马比喻

这是从用车比喻转化的。往往是用良马名字,如过去国民党特务机构cc集团头子朱家骅字骝之,就是把“骅骝”分开来用。物理学家袁家骝是袁世凯之孙,物理学家吴键雄的丈夫。或用指某种马的字。

絪,是毛色黑白相杂的马。裴絪是宋代学者。著有《史记集解》。

骈,并排的两匹马。康骈字驾言,唐代人,著有《剧谈录》。

驷,是四匹马。汉代颜驷的经历往往使人感叹。他当郎官(宫殿守卫小吏)一直到老,一次汉武帝问他为什么不能迁升。他说:汉文帝爱文官,我却爱武;汉景帝爱长相美丽的,我却面丑;陛下喜欢年轻的,我却老了。汉武帝觉得他可怜,就提升他为会稽都尉。黄家驷、闻家驷(闻一多之弟)都是当代著名医学家。

骧,是马抬头快跑。谭其骧是当代著名古代历史地理学家。

马武,汉代人。武:步伐。有“步武”词也是步伐的意思。“祖武”是继承的意思。

马君武(1882—1939)。曾任孙中山临时政府实业部次长,广西大学校长。

(五)直言不讳

比较普遍而明显的方法是直接用褒义词语,如:英、雄、俊、杰、秀、美、伟。

王人美,是早期电影明星。父亲给起的名字是“庶熙”,从《尚书.尧典》“庶绩咸熙”撮合,是多有成绩的意思。1927年在黎锦晖办的歌舞学校“美美女校”学习。黎锦晖赞赏她的表演才能,给改名王人美。

王尽美,是中国**创始人之一。原名瑞俊,也是自信自负的主题,但一般化。他出生贫穷,无钱读书,小时曾给地主少爷当“伴读”。20岁去济南第一师范读书时写了这样的诗:“沉浮谁主问苍茫,古往今来一战场。潍水泥沙挟入海,铮铮乔有看沧桑。”从此开始了革命生涯。在参加了党的第一次代表大会后,认识和理想更加明确而坚定,就结合革命理想和实践而如此改名。又另写了《肇在创化一赠友人》诗:“贫富阶级见疆场,尽善尽美唯解放。潍水泥沙统入海,乔有麓下看沧桑。”这是对前一诗的答案,也是解释改名的原因。

赵一曼(1905—1937)烈士,原名李坤泰,又名李一超。曼,是美丽的意思,与“超”字互相补充。他在东北从事抗日斗争,受伤被俘,在狱中严守党和抗日运动的机密,受酷刑而顽强不屈,被日寇杀害。

清代学者金圣叹原来的名字是:若采,意思是有文采。后来改此名,意思是圣人会赞叹我。他解释说:《论语》中记载两处“喟然叹曰”。一是颜渊为叹圣,一是曾点为圣叹。我是与曾点一样的人,故改名为“圣叹”。

“盖叫天”是著名京剧演员张英杰的艺名。晚清时著名京剧演员谭志道唱腔清亮丰韵,人誉称“叫天鸟”、“谭叫天”。他的儿子谭培鑫继承父艺,人誉称“小叫天”。张英杰欲向谭氏父子学习,自拟艺名“小小叫天”,却被人讥笑。他把别人的讽剌变为学习的动力,终于赢得普遍的褒扬,于是他当仁不让,又改艺名为“盖叫天”。

臭名昭著的东汉董卓字仲颖。明代大思想家李贽字卓吾。梁启超的名字就是承前超后的意思。字卓如,号任公。当代古典文学专家戴不凡。也都是这个主题。

四、自我警戒

把“吾三省吾身”的认识体现于人名,就是警戒自己,克服缺点,不染恶习。

胡三省字身之。“身”用作动词,指身体力行。他是宋元之际的著名历史学家,对《资治通鉴》有详尽的注解。

李格非,宋代作家。“格非”,就是与错误划清界限。《尚书.生命》:“绳愆纠谬,格其非心。”

宋代晁补之,字无咎。刘过,字改之。宋代词人。明代人曾省吾。姓与名连成一个意思:曾参有“吾三省吾身”的名言。

向警予(1895—1928),无产阶级革命家,早期著名的妇女运动领导人。

许涤新(1906—1988),当代著名经济学家。

萧涤非,古典文学专家,山东大学教授。

《礼记.大学》:“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’”盘,是上古青铜铸造的沐浴盆。商朝开国的君主商汤在他的沐浴盆上刻着这三句铭文。意思是:思想和品德也要经常洗涤而革新。宋代有个人叫苟日新。作家康濯是笔名,本名毛季常。此笔名的意思与“汤之盘铭”一样。

段拂,字去尘,宋代人。就是洁身自好的意思。画家米芾有“洁僻”,挑女婿多次都不满意,有人介绍段拂,他一听名字就一口答应。古人把此佳话概括成“选婿不得,听名即许。”

李烛尘(1881—1968),清末秀才,爱国民族资本家。华北沦陷后,拒绝与日本合作。建国后,曾任轻工业部部长等职。“烛”作动词,指明察思想的灰尘。

邓演达(1895—1931),爱国民主人士。任粵军团长,参加了讨伐陈炯明的战役。1927年蒋介石和汪精卫叛变革命后,他和宋庆龄等组织“中国国民党临时行动委员会”,发表《对中国及世界革命民众的宣言》,表示抗议和谴责,明确划清界限。“中国国民党临时行动委员会”成为后来中国农公民主党的前身组织。“演达”就是演变而进步。

辛替否,是唐代敢于直言的名臣。“否”读pk,意思是:坏、恶。替否,即改恶向善。

王人鉴字德操,明代人。汉代荀悦《申鉴》说:“君子有三鉴:鉴乎古,鉴乎人,鉴乎镜。”唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”清代王照字晋三。“晋”是“进”的谐音。“三”可以指三次,即“三省吾身”;也可以指“三鉴”。清代人常鉴字玉照。他是有名的藏书家及出版家。著名的“扫叶山房”就是他刻书作坊的名字。

陈镜开,我国著名举重运动员。“镜开”,就是不被尘蒙而能发现缺点。

杜微,三国时蜀人。吕大防字微仲,北宋大臣。杜防,辽代人。都是从成语“防微杜渐”取意的。

五、公正清廉

(一)直接表述或一般比喻

屈原《离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。”没有直接说起了什么名字,而是说按什么主题起名。即按照“正则”的意思起名叫“平”;按照“灵均”的意思起字叫“原”。高而平的地形叫原。把地理的词语用为思想的理念。后世以“平”、“原”为名的人很多。

用“衡”字也是这个主题。东汉天文学家张衡字平子。汉末文学家祢弥衡字正平。又如中国人民解放军将领吕正操。清代学者屈大均。北宋名相吕蒙正。

侃,是正直的意思。陶侃是东晋名吏。

“概”本来指刮平容器中粮食的木版,也用为此主题的题材。宋代陈概字平甫。人名中的“盖”字可以是“概”字的谐音隐曲。如为赤壁之战献苦肉计的黄盖字公覆。宋代人吴盖字叔平。

吕夷简,北宋大臣,字坦夫。夷简:平直。坦:坦率平正。

有“冰清”“冰洁”词,“冰”字也同为这个主题。李冰,举世闻名的都江偃的修筑者。唐代王冰,是医学家。梁寒冰,是当代历史学家。

表示诚信也是这个主题。苏洵字明允,是苏轼、苏辙之父。“允”,是公平的意思。他家有老人泉,自号老泉,也取清澈的意思。董洵字企泉,号小池,清代画家。

周孚,宋代人,字信道。孚:诚信。吴佩孚,近代军阀。王谔字廷直,明代画家。“谔”是直言的意思。《韩诗外传》卷七:“愿为谔谔之臣。”《史记.商君列传》:“千人之诺诺,不如一人之谔谔。”王谠字正甫,唐代人。谠字也是直言的意思。

《荀子.劝学》:“木就绳则直,金就砺则利。”绳字也用于这个主题。韦绳是唐代人。胡绳是我党著名理论家。

水性是趋平的,也属于这类题材。李若水字清卿,宋代人。

“准”即水准。宋代名相寇准字平仲。当代作家李准。

“的”是古代的箭靶中心。即“有的放矢一语中的”中的“的”字。弓丨申为准确。宋代人徐的字公准。宋之的,现代剧作家。

(二)以从松、竹、梅、菊为喻

松和竹,四季常青,梅花在雪中盛开,被称为岁寒三友。菊花也傲霜在百花凋零之后。古代诗文把它们用为严正不阿、坚贞自洁的象征或比喻。人名继承这个题材,可不必举例。

(三)以月光为喻

这是从月光清净洁白的特点借指品德、志节纯正清廉。但往往变用为月亮的指代字,如神话说的月亮中的蟾蜍。高蟾,彭蟾,都是唐代诗人。白玉蟾,宋代人。龙广寒,元代人。从所谓月亮中的广寒宫来说。

(四)用“獬”字

古代神话说有一种神兽,长着独角,叫“獬豸”。法官审理疑难的案件,不能决断时,它就用角抵触那个有罪的人。

许獬,明代人。毛一豸,明代人。顺治年间进士,为官确实清正,死后竟然无钱埋葬自己。清圣祖誉为“清官第一”。

六、明达哲理

知机明理,通达时务,是人的重要智能,这就是人名明达哲理的主题。

一般性的用字如:明、朗、灿、辨、彰、通、达、智。“哲”字比较典雅,《说文解字》:“哲,知也。”哲生、哲元、哲人、哲夫、哲侯,就是此类名字。

比较曲折的是用有关日、月、火的难字。如清代语言学家钱大昕字晓征。“昕”音xln,意思是曰将出时。清代学者纪昀字晓岚。昀字就是日光的意思。戎昱是唐代诗人。“昱”字就是明亮的意思。李煜是南唐皇帝,字重光。“煜”是日光的意思。范晔是《后汉书》的作者,“晔”字就是火光明亮的意思。刑昺是北宋经学家。“昺”,就是光明的意思。

鲁炅,是唐代抗击安禄山的名将。“炅”读jiong,就是明亮的意思。

任防是南朝梁代作家,目录学家、藏书家。“昉”读fang,就是明亮的意思。

南宋哲学家朱熹字元晦,是老师取的,并解释说:“木晦于根,春荣华敷;人晦于身,神明内郁。”意思是:草木把根深藏在土中,才能吸收营养,枝叶繁茂;人把聪明才智谦藏于胸,才能积累丰厚。熹,是日光;晦,是暗。相辅相成。向熹,是四川大学中文系教授。

谢腓是南朝宋代著名诗人。“腓”读tiao,就是月光的意思。

韦朏是后魏人。“朏”读描,就是新月之光的意思。刘朏朏,是上海特级语文教师。

戴望舒,是现代著名诗人。望舒是古代神话中给月亮驾车的神,指代月亮。

盛寅字启东,明代名医。十二时辰的寅,指“平旦”时段,启明星还在东方。他用这种关系表达主题。

“睿”字是深深明白的意思。晋元帝叫司马睿。

“冏”或“炯”都是明亮的意思。晋代有司马冏,近代军阀有陈炯明。

梁百揆,宋代人。揆:察。百揆,察明百理。

张敞,汉代人。他为妇画眉是广为人知的佳话。敞:开明。

徐晃曹操名将。晃:光明。

李皓,宋代山水画家。皓:洁白。

李嵩李白的祖先。“嵩”是“皓”的异体字,已经停用。但历史人名中的“暠”字应照写,不宜换成“皓”字。否则,就形成把李嵩混误成李皓之类。

七、坚强勇武

阳刚是男性的特征,也是男性之美。阳刚这一总特点可以表现在几个方面。

(一)坚强雄健

常用字有:坚、强、雄、健、刚、毅、果。

《汉书》作者班固字孟坚。唐宋八大家之一的曾巩字子固。陈果夫是旧中国官僚资产阶级“四大家族”之一。吴健雄是美籍华裔女物理学家,1957年获诺贝尔物理学奖金。

还有“铿”、“锵”、“镗”三个字,当代人名少用,古代却较多见。它们本是象声词,是钟鼓、金石的响亮雄壮声音,在人名中活用为这类意思的形容词。

阴铿字子坚,南朝陈国著名诗人。鲁迅《为了忘却的纪念》所纪念的五位左联作家,有一位女作家叫冯铿。元代画家郑铿字子声。清代学者有孙锵鸣。徐通锵是语言学家,北京大学教授。明代有两位将军叫孙镗。“锴”读kai,意思是精铁;坚。也用于这类名字,如徐锴字楚金,是五代宋初的文字学家。

(二)勇猛武威

一般的用字如:勇、猛、武、威、挺、进。这里解说“桓”、“戬”等字。

《诗经.鲁颂.泮水》:“桓桓于征,狄彼东南。”《尚书.牧誓》:“勖哉夫子,尚桓桓!”桓桓,是勇武的意思。元代张桓字彦威。三国吴国大将孙桓字叔武。中国人民解放军杰出将领罗荣桓,也是如此主题。彭桓武是我国原子弹科技奠基人之一。他五十年代从爱尔兰回国,爱尔兰当局问他回国的“正当理由”。他说:“回归祖国是不需要什么理由的,倒是不回国需要编造理由。”

“戬”字读jian,是剪除的意思。也用于此类人名。宋代杨戬是宦官,善测皇帝皇后心意,又多权变。四川灌县所祭祀的二郎神,《封神榜》的二郎神都叫这个名字。“戬”与“剪”是同义词。秦始皇有位名将叫王剪。

“戡”是平定叛乱的意思,人名中也表示勇猛武威。唐代李戡字定臣。董每戡是当代戏剧理论家。

“飙”是暴风“震”的效果必须是巨大力量所致,也属于这个主题。又如党和国家领导人耿飙,王震的名字。

“霸”字在现代汉语成了贬义词,而在古汉语是褒义词,赞誉勇猛武威,所以用于人名。汉代黄霸以为政宽缓著名。南朝陈国开国皇帝叫陈霸先。唐代画家有曹霸,善于画马,他的弟子韩干,画马又超过了他。

汉代有个巨人叫巨毋霸。“毋”是“务”的通假写法。名字的意思:务必勇猛武威。“霸”字也可以指第一名。这个名字与姓结合起来也可以是“巨人之冠”的意思。他身长一丈,腰大十围。三匹马都拉不动他。他用鼓作枕头,用铁筷子吃饭。昆阳之战中,传说他驱赶猛兽作战。

(三)洪大充盛

常用的字:洪、宏、大、充、盛、硕、茂。需要解说属于古汉语的用字。

“京”本是高丘的意思,引申成指高大。国家首都是最大的,所以叫京城。宋代有蔡京,唐代有叶京,明代有林京。

“恢”的意思是大。“天网恢恢”是说法网大得遮天盖地,无从脱漏。“恢宏大业”,就是使事业发扬光大的意思。人名如曾任国务院副总理的邓子恢(1896—1972)。

“丕”也是大的意思。曹操的长子叫曹丕。黄丕烈是清代著名藏书家。陈丕显曾任上海市长。

“莽”字本指原始草木茫茫无际,人名中指广大充盛。汉代王莽字巨君。

“溥”读pu,也是大或普遍的的意思。《诗经.小雅.北山》:“溥天之下,莫非王土。”今语“普天同庆”古代也作“溥天同庆”。清朝末代皇帝名字叫溥仪。

(四)高亢昂扬

需要解说的字有“亢”、“轩”、“乔”。

“轩”本是上古时卿及大夫坐的车子,上有幡盖,所以引申为高。如“轩昂”、“轩举”、“轩然大波”等词中。轩辕黄帝姓公孙,名轩辕,是因为他住在轩辕之丘。所谓轩辕之丘,是就高而言的,“辕”本当作“原”,因“轩”字而类化为“辕”字。清代王轩字霞举,意思是如云霞在高天。朱轩字韶九,合成高入云天,可以听到天上仙乐九成的意思。

“亢”指高起的地形,引申成指高。宋代有张亢。字或作“伉”。三国蜀国有王伉,唐代有冯伉。

“乔”是中间拱起而高的形状,引申成指高。乔木就是高大的树木。后汉孔乔字子松。明代有何乔远。又有何乔新,是从《诗经》“出于幽谷,迁于乔木”用典,指达到更高远的新境地。

(五)用鼎和武器比喻

鼎是古代最大型的烹具,也作为礼器。传说夏禹铸造了九只大鼎,象征九州之地,成为夏商周三代传国之宝,称为“国之重器”。后来用“九鼎”比喻分量重大,坚定不移。因此“鼎”字用于人名。“鼐”也是大鼎。姚鼐是清代著名散文家。蒋光鼐是上海“一二.八”抗日战役的最高指挥官。但常见的人名“鼎新”另是更新的意思。“铵”是从鼎耳穿过而举鼎的器具,用在人名是指代鼎。徐铵是五代宋初的文字学家,是前面说到的徐锴的弟弟。

“鈇”和“钺”是用来砍头、截肢和腰斩的刑具。天子赏给有功诸侯的象征权力和地位的九种物品叫九锡,第八种就是鈇和钺。人名用这两个字,传示一种威严凛然之气。明代学者张鈇字子威。尚钺是当代历史学家。

斤,本义就是斧。后魏人有奚斤、王斤。

剑是古代轻利的短兵器。但常见的名字“剑虹”不好理解,威严的剑和美丽的虹,本来是不能搭配在一起的。原来它是“剑气贯长虹”的缩合语。剑光凛凛,直射天上,好像一道长虹。这可以用物理知识来解释。白光可以分解成七色,就是虹的颜色。唐代卢照邻《结客少年场行》:“焰焰霜戈动,耿耿剑虹浮。”是写一个持剑携戈的英武青年。“焰焰”、“虹”都是明光闪闪,逼人不敢眼视的意思。

“昆”在人名中是“锟錯”的省说,是传说古代西北少数民族的一种利剑。其实,是指可以裁玻璃的金刚石。《列子.汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟錯之剑。……其剑长尺有咫,练钢赤刃,用之切玉如切泥焉。”清代有徐锟。

“戣”读km,是戟一类的武器。唐代孔戣,任宪宗、穆宗两朝宰相。他就是前面已经举例的孔戡的哥哥。两人名字的主题相一致。

“錡”是两面有刃的长柄武器。明代有王錡。

(六)用猛兽猛禽比喻

除常见的“虎豹”外,“虓”是虎怒鸣声。“彪”是小老虎。以“鲸”取名的如明代吴之鲸、张鲸。“鹗”特指鱼鹰。唐代有苏鹗。《老残游记》作者是刘鹗。清代有郭一鹗。鸢,是老鹰。明代有有张祥鸢。“海鹰”的名字其实指大鹰。

八、谦逊退让

《尚书.大禹谟》中舜的名言:“满招损,谦受益。”这成为人名的一个主题。有五种类型。

(一)用“谦”、“逊”、“退”、“让”、“忍”等字。

如传说为寒食节起源的介之推,就是推让的意思。他在晋文公大奖功臣而忘了他时隐居山中,终于被火烧死。领导1928年郑州铁路工人大罢工的林祥谦烈士,“祥”就是指谦受益。明代大臣有于谦。清代学者有钱谦益。三国时在白帝城用火攻打败刘备连营七百里的的是吴国陆逊。韩愈字退之。“愈”是超过的意思。清代徐退字进之。

从成语“虚怀若谷”起名的如:若谷、若虚。

《诗经.大雅.板》:“先民有言,问于刍荛。”刍荛,指打柴人。后梁有王敬荛。“敬”字更突出了谦问的意思。

后魏人张揖字稚让。用作揖表示恭让。

冯玉祥将军的侄儿在“九一八”事变后到冯玉祥部下参军,冯玉祥说:你要改名。不然,大家知道你是司令的侄儿,会格外照顾你。冯字去掉两点,你就性马吧。少说空话要忍言,你就叫马忍言。兰州大学中文系教授曾有刘让言。王忍之曾任党的宣传部长。

刘备的儿子叫刘禅。现代人一般都把“禅”字读chan,这是错误的。因为“禅”字若读chan,是佛教“禅那”词的省说。应该读shan。即禅让的禅。刘禅的字是公嗣。嗣,就是接续的意思。公正的嗣,也就是禅让。《三国志.蜀志.杜琼传》:“先主讳备,其训具也。后主讳禅,其训授也。如言刘已具矣,当授与人也。”同书《向朗传》也有同样的说法。刘备先无儿子,收养罗侯寇氏之子,取名刘封。三子叫刘永,四子叫刘理。他们的名字合成“封禅永理”的一句话。也证明“禅”应该读shan。

(二)用“潜”、“默”、“捐”、“损”、“晦”等字。

陶潜字渊明。“渊”是深的意思。由于谦虚,更能使智慧深刻。当代美学理论家朱光潜,名字就是不炫耀光辉的意思。

宋代诗人有杜默,他写诗押韵不严格。“杜撰”一词,有人以为就是从他这种情况来说的。其实这个“杜”是“土”的意思,指不好。例如把野生而味涩的梨叫“杜梨”。本地所产的,即土产品也以“杜”来说。清赵翼《陔庾丛考.杜撰》:“凡文字之无所本者曰杜撰,工作之不经匠师者曰杜做。后世并以米之不从商贩来者曰杜米,笋之自家园出者曰杜园笋。”苏州话把由母鸡孵化的小鸡叫杜孵鸡,把人工孵化的叫火鸡。把自己作的鞋叫杜做鞋。可见“杜撰”就是指自己的说法。

汉代名臣汲黯字长孺。黯,指糊涂。“长孺”犹如是说:我是个不懂事的大小孩。

唐代名相杜如晦字克明。从由晦而明,相反相成的道理取名。

汉代贾捐之,以直谏闻名。“捐”就是减少,不足。

闵损,字子骞。是孔子的学生,以大孝知理闻名。后母用芦花给他絮棉衣,给她亲生的两个儿子用棉花。父亲知道后要休妻子。他对父亲说:“母在一子寒,母去三子寒。”母亲知道后,大为感动而把他像亲生的对待。孔子赞叹说:“孝哉闵子骞,人不间于其父母昆弟之言。”黄损字益之,五代十国的南汉人。

《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的作者凌濛初字玄房。“濛”指朦胧不清。“初”犹如“幼”。明代另有叫凌濛初的学者,字稚成。明代画家有王蒙字叔明。当代著名作家也有王蒙。“蒙”指智慧还被覆盖着,等待启发。旧时把小孩开始读书叫启蒙。

(三)用“迟”、“钝”、“拙”、“愚”等字表示这可以不必举例,而举较难的例子。

曾点,孔子的学生。点,指黑点、污点。

文丑,三国时袁绍的大将。《三国演义》写关云长出五关斩六将,他是一个。

傅瑕,春秋时郑国大夫。瑕,是玉中斑点,指缺点。

晋鄙,是战国时魏国将军。郭沫若《虎符》剧就是写他的故事。鄙,本指边境的小城镇,引申为低水平,也用为自谦。李卑,是明代人。孟陋,是晋代人。

张知謇,唐代人。“謇”读jian,指口吃。他历任十一个州的知州,政措都威严而一丝不苟,长相也凛然威武。武则天称为“两绝”,让人给他画像。他的两个兄弟名叫知晦、知默,也是同一主题。

黄千能,字必强,宋代学者。这个名字很容易让人以为是自我夸耀多有才能。其实是故意做的误解,实际意思恰好相反。《礼记.中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”别人一次就能学会作到的,我虽然愚笨,一百次也要学会。名字中的“千能”就指用一千次才能作到。

李讷和李敏都是贺自珍生的孩子。她们从前苏联学习回国,要爸爸给起名字。**给起了这两个意思互相补充的名字。《论语.里仁》:“敏于事而讷于言。”

张骞,汉代出使西域。“骞”是腹部低陷的马,不是良马;也有亏损的意思。也是这个主题常用字。

王骀,是《庄子.德充符》中的寓言人物,表示残疾人有大智。他一只脚断了,跟他学习的人与跟孔子学习的人一样多。孔子的学生问孔子:王骀他立不设教,坐不议论。跟他学的人来时一无所知,去时满腹学问。他真的是不用语言来教人,而是对学生潜移默化的吗?孔子说:这位先生是圣人,我还没有向他请教而落在后面了。骀,是劣马。

“樗”读chu,就是臭椿树。《庄子.逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,而匠者不顾。”所以,椿树用为不是材料的典故词。唐代李樗字迂仲。他的哥哥叫李楠,却是自我肯定的主题。两个名字互补。

《庄子.人间世》把没有用处的木材叫“散木”。与齐白石齐名的篆刻书画家叫邓散木。他是上海人,有“南邓北齐”之誉。

“芹”也属于谦虚的题材。《列子问.杨朱》的小故事:乡下人把比较爱吃的芹菜等献给富豪,尝了一口,涩口,拒绝了。成为“献芹”指微不足道的典故。宋代人有洪芹。父亲给曹雪芹起的名字是曹霑。他自己取的号叫雪芹。这是从苏轼《东坡八首》之三来的:“泥芹有宿根,一寸嗟独在。雪芹何时动?春鸠行可脍。”冰封的芹菜生机不灭,来年春天与鸠肉炒成佳肴。

(四)用幼稚微弱立意

春秋时齐国著名的晏婴,名字就是如此。他的父亲叫晏弱。汉代《诗经》专家有韩婴。朱孺子是三国吴国人。汉代名臣韩安国字长孺。长孺犹如说大小孩。唐长孺是当代历史学家。

徐穉字孺子,西汉人。“穉”是“稚”的异体字。林巧稚,是我国著名妇幼工作者,著名妇科大夫。李幼武是宋代人。“武”是坚毅勇武的主题。“幼”是以还不成熟表示谦让。一个人的名字一般是用一辈子的,不是说仅幼年勇武。“幼文”、“少奇”、“小平”、“小名”等名字中也是如此。

宋代诗人秦观字少游。“游”指行天下路,读天下书。“观”即“观国之光”:观览国家的盛德光辉。与“游”复说。“少”字也是表示谦虚。

(五)用小的事物比喻

元代有曹一介。“介”是“芥”的通假:小草。汤一介是北京大学教授。傅介子,汉代人。

刘海粟,当代著名国画家。取沧海一粟的意思。

范蠡字少伯,春秋时越国人。他进献美女西施于吴王夫差,辅佐越王句践灭吴报仇。蠡,是贝壳做的瓢。从成语“以蠡测海”取意。

庞涓,战国时魏国将军。涓:小水。

郭小川,现代诗人。可以与“巨川”、“大海”这样完全是自负的名字比较。

“一波”的名字,从仅有一个浪花表示才能不多。

李泌字巨源,唐德宗时任宰相。泌:小河。名与字结合,表示汇集无数的小河为源头。

“芮”,是小草。也用于这种名字。

白薇,现代剧作家、诗人。原名黄碧珠。因反对包办婚姻,离家到日本求学时当过女工、咖啡店招待、家庭佣人。深感因微贱的遭遇,又以清白自负,于是改名叫:白微。朋友不忍心叫这个名字,给改成“白薇”。她虽然接受而使用,却另解释说:“我的‘薇’,是一种没有地上茎的蕨草,是极微贱的草,并不是‘蔷薇’的‘薇’。”

以上各种,都是从某一个字来表示主题。从两个字的词组来表示,如:无知、不识、不器、无技、亚夫。

闻一多原名闻家骅,别名闻亦多。都是自负的主题。在“五四”运动初期,他建议人名应求简易,废除字与号之类,便改名为“闻多”。同学们开玩笑,用英语谐音叫成onetwo,意思是:一、二。或者叫成widow,意思是寡妇。他的朋友潘光旦建议在“闻多”中间加个“一”字,与原来的“闻亦多”相应。新名字含义是循序渐进,知闻由一而多。

在闻一多被国民党特务杀害的第二年,郭沫若写纪念文章,又利用他的名字生动而深刻地说明他的鼓舞和教育作用:

“你是一粒健全的种子,随着中国的天亮,随着太阳光的照射,普天四海而且万年永动,将有无数活的闻一多。

由一而多,你的名字和你一样便代表了真理。

我现在不是纪念你的死,而是庆祝你的生。

闻一多先生万岁!”

在闻一多走出书斋,呼唤革命时,国民党反动派污蔑他暗中领了苏联的卢布,把他的名字仿苏联人名而写成:闻一多夫。也把吴晗的名字仿写成:吴晗诺夫。

王芸生,近代著名办报人,新中国成立后任《大公报》社长。四角号码查字法的创造者。取芸芸众生的意思。

孟郊字东野,唐代诗人。是以类似以“乡下人”的说法表示谦虚。用典是《孟子.万章上》:“此非君子之言,齐东野人之语也。”古人的号特别多用“东”字,就是如此来的,如:东山、东

崖、东樵、东原、东庐、东塘。

叶楚伧,曾任国民党江苏省政府主席。“伧”读cang,粗野、鄙陋的意思。南北朝时,吴人以富裕文明自居,骂楚地人为“伧楚”。叶楚伧是江苏吴县人,他是反其义而用,表示自谦。

九、延年益寿

用一般词语直接表示延年益寿的如:永年、天年、元寿、大年、祥龄、寿龄、绵龄、延年、遐寿。用“幼龄”“妙龄”“华龄”等是表示永远年青。“寿堂”的“堂”是高大的意思。“伯年”的“伯”指大,是从伯仲季的次序来说的。“天保”是指天意保佑。“玄龄”的“玄旨远。“昌龄”指兴盛不衰。“长庚”的“庚”指年岁。“元春”、“兆春”名字的“春”,是指代“年”。“庆龄”的“庆”是吉祥的意思。

六十岁叫“耆”。宋代名词人柳永字耆卿。元人翟耆年字伯寿。百岁叫“期颐”。隋代高颐字元龄。宋代汤颐平字养正。清代著名人物画家任颐字伯年,以字行。

还有各种间接的方法。

(一)用传说的长寿者的名字

据说上古有个姓籙名铿的人,帝尧用他为臣。他任职一直到殷代末年,活了八百岁。因为被封在彭城,后人称为彭祖。“彭年”、“次彭”就是表示长寿的名字。

传说古代有仙人叫王子乔。从他取名如“乔年”之类。

道教把他们的始祖老子李耳说成活了九百九十六岁而又归天。李耳别名“聃”。因此有“聃龄”的人名。汉代初年有隐居在商山的四位老人,须眉皆白,不知高龄是多少。人称“商山四皓”。由此取名的,如宋代谢皓字商老。

(二)用长寿的动物取名

鹤在我国是候鸟,由于不多见,不了解它们的生命和繁殖等情况,古人给它们赋予许多神秘性,一种说法就是说它长寿。《淮南子.说林训》:“鹤龄千岁,以极其乐。”人名中的“鹤”字,除表示长寿外,也表示高洁不俗。《诗经.小雅.鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”皋,是水边高地。九皋,即九层高地。清代人物画家丁皋字鹤洲。

龟是冷血动物,新陈代谢缓慢,在陆地上长期不进食也不至于死。再加上用它占卜等原因,也给它们赋予许多神秘性而说长寿。常见的人名是:龟年、龟龄。

(三)使用典故

《礼记.文王世子》:“文王谓武王曰:‘女何梦矣?’武王对曰:‘梦帝与我九龄。’”九龄、梦龄、与龄、赐龄、锡龄,都是从这个典故来的名字。

古代传说,老人白发脱尽之后若再生黄发,必定更长寿。人名中换说成“黄眉”。有的老人有长眉。周代金文中已经有“万年眉寿”的话。《诗经.豳风.七月》:“为此春酒,以介眉寿。”所以“介眉”用为人名。

《诗经.小雅.天保》:“如山如阜,如冈如陵,如川之方至,如月之恒,如日之升,如南山之寿,如松柏之茂。”对长寿一连用九个比喻。后来概括成“九如”的人名。这九个比喻都可以单独用为人名。由山的比喻也可以转化成具体的名山,如“岱”即泰山,而有“岱年”的名字。也可以转化成“龄石”、“海年”一类名字。

《庄子.逍遥游》说到时间的永恒无限时,创造了艺术的说法:“上古有大椿者,以八千岁

为春,以八千岁为秋。”实际是从“春”而谐音说成“椿”的。由此而取名的如:椿年、椿龄、椿寿、如椿。

《汉书.叙传》说到班固的远祖叫班壹时,解释说:“始皇之末,班壹避地于楼烦,致马牛羊数千群。......年百馀岁,以寿终,故北方多以‘壹’为字者。”即用“壹”字为名。颜师古注:“马邑人聂壹之类也。”如此,后汉写有著名的《剌世疾邪赋》的赵壹,也就是这样的名字。

十、平安健康

与延年益寿主题接近的是健康、平安、幸福、和乐,可以归结为平安健康。这种主题的用字,比较平易通俗的,如:平、安、健、康、宁、福、欢、乐。

康泰,清代人。这是连姓成意。笔者见过姓名是“安宁”、“安乐人”的,也是如此。

叶君健,现代作家、翻译家。丹麦安徒生的许多童话都是他翻译的。

经君健,中国社会科学院经济研究所教授。

翁独健,现代学者。

马欢,明代航海家,郑和下西洋的翻译。

辛弃疾字幼安,宋代名词人。这是仿春秋时楚平王及其他几个人名弃疾。

霍去病,汉代名将。是“弃疾”的口语说法。

曹毋伤,刘邦的将领。

也有用古汉语词义的,如任嘏,三国时魏国人。“嘏”读gu,或jia,意思是:福。三国时魏国有傅嘏,是傅介子后代。

高尔泰当代美学家,四川大学教授。

高欢(496—547)北朝东魏丞相,执政十六年。他的儿子灭了东魏,建立北齐。

稍有曲折、典雅的,举例如下。

蒙恬(?—前210)秦朝名将。修筑长城,传说他改良过毛笔。恬,安然。

刘豫,北宋末年人。“豫”是安乐的意思。他任职河北提刑,金人侵略,他弃职逃命。后来又任济南知府,金兀术攻打时,他杀害抗金将领而投降。金人册立他为皇帝,国号“大齐”。被人唾骂为“儿皇帝”。

王叔和字熙,魏晋之际著名医学家。“熙”是和乐的意思。现代作家有从维熙。

丰子恺,著名漫画家。“恺”是和乐的意思。顾恺子、廖仲恺的名字中相同。

刘勰,南朝著名文艺理论家,《文心雕龙》的作者。勰:协和。

郑燮字克柔。即郑斑板桥。燮:调和。

皇甫谧字士安,魏晋之际著名医学家。谧:安静。

光绪皇帝名叫载湉。“湉”读tian,意思是水静静地流。是慈禧太后给起的名字,她解释说:“我们希望这个孩子长大起来,必然也很安康、愉快!”可见,实际是从“恬”来说的,为了与其他人的名字不相同而用生僻的字。

何晏,三国时魏国人,字平叔。晏:平安;快乐;安静。是美男子,脸非常白,人称“傅粉何郎”。无论作什么事,无论在哪里,都带着粉傅脸。

十一、家道昌盛

长寿与安康两个主题都是从名字主人说的,如果从家庭、家世来说,就是家道昌盛的主题。有两系。一是就当代言子女多,家业显盛;一系从溯源兆后言,源远流长,兴盛不衰。

司马迁,司马是复姓。字子长。迁,指迁延。

冯延己,五代南唐词人。一名延嗣。

叶绍翁,宋代诗人。字嗣宗。绍:接续。

叶企孙(1898—1977),物理学家,北大教授。企望儿孙。

王世充,他在隋代战乱中扩大势力,自立皇帝。国号“郑”。

祖逖,东晋名将。逖:远。成语“闻鸡起舞”就是说他清晨练剑。

这种人名又如:鼎孙、赐孙、济孙、孙敏;念祖、顺祖、宪祖;嗣昌、保裔、世胤、连生;绪先、绍基、慰祖;代远。

人名中单说“继”“昌”等而没有宾语,就是家世昌盛的意思。如“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的作者唐诗人张继。明代书法家董其昌。

古代重男轻女,生了女孩,怕再生女孩,起名:引弟、招弟、永弟;改霞、改凤、改改之类。

胡适的母亲叫冯顺弟。胡适《四十自述》中说:“他们(胡适的外祖父母)头胎生下一个女儿。在那大乱之后,女儿是不受欢迎的,所以她的名字叫做顺弟,取个下胎生个弟弟的吉兆。”

杨连弟(1919一1952),中国人民解放军战斗英雄、中国人民志愿军一级战斗英雄。杨连弟桥位于陕县观首堂镇和狭石乡之间,桥高48米,长172.5米,是陇海铁路线上最高的桥梁,也是陇海铁路贯通东西的关键工程。1921年由法、英、比利时三国工程师共同设计,用了4年时间建成。解放战争时期国民党军队将桥炸毁,只剩下5个桥墩。1949年,为解放大西北,铁道兵奉命抢修,由于技术落后,只得靠人力在半空中作业,而且随时都可能粉身碎骨。当地农民说“八号顶,八号顶,失手掉成饼;八号端,八号端,上桥如上天。”杨连弟以大无畏精神创造了单面云梯,带头攀上了40多米高的桥墩,为大桥修复争取了时间。杨连弟荣获“登高英雄”称号。抗美授朝战争中,他在清川江大桥下,被一颗突然爆炸的定时炸弹击中头部,不幸牺牲,年仅33岁。“连弟”就是再生个弟弟的意思。

《诗经》有一首《棠棣》,用“棠棣之花”来起兴。其中有“凡今之人,莫如兄弟”两句。棠棣,就是杜梨树。因此人名中“棠”指兄,“棣”指弟。“绍棠”是为弟弟起的。“再棣”“双棣”,可以指唯一的弟弟,也可以是仅指二弟。

女名中的“娣”字,表示是妹妹,因把妹妹也说成“女弟”。

《礼记.学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”意思是:技艺精良的冶炼师’除了让儿子学自己的祖业外,还应让学似乎与冶炼无关而实际可以旁通补益的缝纫;弓匠的儿子也应学编结竹木的手艺。“继裘”“学箕”是指继祖业的词。也用在人名中。

类似的还有“肯堂”。《尚书.大诰》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构。”意思是:如果父亲要修房子,设计了蓝图,儿子却不肯打地基,更何况肯立木修成呢。“肯堂”也指继祖业。明代有医学家王肯堂。北齐人李构,字祖基。清代陆肯堂,字邃升。明代陆堂,字肯堂。

《诗经.小雅.伐木》:“出于幽谷,迁与乔木。”名字用“乔”,含义是超过祖先。如明代梁乔,字迁之。又如胡乔木之名。

汉代丁姓是研究《谷梁传》的学者,字子孙。名与字都很奇特。这是把“姓”字用为少用的子孙的意思。《左传.昭公四年》:“问其姓,对曰:‘余子长矣。’”陆德明《释文》:“姓,谓子也。”《广雅.释亲》:“姓,子也。”“丁姓”就是“丁子”的意思,“子”名词作动词用:生子。作为字的“子孙”也是用为动词。子生孙,孙再生子。

十二、珍宝吉祥

以珍宝为名,表示贵重,也表示成大器。如《水浒》中解珍、解宝弟兄。这种人名多用“玉”旁即“王”旁的字,如:珏、璇、玑、璞、瑜、瑾、璋、珪、琳等等。

有几个难而雅的用字如下。

珏jue,意思是两块玉相合。清代金陵女妓叫范珏。

珩heng,佩带上的横形的饰玉。

璐:美玉。

球:本指美玉。《尚书.禹贡》:“厥贡惟球、淋、琅旰。”宋代吴球,字元璞。

珂,像玉的美石。岳珂。岳飞的孙子。

玖,次于玉的黑色美石。梅宝玖。著名京剧演员,梅兰芳之子。

与珍宝相通的是福禄、喜庆、吉祥等。

暇,音gu,或jia,意思是福。

祉,音zhi,意思是福。

怙,音hu,意思是福。容易误成“佑”字。

古代说有五色云,是特大喜事的天兆。专名叫庆云(通假为卿云)、景云。也用在人名中。

麒麟是古代传说的一种朕兆吉祥的兽。因此人名单用“麒”或“麟”字。

十三、龙凤鸿告鸟

古代把龙、凤、龟、麟称为“四灵”,褒誉它们有灵异性,自然也会反映在人名中,不过各自的特点不同。

龙是没有的,是虚假的编造。龙最关键的虚假事理。一是下雨,二是指皇帝。所以必然是由“隆”谐音的。隆,就是高。雨从高空而下;皇帝是至高无上的。

许多学者说龙是图腾。代表说法是闻一多《龙凤》:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们民族中最基本的两个单元一夏民族与殷民族,因而在‘鲧死……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤),降而生商’两个神话中,我们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是是原始殷人的图腾(我说原始夏人和原始殷人,因为历史上夏殷两个朝代,已经离开图腾文化时期很远,而所谓图腾者,乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰。)因之把龙和凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”

但是,所谓我国有图腾是从外国机械搬运来的说法。外国的图腾有种种具体而现实的联系。中国的搬运者只能认定是遥远的图腾,而不能论证一丝一点的具体而现实的联系,是空中楼阁。

龙是皇帝的专利品,按理人名就不能僭用“龙”字。而实际多用,就说明那另是指下雨产粮食的龙。

(一)多姿多态的龙

由“龙从云”取意的人名,如西晋文学家陆云,字士龙。三国蜀赵云,字子龙。元代诗人龙从云,明代人卢龙云。

贺龙,字云卿。

由“鱼龙变化”取意的人名。梁辰鱼,明代剧作家,字伯龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》:“河津一名龙门,大鱼积龙门数千不得上,上者为龙,不上者鱼。”《水经注.河水四》:“鐘,鲔也。出巩穴,三月则上渡龙门,得渡者为龙矣,否则点额而还。”是从海和江河下游的鱼类在春末时,离开原来生存环境,上游到一定的适合水域产卵的“洄游”来说。所谓“点额”,是趣说把头碰出青斑。

《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”南朝梁国任防《述异记》卷上:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”按,说有翼,是从龙在天上而傅会。叫“应龙”的“应”则是“颖”的谐音。所谓“无角”“有角”“角”都是“觉”的谐音。“有觉”就是活跃的龙,“无角”就是“蛰龙”。冬季无雨,趣说冬季时龙在冬眠而蛰伏。所谓螭龙即蛰伏时盘曲之态。蛟龙,则是从鳄鱼而说的。

这些不同的龙,在人名中都有,不举例。

名字中有“龙章”或“龙华”则只是指文章好。“龙”也是“隆”的谐音,指高超的文笔。

又说“夔”是形如龙的兽,其实是“魁”的谐音。人名中除单名“夔”外,双名如:一夔、夔龙、夔章、仲夔。

(二)凤及相关的事物

凤也是没有的,是虚假的编造。凤最关键的虚假事理,最早是说凤凰是祥瑞鸟,有圣明皇帝才出现。这种情况时,“凤”是“丰”的谐音:大。“皇”是“煌”的谐音:色彩辉煌。要歌颂帝王丰功伟绩,辉煌政绩。把“丰”与“煌”的谐音而造专用字。设计成鸟,也许是由于“天命玄鸟,降而生商”的启发。另一关键的虚假事理,是指皇帝的配偶。这里故意透露着编造虚假的破绽。即本应是雌雄龙、雌雄凤配偶,不应是雄兽与雌鸟配偶。这种“龙”虽仍然是由“隆”谐音的,但另指高起的男阴。所以“凤”必是“缝”的谐音,指女阴。女名中的“凤”都是承指皇后而宽泛的作为褒义字用的。而男名中的“凤”字是从祥瑞朕兆而用的,即自命不凡的含义。大都是从有关典故而用字。

毛凤韶,明代人,字瑞成。韶,指“萧韶九成,有凤来仪”:把上古优美的乐曲奏九次,才能迎来凤凰。

徐凤,宋代人,字子仪。何凤,字天仪。盛凤仪,明代人,字景瑞。王凤九、陈韶,都字九仪。“凤仪”即从“有凤来仪”节缩。“九”则从“萧韶九成”而来。

陈凤梧,明代人。《庄子.秋水》:“夫鹓鶵(即凤凰)发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食。”所谓梧桐是“吾同”的谐音。指志同道合的人。

凤凰所来之处是凤凰台。以“凤台”为名,含义是:他家出了金凤凰。有趣的是明代有一位名妓叫刘凤台。这是个很有文心的名字。她,女性,是凤,职业是“求凰”。凰,雄性。凤是凰的台,而寓她是众男性的台。民间性隐语把**的女性以“台”比喻,即男性登上。元剧把**,说成“上花台”。

魏晋南北朝时,为皇帝拟文件的机构中书省叫凤凰池。池也就是沼。唐代中书省叫“凤阁”。因此以“凤沼”“凤阁”为名,就是大手笔的意思。类似的人名又如:凤彩、凤毛、凤藻。

凤凰的另名是:鸞鷥。《国语.周语上》:“周之兴也,鸞鷥鸣于歧山。”或单名“鷥”。双名“冰歧”、“鸣凤”。等。

(三)鸿、鹄、雁

古人把大雁特称为鸿。鹄就是天鹅。都能远飞高翔。是候鸟,不常见,也不与他鸟间杂。古代比喻大志高才,人名中相同。

《易经.渐卦》:“鸿渐于干。……鸿渐于磐。……鸿渐于陆。……于木……于陵……于阿。”大雁从水中上到岸上,又到大石上,到陆地,飞到树上,飞向山陵。由此节缩成“鸿渐”一词,比喻仕途渐进。人名或单用“鸿”“渐”,或双用“鸿渐”“渐离”。

雁是候鸟,古人把它的稀见说成贵宾。人名有“宾鸿”“雁宾”。

茅盾本来的姓名是沈德鸿,名字的意思是大德,道德高尚。“鸿”是“洪”的通假。但他把“鸿”又别解成指大雁,大雁是秋冬迁入我国内地的,古代也有“寒雁”的说法。把“寒雁”换说成“冰雁”,再倒序,就成为“雁冰”的笔名。或者,雁宾一宾雁一雁冰。

由此可知,现在多见的人名“燕翼”或“燕祥”的,实在应是“雁翼”或“雁祥”的意思。

人名用“鹄”字的较少。如东汉书法家梁鹄,清代画家张一鹄字友鸿。

十四、科举仕途

从隋唐开始的科举取士制度推行了一千多年,中举是知识分子唯一荣耀的出路。所谓“学而仕则优”、“万般皆下品,惟有读书高”。这个伟大目标也就是人名中旗帜鲜明的主题。题材和用字有几种类型。

(一)从考试入选立意

“铨”是衡量的意思。清代文学家蒋士铨。明代高铨,字宗选。

“桂”:源于“折桂”典故。晋代郤诜在贤良对策选拔中列为第一,晋武帝送他上任时,问他有什么感想。他谦虚的说:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”隋唐时就把中举说成“折桂”。人名如:选桂、家桂、佳桂、桂选。

“科”:指考试科目。人名如:占科、登科、捷科。

“泮”:是春秋时鲁国河名,泮河岸上修了一座建筑,名泮宫,作为学校。后来把生员入学叫入泮。入泮毕业,才能逐级参加考试。明代人有庞泮、詹泮。

“鳌”:皇帝宣布进士名次后,状元站在最前面的台阶所刻的鳌头上,叫独占鳌头。人名如:占鳌、登鳌、兆鳌、鳌期、鳌云。

“第”:“登第”就是入名次。人名如:应第、占第、连第、延第、高第。

“登”:指登第。清代张登,字权与。一等第,就有权力,说得十分露骨。或以“登庸”为名。《尚书.尧典》:“畴昔若咨登庸。”是说谁作出成就就推举而用谁。“庸”是“用”的通假。

“造”:到。即登峰造极的造。同于“登”。宋代陈造,字唐卿。“唐”是“堂”的通假。也有以“造卿”为名的,即登上官位的意思。

“籍”:指名字登记在官吏名册上。唐代诗人张籍,字文昌。

“文”:文章。科举考试按专业说有十多种,但经常性与录取名额最多的是进士科,进士科考写诗作赋。元剧中有“文齐福不齐”的话,是说虽然文章写得好,但不遇知音赏识者,仍然未录取。因此大量的人名中有“文”字。

“经”:指经书。唐代科举考试有“明经”一科。人名如:名经、明经、学经、九经。

又如:“捷三”指三级考试都录取。“万选”类似。“殿魁”指皇帝殿试而中状元。“殿烈”“殿祥”指殿试成绩好。

(二)从官印、官服来说

“绂”:官印的带子。宋代朱绂。字君贶。“兄”是“赐”的意思。

“绶”:也指官印的带子。人名如:文绶、伯绶、绶采、紫绶、应绶、期绶。

“黻”:官服上的花纹。宋代朱黻,字文昭。

“弁”:官帽。

“冕”:指官帽。

“缙”:“插”的意思,指把笏板插在衣带中。

“笏”:笏板。“生笏”的名字:有了笏板,指当官。

“绅”:束腰的带子,用来插笏板。人名如著名的“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”的作者李绅。

“衮”:古代天子及诸侯的官服。

人名中的“槐”字情况类似。周代时,朝廷种三槐九棘。棘,指枣树。最高级的三公坐在槐树下,次一级的坐在枣树下。人名如:槐臣、廷槐、梦槐、一槐,等,也是指中举当大官。

《论语.先进》说孔子把他的学生按特长分为四类,即德行(品德情操)、言语(善于说话)、政事(办理政事)、文学(熟悉文献、制度)。汉代由此制定选官的“四科”标准:(1)德行高妙,志节清白;(2)学通行修,经中博士;(3)明达法令,足以决疑;四、刚毅多略,遭事不惑。由此有以“四科”为名的。

汉代有个朱买臣,多次未被选官,一直打柴而穷。妻子熬不了苦离婚后,偏偏朱买臣得运而选官,妻子要复婚。朱买臣把一碗水泼在地上,说:你如能把水收起来,就复婚。汉代有卖官制度,出一大笔钱就能卖到一定的不任职的官衔,提高社会地位与政治待遇。朱买臣无钱卖官,他这个名字的意思是:我要凭才能买来官而为臣。也是有知识分子的傲气骨气的。这个名字包含了知识分子的酸甜苦辣。明清时把科举不能入选就说成“不售”,所谓“学成文武艺,卖于帝王家”。

十五、农耕生产

古代农耕生产是决大多数人的职业,其他职业的人都是从农业分流的。当农民是众人皆然,天经地义的,因而农耕生产在人名中几乎没有痕迹。决少的人,如孔子的学生冉耕,字伯牛;司马耕,字子牛。三国吴国严峻,字曼才。而峻是古时的田官,并非农民。他也是自持“曼才”即长才的。

陶渊明不为五斗米而折腰,弃官务农,自由的写作。许多不愿同流合污的官员,也弃官务农,坚持清高的操守,而为舆论褒誉。由此形成人名农耕生产的主题。

陆佃,北宋语言学家,字农师。佃:耕。

吕不用,明代人,字则耕。不用,即不中科举而不能当官。

方畴,字耕道,宋代人。

王夫之,清代思想家,字而农。

瞿式耜,明代人,字起田。耜si:铧。

潘耒,清代语言学家,字次耕,号稼堂。耒:犁的木把。

许迎年,清代人,字谷士。年:粮食收成。“年”字最早就是丰收的意思,篆体是“千”与“禾”上下结构的合体字,楷体变得看不出意思了。

许乃谷,清代人,字玉年。

丁鍅zi,明代人。古代把锄叫鍅基。字永时,意思是农耕生产永远要符合农时。

程瑶田,清代语言学家,字易畴。瑶田:田中产玉。把粮食比喻成玉。易畴:以田产的粮食交易。

也有用“牧”“渔”“樵”字的。

李牧,战国时赵国名将。

吴自牧,宋代学者。所著《梦粱录》是研究宋代经济、城市建设、社会风俗等的重要资料。王荛,唐代人。荛:柴草。名词用为动词:打柴。

周笠,字牧山,清代画家。

郑樵,字渔仲。宋代著名学者,所著《通志》是内容极其丰富的文史百科全书。

李渔,字笠翁,清代著名剧作家。

李筌,唐代人。筌:竹编的拦鱼具。

近代和当代这种人名如:张友渔,著名法律学家。

宋教仁,近代著名民主革命家,被袁世凯派人剌杀。有一次他回到家乡桃源县,清政府来追捕,幸得一位渔夫救他逃走。从此他以“渔夫”为号来纪念。又给儿子宋振吕改名“稚渔”。儿子后来又给自己的儿子起名“幼渔”。上海宋教仁墓大理石墓碑刻着章太炎篆书的“渔夫”两个大字。

罗亦农,无产阶级革命家。上海工人三次起义领导人之一。原名罗善扬。“四.一二”反革命政变后,他转入农村工作,改名亦农。

国民党特务头子戴笠,字雨农。

南国农,西北师范学院教育系博导。

夏兴农,山西财经学院教授。

又如稼橡、谷牧、孙牧、秦牧、孙犁、李光田、梁实秋等名字。

十六、天地山川

古代把天、地、人合称“三才”。所包含的哲理是:自然界为人类服务,人类改造自然界。文天祥《正气歌》开篇说:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎充苍冥。”概括了人对自然界的感受。这也是人名的一种主题与题材。

(一)天

多把“天”文雅的说成“乾”。秉乾、应乾、承乾,都是秉承天意,顺应天命的意思。炳乾、振乾、体乾、象乾、运乾:都是明了天意、执行天意的意思。许多人听到“象乾”的名字,误以为是“向前”。

或用“旻”、“昊”,意思也就是天。

(二)地

多用“坤”字,或它的异体字“堃”。

或用“星”字。它是把“后土”指地的意思造成一个字

或用“埏”:边远之地。

或用“圻”:方圆千里之地。

(三)山

以“山”为题材,用字比较灵活。有“山”的同义词,形容词,一些名山的山名等。

方岳,字巨山,宋代诗人。

赵时春,号浚谷。明代作家。

孙山,宋代人。同乡人请他带上自己的儿子一块去应试。结果他录取在最后一名,乡人的儿子未录取。他诙谐的对乡人说:“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。”由此形成以“名落孙山”的成语指落榜。

傅山,陕西阳曲人,思想家。原名鼎臣,字青竹。明朝灭亡后,他隐居山洞。改名为山,字青主,号真山。都是对山的歌颂。清朝多次请他作官,他都不出山。在他73岁时,特别推举他为博学鸿词科,直接由皇帝殿试。整个清朝仅康熙与乾隆各举行一次。但他也不接受推荐,地方官只好强行把他抬到北京。他又拒不应试,又只好免试而授给中书舍人之职,他又以老且病为由,辞官回家了。他写诗说:“既是为山平不得,我来添写一峰青。”“为愿青山作主人。”

杨岫xiu,字双山,清代西安府人。岫:两山并立。是个极生僻的字。他是养殖专家,所著《豳风广义》,是蚕桑和家禽家畜养殖的书。他亲自把南方养蚕技术引进陕西。以对山的形容词为名,如“竣”“巍峭”等字。用山名的如“岱”“嵩”。

(四)江河海洋

我国著名冰川考察家秦大河在参加国际南极考察团后所写的《我是秦大河》中说:“1947年1月4日,我降生在位于黄河之滨的兰州市。

也许是这个原因,父亲给我取名叫大河。

人的一生中,有许多奇妙的巧合,这些巧合,使人的命运也变得奇妙起来。朋友们相聚闲聊时,都说我的名字起得有趣,好像命中注定我要和冰川打一辈子交道。这些话听起来不无道理。我的名字叫秦大河,考大学时被录取到地理系。后来又和冰川结下不解之缘,而‘川’这个字,本义是河。冰川这个词,在日文里写作冰河。川与河,在词义上确也相通。你说巧不巧?

不过,这些都是现在才联想起来的,否则,我岂不是成了未卜先知的天才?”

不过,由此仍然可以看出,一个有寓意的好名字对人的职业、情操,确实会起到积极的启示激励作用;一个有义理的好名字,也会引得别人欣赏。

范长江(1909—1970),著名新闻记者,曾任《解放日报》《人民日报》社长。现在有同名著名电影演员潘长江。

聂大江,曾任兰州大学校长、**中央宣传部部长。

丁川,字大容。明代人。梁济,字巨川。梁漱溟之父。

《尚书.禹贡》:“江、汉朝宗于海。”唐代韩朝宗喜爱推荐人才。李白给他写信说:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用万户侯,但愿一识韩荆州。’”中间说:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?”恳求得诚恳,委婉动听,却没有丝毫效果。

中国人民解放军将军徐海东,名字是同样意思。又如以“东向”“以东”“东之”为名。

康海,字德涵。明代作家。

汪海洋,太平天国将领。

黄海,清代画家。

王洋,宋代人,字元渤。渤,渤海。

施洋,近代著名二七大罢工的领导人。

罗沧海(1930—1954),空军著名战斗英雄。陕西长武人。抗美援朝战争中击落美机四架。

属于这个题材的字又如:

澥xie:海。

沔:水盛水满。《诗经.小雅.沔水》:“沔彼流水,朝宗于海。”

涣:大水。

沆hang:大水。

濂:水流平静。

淹:深。南朝梁著名作家江淹,字文通。

溥:广大。

(五)岩石

“石”是“山”的变化。

著名儿童文学作家柯岩1985年访问美国。美国同行问她为什么用这个笔名。她说:“柯、岩,音译成英文,似乎只是两个互不关连的单音节字。但在中文里,各有它独特的含义的。我们中国人把绿绿的小树称之为柯。岩呢?当然是大大的坚硬的石头。岩石上是很难长出树的,因此,凡是能在岩石上成活的树,它的根必须透过岩石的缝隙寻找泥土,把根深深扎入大地,它生命力必须加倍的顽强。我取柯岩的笔名,因为我知道写作是一件很难的事,决心终生把根扎入大地,不断努力地攀登,从而使作品能像岩石上的小树那样有生命力。”

“苍壁”“壁立”的名字,壁,也是指陡立的山岩。类似的还有用“磊”字。

现代作家柔石(1902—1931),此笔名取意于《淮南子》:“厉(励)利剑者,必以柔砥。”作为磨刀石的砥是比金属的硬度软的,但能把刃磨得锋利。磨刀要先后经过粗细两类的磨刀石,细磨刀石也叫绵磨刀石,是更柔软的,但抹地更锋利。这也就是柔能克刚。用“柔”字也是取柔和、和顺、有韧性的意思。“柔立”、“执柔”、“士柔”就是这类名字。

十七、热爱故乡

郭沫若1936年在《鼎》中说:“我的父母替我取的大名原来叫‘开贞’,开,是排行名。贞,便是本名。前些时辰在日本做学生的时候,家里由上海的银行汇款来,曾经被人把我当成‘女士’。我对这个大名素不喜欢,随后便另外取了一个‘沫若’的笔名。”

郭沫若家乡四川乐山县沙湾镇北面有大渡河,古称沫河。大渡河一条支流今叫青衣江,

古称若水,也经过乐山县。汉代扬雄《难蜀父老》乃关沫、若。”意思是:沫水与若水封闭了蜀地西南面。

中国**创始人陈独秀,安徽安庆人。安庆有一座独秀峰。

李二曲(1627—1705),明末清初思想家。陕西周至人。县名本来是“盩屋”两个字。山的曲折叫盩,水的曲折叫屋。他的名字就是从县名而起的。他的一本书,名字也是《二曲集》。

萧楚女(1897—1927),中国**早期宣传家,青年运动领导人。他在《崇德报》《新蜀报》任专栏编辑和主笔时,楚女是他常用的笔名。许多人据“女”字以为是女性。也有不少男性写信向她求爱,他实际是男性的话传出后,竟然不被相信,要到报社“眼见为实”。于是《新蜀报》有一则奇怪的启事:“楚女是个年近四十的男子,脸麻,驼背,多须,近视。并不是可以求婚的女性……”

萧楚女本名萧秋,湖北汉阳人。湖北古代是楚地,现在也简称楚,用在笔名中表示故乡。屈原《离骚》:“哀高丘之无女。”朱熹解释“女”比喻贤君。因此“楚女”即“楚君”的意思,但他把“君”别解成“君子”的省说,指自己要作君子,不作小人。

江浙成,当代作家。名字倒念是:成浙江。指是浙江杭州人。

黄宾虹,著名画家。浙江金华出生。但故乡是安徽歙县的潭渡村,村中潭渡桥南端有个滨虹亭。自号虹叟、滨虹散人。又改号宾虹。

邓拓,他常用的笔名是马南邨。“邨”是“村”的异体字,现在已经停用。抗日战争时他任《晋察冀日报》社长兼总编辑,报社设在河北阜平县的马南村。

权延赤,传诵一时的《走下神坛的**》与《领袖泪》的作者。他说:“我孕于延安,生于赤峰,就得了这么个名字。”

也有把孩子出生的地方或某种情况记载在名字中的。

太子仇,春秋时晋穆侯七年征伐条戎而失败,当年生下太子,取名为仇,寓意报仇。

太子成师,又过了三年,晋穆侯征伐千亩得胜,战役中间,次子出生,取名纪念出师成功。

郑穆公单名为兰。他父亲郑文公的一个贱妾,叫燕蛣。梦见天使送她一束兰花,说:我是你的祖先。我把兰花给你,当你的儿子。兰花最香,你佩带上兰花,别人就像爱兰花一样爱你。后来郑文公发现了她的美丽,送她一束兰花而共眠。她说:我是没有地位的,侥幸生下儿子的话,别人不相信是你的,请用兰花来证明。生下了儿子,郑文公就给取名兰。

袁迟,清代才子袁枚的儿子。是近五十岁才有的,他虽喜也有遗憾,取名为迟。儿子结婚时,他写诗《送阿迟就婚苕溪沈氏》:“记得儿生鬓已丝,向平有愿毕无时。今朝看汝成婚日,唤作迟郎竟不迟。”儿子结婚,就有孙子了,才说也不迟。

郑逸梅《艺林散叶续编》中介绍他为朋友的孙子起名也是如此:“汤志均生于甲子岁,其孙亦生于甲子岁。委题一名,我为取‘循周’,谓循环一周也。”

冼星海,现代著名作曲家。祖籍广东番禺,父亲是海员。母亲孕期一个美丽的梦:丈夫划着船,她怀中抱着一个小男孩。他们在享受一天劳累后的家庭欢乐。满天星光,就像她怀里宝宝眼睛一闪一闪的。她的宝宝原就是一颗明亮的星。她寻找这颗明亮的星,忽然一颗光芒四射的星落到海中。他们奋力划船到落星之处,丈夫跃身入海,捞出了这颗星星。她梦醒了。丈夫说,就给孩子起名:星海。

张澜,中国民主同盟创建人。他出生的晚上,父亲梦见在大海中有一只小船被波涛荡漾,有翻船的危险。小舟终于安全靠岸。就给儿子取名:澜。自然是寓意儿子在人生的浪涛中,是胜利的弄潮儿。

王阖运(1833—1916),近代思想家、学者。他出生前夕,父亲梦见有人送来一块大匾,上面是“天开文运”四个大字。那时是清朝,这四个字自然意味着儿子科举高中。就按此起名,不过,把“开”字换成同音同义而不常用的异体字“闿”。

丘念台,清代台湾诗人,爱国将领丘逢甲的儿子。甲午战争时,邱逢甲率乡勇自卫,与日军血战二十昼夜,败回广东。儿子本名琮,为了表示收复台湾,给改名念台。

周月宾,著名英籍华裔作家,1917年中秋节出生于四川,父亲取名月宾。韩素音是她的笔名,应是谐音:汉素音。指汉语是她的母语。

陈姗姗陈毅的女儿。长子生下后,陈毅夫妇希望再生个女儿,却又是一连两个儿子。终于生了个女儿,陈毅高兴的说:“瞧她不紧不慢,姗姗来迟,就叫姗姗吧。”

十八、眷怀亲友——人生记事之一

许多人名中蕴藏着只有自己才知道的表意信息,自己不说,别人永远也想不到。这类名字,从总的方面来概括,都是要隐约标记自己一生中某一特殊的经历或意向。犹如一件个人的特殊纪念品,只有当事人常常独自抚摩,观瞻,也就想起与它联系的那件事,那个人,那时的情景。这种名字有父母取的,也有自己后来改成的。

刘大白(1880—1932),现代文学家。他远祖姓刘,因某种原因改姓金。他以为,事过境迁,不论当初是什么原因而改姓,现在都没有必要了。便把自己金庆棪的名字,改成刘靖裔,字大白。靖裔的意思:汉代中山靖王的后代。汉景帝的第九子刘胜,封为中山王,死后谥号为“靖”。大白:姓氏真相大白。

叶紫(1912—1939),现代作家。他祖母姓叶。儿子、孙女,都被反动派杀害,孙子逃亡外乡,祖母痛伤而死。纪念祖母、纪念仇恨,他首次发表作品的笔名,是叶紫。正常叶子是绿色的,紫色则是病变的征兆。他常对人说:我是在血泊中爬起来的。

夏衍,现代著名作家。本名沈乃熙。他父亲名学诗,字是雅言。没有考上功名,而行医。他1936年发表著名报告文学《包身工》开始用这个笔名,寓含对不得志的父亲的怀念。

胡风(1902—1985),当代著名作家、文艺理论家。本名张光人,1933年发表《作家与草莓》,用笔名“胡风”。后来直接作为本名使用。他在《关于“左联”及与鲁迅关系的若干回忆》中说:“我小时候家里很穷,父亲是磨豆腐的,母亲是童养媳。我后来用‘胡风’这个笔名,就是因为我母亲姓胡。”

鲁迅(1881—1936)原名周树人,与弟弟周建人、周作人,名字同义相连,都是自立而又立人的意思。1907年在日本发表《文化偏至论》,笔名是:迅行。含义是,对新思想要雷厉风行的宣传推行。1918年发表《狂人日记》开始用笔名鲁迅。鲁迅的好友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说,这个笔名有三层意思。第一层是母亲姓鲁;第二层,古代时周姓与鲁姓是同一远祖;第三层,“鲁”有愚鲁的意思,因而求“迅”,即以笨鸟先飞来勉励自己。

陈企霞(1913—1988),当代作家。是在母亲患重伤寒时出世的。后来母亲告诉他,那时她在高烧中昏睡了,梦见东方满天红霞,一惊之下,未足月的宝宝就出世了。

陆费琼,清代人。姓陆,字玉泉,曾任湖南巡抚。因嗣于费姓的舅舅,于是合姓为“陆费”。把“玉泉”两个字,另用读音与“泉”相同,而意思是指“玉”的“璁”字,作为名字。

靳以(1909—1959),当代作家。本名章方叙,母亲姓靳,笔名作靳以。

贝莲,美籍华人,著名建筑学家贝聿铭先生的幼女,为纪念故母庄莲君。以“莲”为名。

杨振宁,美籍著名物理学家。他的生地是安徽合肥,当时父亲在安庆一所中学任教。安庆曾有过怀宁的名字,父亲就给起了振宁的名字。

陈佩斯,著名喜剧演员。他的父亲,著名演员陈强(在电影《白毛女》扮演黄世仁)1951年随中国艺术代表团到东欧访问,《白毛女》在匈牙利首都布达佩斯放映,大受欢迎。当年,长子出世,他起名陈布达;三年后。次子出生,他起名陈佩斯。兄弟的名字中都凝聚着父亲的事业与荣誉。

陈璞,美籍华裔著名数学家陈省身先生的女儿。《海外杰出华人》介绍说:“牛顿等说,他在物理学上的成就,不过是在海边拣到一个小石头。闻名国际的大数学家陈省身教授曾说,他已在科学的海滩上,寻觅了半世纪的石头。四十年代,他曾拣到一块叫‘拓扑学’的石子,那是属于近代几何学的范畴,也是较新的一门学问。陈省身博士对此有了兴趣。当它的思想与智慧奔驰在‘拓扑学’的旷野上的时候,他的小女儿呱呱坠地。为了纪念他在这门学问上辛勤耕耘和收获,给女儿取名‘陈璞’。”

其实,这个“璞”字在字面就是指含玉的璞石,而谐音双关“拓扑学”的扑字。

刘太行,刘伯承将军的长子。他出生时父亲战斗在太行山中。他妹名刘华北,也因出生时父亲战斗在华北。

潘玉良(1899—1977),著名雕塑家。旅居法国四十年,成名于法国,死葬于法国。“她是第一个以雕塑作品走进巴黎现代美术馆的中国艺术家,在这世界艺术珍品的宝库中占有一席位置。”这是法国艺术界对她的基本介绍,也是一个极高的评价。

本名杨香清。孤儿。小时就被卖进妓院。18岁时,被潘赞化救出,成婚。虽说是妾,又小丈夫12岁,而感情笃深。从丈夫而改姓潘,丈夫给她取名玉良。他们的证婚人是大名鼎鼎的陈独秀。她有艺术天才,报考上海美专,名画家刘海粟发现了她而录取。一名雏妓成为蜚声国际的雕塑家。

朱仲李,著名医生。在延安期间,是**的保健医生。是无产阶级革命家王稼祥的爱人。也是作家,有长篇小说《爱与仇》、《**野史》等,笔名是:珠珊。两个字都是王字旁,寓含对丈夫的怀念。

李梅庵(1867—1920),江苏临川人,书法家、美术教育家。父亲的朋友爱他,把大女儿嫁给他,早死,又把二女嫁给他,又早死,又坚意要把幼女嫁给他,但未曾结婚而先死。他把姊妹三人合葬在叫梅庵的寺中。从此把原名李瑞卿改名李梅庵,咀嚼三喜而又三悲的滋味。

宋遣龄,宋家三姐妹的大姐。有文章说父亲宋跃如起初同一位美国姑娘相爱,未能成婚。她名叫爱琳。宋跃如长女出生后,谐音“爱琳”而给起名,纪念埋在心底的恋人。

廖冰兄,著名漫画家。早年丧父,兄妹二人相依为命。妹名廖冰,他因情顺势改名冰兄。郭沫若由此曾开玩笑的说:啊,我这一下才懂了。郁达夫的妻子一定叫郁达。邵力子的父亲一定叫邵力。

任溶溶,著名儿童文学作家。本名振鎏。“鎏”是“旒”的异体字,意思是帝王帽子上的装饰性垂玉,既是生僻字,也难写。1940年10月7日,他去参加新四军,便把“七”字谐音,改名任以奇。后来从事儿童文学创作,因为应另起个儿童易叫而亲切的名字。女儿出生起名溶溶,他也以此为笔名。

缪敏,方志敏烈士的妻子。他们的孩子方梅在回忆文章中说:“妈妈缪敏,原名缪细妮……两人在革命风浪中相爱,爸爸赠给她一个‘敏’字,将缪细妮改为缪敏。一个敏字系着两颗纯洁的心,在革命征途中,相伴相依,生死不渝。”

也有以名字怀念老师、朋友、恩助之人的。

胡思杜,胡适的儿子。他出生时,胡适留学美国的老师,著名哲学家杜威来我国讲学,又是胡适当翻译。思杜的杜就指杜威。

胡素斐,胡适的女儿。“斐”谐音“非”,指胡适朋友莎菲(陈衡哲)。

常香玉,著名豫剧表演家。本名张妙龄。有一次随父亲在外地演出,回家途中店铺失火,两人的衣服全部烧光。人地两生,幸亏一位面条馆的常师傅给他们周济衣食。父亲让女儿拜常师傅为干爹,并另取常香玉的艺名,以铭纪念。

袁飞生,著名滑稽戏演员,“滑稽四杰”之一。本名“蜚声”。后来投师著名演员张剑飞,便改名“飞生”:张剑飞的学生。

周企何,著名川剧表演家。本名周团圆,拜何玉山为师而改名。企:企慕。

丁是娥,著名沪剧表演家。原名潘咏华。老师丁婉娥赠此名。

吴强,著名小说《红日》的作者,原名汪六滨。为纪念一位姓吴和一位名蔷的朋友,改名吴蔷。有人据“蔷”字说他是女性,又改为吴强。

巴金,原名李芾甘。他是这样解释改名的:“1927年,在巴黎时,我因身体不大好,听从医生的劝告,又得到一位学哲学的安徽朋友的介绍,到玛伦河畔的小城沙多一吉里去修养,顺便在沙城学法文,在这个地方认识了几位中国朋友,有一个姓巴的北方朋友(巴思波)跟我相处不到一个月,就到巴黎去了。第二年听说他在项热投水自杀。我和他不熟,但是他自杀的消息使我很痛苦。我的笔名中的‘巴’字就是因他而联系起来的。‘金’字是学哲学的安徽朋友替我想的。那时我译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不久,这本书的英译本还放在我的书桌上。他听见我要找一个容易记住的名字,便开玩笑的说了‘金’字。”

巴金的另一笔名“余一”,就是“金”字的拆解。

吴惠秋,“巾帼女侠”秋瑾的忘年交女友,原名吴珉,小秋瑾11岁。秋瑾牺牲后,她改名惠秋。

李尼,现代作家、翻译家。原名郭安仁。小时认识一个比他大5岁的外国女朋友,后来她不幸早死。李尼写《童年》等文怀念她,说:“(她)姐姐一般的护持过我,使我在幼稚的童年得到爱的摩抚。”并用她的名字的汉语译音作自己的笔名。

王莹(1915—1974),女作家、演员。本姓喻,母亲去世后,被卖作童养媳。她后来冲出自立,改随母姓。又结识名作家谢冰莹,取名为莹。

她与夏衍合著的话剧《台儿庄之战》名噪一时。以副团长和演员的身份率剧团到香港与南洋演出,为抗日募集资金三千万美圆。应美国政府邀请,在白宫表演《放下你的鞭子》。

姚慕双,滑稽戏、独脚戏演员。原名锡祺,是天官赐福的意思。是糖果店的雇佣店员,师从何双杲学独脚戏而改名。

母丘吴生,后汉人。双姓母丘。母丘长的儿子。有个醉汉戏辱了母丘长的母亲,母丘长杀了那人逃亡,在胶东捕获。胶东相吴祐是个慈悯的人,但母丘长的死罪是无法改变的。他知道毌丘长还没有儿子,就特许妻子在监狱同宿。到冬季行刑时,妻子已经怀孕。他咬下自己一个指头而吞下,对妻子发誓说:生下如果是儿子,就取名吴生,纪念恩人大德。果然生的是儿子,就名叫母丘吴生。

母字是四笔,就是“贯”字上部的部件。容易误认成“母”字。

徐悲鸿一度曾用“黄扶”作为自己姓名。徐悲鸿年轻时生活拮据,有时衣食无着。曾得到商务印书馆职员黄警顽和湖州丝编商人黄震的慷慨资助。

永嘉四灵。南宋永嘉出了四位诗人,互相友善,约定称号**用“灵”字:徐照号灵晖、徐玑号灵渊、翁卷号灵舒、赵师秀号灵秀。

又如陆游《山村经行因施药》:“驴肩每带药囊行,村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我,生儿多以陆为名。”陆游施舍的药救活了村民,生下的男孩就取名用“陆”字。

又如钱锺书《人.兽.鬼》一书中有一篇小说《纪念》,有这样的情节:妻子与丈夫的表弟天健有了性关系,而且怀孕,但丈夫丝毫不知。天健是飞行员,在与日机作战中牺牲。丈夫怀着深深的敬意,对妻子说:咱们的孩子如果是儿子,就取名天健,来纪念他。这个故事就丈夫来说,是讽剌他糊涂。却也说明,用自己男孩的名字来怀念亲友,是一种非常诚摯的感情。

十九、志向爱好——人生记事之二

许多人名是申述志向爱好的。

巴来(1910—1936),诗人、烈士。原名金承载,是担当重任的意思。他爱高尔基的《海燕》,俄语“海燕”与汉语“暴风雨”两词的第一个字母读音相似。他用“巴”字暗示,笔名是:巴来。指俄语的海燕到来;汉语的暴风雨到来。他说:“我们应该像海燕迎着暴风雨飞行。我的名字就是迎接暴风雨的意思。”

任半塘,古典文学专家。“半塘”比喻书。朱熹《读书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”一亩是一百二十步长,二步宽,是一个长方形。它的一半略呈方形,比喻打开的书。把“任”字再谐音“认”,名字的含义就是读书。

钱锺书。锺书,就是锺情于书。字默存,就是“默而识之”的自勉。

王朝闻,著名雕塑家、美学家。原名昭文,1932年报考杭州艺术专科学校时改名朝闻。取意孔子说的:“朝闻道,夕死可矣。”有人开玩笑说:你的名字太不吉利,意味着短命。他却认真的说:“因为我对马克思主义之道,还闻得不够,还需要努力去掌握它,运用它,所以我是会健康长寿的。我请朋友刻了一个图章,用了‘夕不甘死’四个字,我不只是借此对我的‘生前友好’表明,我不乐意接受‘夕死可矣’的鼓励,同时也是为了自勉,提醒自己注意:应当把时间精力使用得更加合理一些。”

罗荣桓(1902—1963),中国人民解放军杰出领导人。父亲按家谱给起的名字是:镇慎。上小学时,校长说,“镇慎”的名字不好听。《诗经》中说“桓桓于征”,桓桓,就是很威武。征,就是征伐。我看令郎长得十分魁梧。现在国家正是多事之秋。就改名荣桓吧。令郎说不定将来要讲习武事,建功军旅呢。

黄公略(1898—1931),无产阶级军事家。原名汉魂。因喜爱兵法战术,就据传说的给汉代张良传授兵法天书的黄石公而改名公略。他在中央革命根据地第一、二、三次反“围剿”中,起来重要作用。**《蝶恋花.从汀州向长沙》:“赣水那边红一角,偏师借重黄公略。”

陶勇(1911—1967),中国人民海军的创建者,任中国人民海军副司令。原名张道庸,意思是张扬中庸之道。因从事革命被捕,1939年经周恩来营救出狱,到新四军去工作。陈毅建议把名字改换了。粟裕拟名:把姓去掉,就叫陶勇吧。“陶”字双关“陶冶”即教化的意思。

蔡锷(1882—1916),近代军事家。原名艮寅。1900年在武汉举行反清起义失败,到日本学习军事,改名锷,意思是锋刃,寓含砥砺锋刃,再试身手。

孔融(153—268),汉末文学家。孔子的后裔,有神童之誉。融,是长远的意思,与字文举相应,希望文章长远传世。著名事迹,一是《三字经》:“融四岁,能让梨。”一是十岁时在宴会上有许多人都夸奖他聪明伶俐。有一个人反语说:“小时了了,大未必佳。”他马上接口说:“想君小时,必当了了。”根据你这话,可以想到你小时必定聪明。歇后的意思,你现在是大人了,就糊涂了。

田汉(1898—1963),现代著名作家。原名寿昌。少年时在家乡长沙读小学时,与三个好友相约一起以新改的名字考上中学。结果是田寿昌改名田汉考取第一名,张伯陵改名张怀考取第二名,陈剑改名陈雄考取第三名,柳之俊改名柳英考取第四名。四位小兄弟原来排列的改名是:英雄怀汉。现在按考试名次排列,是:汉怀雄英。“汉”指汉族。都有排满意识。田汉这个名字还隐有主人自己的心思。他后来说:“我出身贫农家庭,插秧、打稻、车水、放牛、推车子,我都搞过……非但我的名字叫田汉,并且我从小生活在‘田家煅’。我的祖父是农夫,一直到我的父亲时代,才有农人的革命,中国社会近代话化,农民渐渐到都市里去了,我们兄弟便是经过田园生活而到都市中来的。”所以,田汉的名字也寓含不忘本。

田间(1916—1985),著名诗人。姓童,原名天鉴,明察一切的意思。用谐音取笔名田间。

陈学昭,当代作家,原名淑章。因爱《昭明文选》,改为今名。《昭明文选》简称《文选》,是南朝梁国昭明太子编选的范文读本,古代有谚语:“《文选》烂,秀才半。”把《昭明文选》读得烂熟,中秀才就有一半把握。

路大荒(1895—1972),民间文学与蒲松龄研究专家。原名鸣藻。是蒲松龄的同乡。蒲松龄故居附近有一片荒地,人们习称“大荒地”。他要开拓蒲松龄研究的空白,就自号“大荒山人”或“大荒堂主人”。朋友就把他直称路大荒,他也就直接使用这个名字。

焦菊隐(1905—1975),著名导演、戏剧理论家。有人把他誉称:中国的斯坦尼斯拉夫斯基。斯坦尼斯拉夫斯基是苏联戏剧家,建立了苏联表演体系。父亲给他起的名是:承志。他在中学就和同学自编自演,另拟艺名:菊影。后改菊隐。也用为笔名。古代把戏曲称为“菊部”。宋代周密《齐东野语》卷十六:“思陵(按,指宋高宗),掖庭有菊夫人者,善歌舞,妙音律,为仙韶院之冠。宫中号为菊部头。”

郑律成(1918—1976),中国人民解放军军歌的作者。律,音律。

蒲辅周,周总理的理发师。“周”本来指周朝。担任周总理的理发师后,他给自己的名字赋予新的意义:我生来就是辅佐“周公”的,不保证周总理健康长寿,就枉生。

叶圣陶(1894—1988),原名绍钧。12岁那年,在苏州上小学时,请章伯寅老师起个立志爱国强国的字,是“秉臣”。解释说:《诗经》说“秉国之钧”,所以取“秉臣”为字。1911年10月15日,苏州迎接了辛亥革命的洗礼。第二天,他就去对章老师说:清朝已经覆灭,皇帝被打倒。我不能再作清朝的臣。请先生另改个字。老师说:你名叫绍钧。古人说圣人陶钧万物。就以“圣陶”为字吧。他对这个字非常满意,也就用为笔名。他的字比名更广为人知,这叫“以字行”。陶钧:陶匠作陶器泥坯的转轮,比喻对人的教化。

李大钊(1889—1927),原名耆年。1913年他准备留学日本,以任重道远自励,改名大钊。钊,是汉代的方言词。汉代扬雄《方言》:“钊,远也。燕之北郊曰钊。”

高士其,著名科普作家。他留学美国,学习细菌学。回国任南京中央医院检验科主任,因愤慨反动政府**,毅然辞职,从事科普创作。处女作是《细菌的衣食住行》。原名仕錤,改名士其,他说:“去掉人旁不当官,去掉金旁不为钱。”

i960年笔者在平凉专署农场接触到两位机关干部。一个叫石锦岳,一个叫艾一和,他们都认得许多山中生长的草药。他们的笔记本上写的名字各是“识金药”与“爱医和”。就是给自己另起了谐音的表示爱好的名字。医和是春秋时秦国名医。

朱践耳,作曲家。原名荣实,参加新四军后,专门从事音乐创作,改名践耳。取实践聂耳的人生的意思。《唱支山歌给党听》就是他的作品。

蒋胜眉,著名女作家丁铃的母亲。原名曼贞,她称赞武则天的大智大勇,改名胜眉。“眉”是“须眉男子”的省说,义偏于“须”,指胡须。“眉”是“美”的谐音趣难。古代男子以胡须为美。

陆曡山,明代杭州人,以布置园林假山著名。疊山,指堆积假山。

施剑翘(1906—1979),原名谷兰。1935年11月13日,天津日租界的居士林禅堂中,许多人正在默听高僧讲解佛经,忽然三声枪响,前排一位中年男子后脑及背部中弹毙命。死者是臭名昭著的直系军阀孙传芳。当警察来时,一位中年妇女镇静的交出手枪,说:“我自首,我叫施剑翘。”

1925年,施剑翘父亲施从滨是奉系军阀段祺瑞政府的前敌总指挥,与孙传芳作战被俘。孙传芳把他枭首示众,不准任何人收尸。几日后,还是红十字会出面,以有碍卫生为名,背着孙传芳,草草掩埋了尸体。

不满20岁的施剑翘决心为父报仇,也为民除害。她以两句诗表示誓愿:“翘首望明月,拔剑向青天。”从此改名施剑翘。她苦练武术、枪法,精心探察孙传芳的生活习性、出入行踪。父亲遇难十周年之际,暗杀了孙传芳。

孙传芳纵兵烧杀掳掠,摊派苛捐杂税,镇压上海工人起义,拒抗革命军北伐,也是恶贯满盈,罪有应得。施剑翘在自首时,把早已准备好的《告国人书》传单撒给大众。传单上说:“孙传芳和日本人土肥原勾结卖国,我不马上打死他,他将使我的家仇变为国仇。”

当时河北省高等法院判处七年徒刑。有许多人士要求减刑。冯玉祥将军联络于右任、宋哲元等20位国民党中央委员,上书请求。1936年10月15日,国民政府主席林森下令特赦了施剑翘。抗日战争中施剑翘担任湖南省抗敌后援总会慰劳组主任。解放后,她曾被选举为苏州市妇联副主席、苏州市人民代表。

张大千(1899—1983),著名国画家。原名正权。约30岁时对佛学发生兴趣,在江苏松江县禅定寺削发为僧。主持僧取法名:大千。他后来还俗了,但作画仍然署名“大千居士”,人们直叫为张大千。

张爱萍,中国人民解放军将领。萍,是青萍剑的简称。晋代《抱朴子.博喻》:“青萍、豪曹,剡锋之精也,操者非羽、越,则有自伤之患也。”如果不是关羽那样的高手,用它就有伤了自己

的危险。张将军说过我取名萍,有些同志不理解,以为‘萍’字只适合女同志。”

杜亚泉,科普作家,原名炜孙,字亚泉。他解释说:“我在世无作用,如原质之‘氩’;无体面,如形学之‘线’,因此叫亚泉。”氩气,化学上属于惰性气体。一般没有什么作用,但充在灯泡中,却大放光明。几何学说由线组成面,由面组成体。一条线不成面和体。趣说成“无体面”。把“氩”谐音成“亚”。过去用的是异体字的“線”,他用其中的“泉”来指称。借这个字勉励自己不要懒惰无所用,要把作用由线积累成面和体。他在上海创办了普及科学教育的亚泉学馆,《亚泉杂志》。

二十、祸福荣辱——人生记事之三

人的一生会有灾难坎坷,也有荣耀幸事,都是重要经历,终生难忘,据以制名,留而存迹。这或如一幅快拍的小照,或如一段浓缩的小传,酸甜苦辣,自我品尝。可以是天公不作美的丑陋长相,可以是饥寒交迫的命运,生命垂危的灾难,可以是受辱蒙耻的遭遇,可以是低能笨拙的窘态,更可以是才华显示的喜悦,以及人生道路的抉择。

这种人名,从所写的内容来说,驳杂不一。而从当事人的心态来说,有的要一语道明,有的却要遮隐。有的容易说明,有的却难于说清。因之,所选用的题材与方法,就没有规律性与普遍性。各就其便,自知其意;变化多态,不拘一格。

孔丘,孔子是他父亲六十多岁时生的宝贝儿子。父亲先与施氏结婚,一连生了九个女孩。娶妾虽生了个儿子,又是跛子。又娶少女妾颜氏,但因是老年生的儿子,脑囟下陷,四围突出。《史记.孔子世家》说,孔子“生而首上圩顶,故因名丘云。”《史记索隐》解释:“圩顶,言顶上窊也,故孔子顶如反宇,反宇者,若屋宇之反,中低四傍高也。”《说文》:“丘:四方高中央下为丘。”脑囟久久下陷是营养不良而缺钙。胎儿营养不良而缺钙,是父亲年老。

孔鲤,孔子儿子,字伯鱼。儿子出生时鲁昭公送鲤鱼庆贺,把这个荣耀记在名字中。

谭嗣同(1865—1898),他十二岁时妹妹患白喉,妹妹与受感染的妈妈、大哥都死去。他也受感染而好转。父亲就取字“复生”来纪念。

严六孤,清代名学者严可均生下儿子后,他自己占卜儿子一生的命运,结果是六岁时要成为孤儿,即自己死去。便把此干脆作为儿子的名字。民俗有“见怪不怪,其怪自坏”的说法,由此又有“以毒攻毒”的作法。即把那不好的情况干脆说明叫响,那妖魔鬼怪知道你不怕他,就自己消退了。老人病危时,或把棺材就放在屋里,把老衣穿上,认为可以转危为安。就是基于这种说法。

斗谷于菟,春秋时楚国人斗伯比与一位姑娘私通,生下个儿子。外祖母只好把这个孩子扔到野外。外祖父耕田时,看见一只母老虎给一个弃婴喂奶,就跑回来给妻子说了。便觉得这个孩子不平凡,就叫再抱回来。楚国方言把老虎叫于菟,把奶叫谷。于是叫给孩子起名斗谷于菟,并且把女儿嫁给斗伯比。这个孩子后来成为楚国贤臣。

李苦禅(1899—1988),著名花鸟画家。原名李英。以夜间租人力车拉客而谋生活与学习费用。有个同学以“苦禅”称他,说他是苦行僧。他反而悟出苦与学的关系,就改名苦禅。他拜齐白石为师,齐白石为他画才与苦学之志感动,免收学费。齐白石后来说:“吾门下弟子不下数百人。众皆学我手,英也夺我心。”正是苦学才学到老师的精华。

徐悲鸿(1895—1953),原名寿康。家境贫寒,只能在劳动间隙学画,向亲友借钱借不到,处处碰壁。感慨哪里有寿康,于是改名悲鸿。

郑板桥(1693—1765),清代著名书画家。原名燮。他家境贫困,早年在扬州卖书画为生,而他的书画别具风格,遭到凡俗有眼无珠的讥笑。他45岁中了进士,出任山东潍县令,政绩显著,书画才逐渐为名流赏识。又得罪乡绅,弃官再回扬州。求画者很多是过去讥笑他的书画的人,他用“二十年前旧板桥”的印章,也以“板桥”为号。

唐刘禹锡《杨柳枝》春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”

田华,电影《白毛女》等的主演者。原名刘天花。“天”字是按家族名字谱系规定的用字。“花”字指她出生时感染流行的天花。天花在过去是死亡率极高的。父亲就起小名为小花,官名为天花。参加八路军后改名田华。

郑庄公,春秋时郑国国君,出生时是脚先露出的难产,起小名“寤生”而谐音“仵生”。

孙膑,春秋时齐国著名的军事家。与庞涓是同学。庞涓作了魏国将领,也请他来辅佐。他来后,才能超过庞涓。庞涓嫉恨,就设计治罪,挖去他的膝盖骨,使他不能站立。齐国暗中把孙膑请去,指挥了许多胜仗。膝盖骨叫膑骨,就把他叫孙膑,原名却没有流传下来。

汪笑侬(1855—1918),近代著名京剧表演家。满族,原名德克金。清代末年任河南太康知县,因疾恶如仇,被弹劾罢职,他决意从事京剧。拜访名家汪桂芬,被笑而置疑。这更坚定了他的意志,索性改名汪笑侬以激励。“侬”是吴语,“我”的意思。他别创新腔,被誉为“汪派”。

朱洗(1900—1962),著名实验生物学家。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵方法,为研究卵子发育作出了重要贡献。这一实验过程中,他培育出“无祖父的青蛙”,曾有科教片记录这一著名实验。

他原名玉文。在法国勤工俭学时,一位同学患病,他解囊帮助,而使自己拮据。他幽默的说:我现在身无片玉,囊无一文,还叫什么“玉文”,已经一贫如洗,索性就叫“朱洗”吧。从此不再用原名。

无畚箕,马来西亚萧遥天先生《中国人命研究》书中说:一位母亲一连生了几个女儿,不料又是女儿。心一横,叫丈夫扔掉。当地习俗,弃婴都要放在畚箕(簸箕)内,而当晚在家中没有找到畚箕,到天亮也就不便再扔了。不得已留下的女儿,就叫:无畚箕。

阿甲,著名剧作家,现代京剧《红灯记》的编导者。原名符津衡。小时候口吃,一说话常常“甲……甲……甲”不已。就以“阿甲”为笔名。

小果子,著名晋剧演员马秋仙的艺名。一次在祁县演出《四郎探母》后,海报她的名字下有人画了一颗果子,还写“小果子”三字。她问是为什么,粉墨生涯多年的叔父,熟悉戏迷的心理和语言,解释说:这是观众见你做戏认真,嗓音甜润,吐字清楚,有“果子红”的韵味,所以把你叫小果子。小果子就成为马秋仙的艺名。

严凤英(1933—1968),著名黄梅戏演员,原名鸿六。因演《菜刀记》中柳凤英而出名,由师兄做主改名严凤英。

红线女,著名粵剧演员邝健廉的艺名。她学戏认真,粵剧名家靓少佳夸奖说:这个孩子将来准有出息,她多像《红线盗盒》中的使女红安,干脆就叫她“红线女”吧。

曹维廉,曾任第一机械工业部副部长。他的名字是1932年在教会学校起的,其实仍然是按汉语人名文化取的,清廉的主题。新中国成立后有人建议他改名,说:不要让人说你上过教会学校,名字是谐音洋人“威廉”的名字而崇洋。他说:“不,我永远不改,一个人有尾巴,藏起来做什么,越是有个洋尾巴,越是要它留在那里,这样才不会忘记它。这个尾巴会提醒我,鞭策我。改掉,就会忘记了。”

夏丐尊(1886—1946),近代文学家、教育家。1912年国民政府竞选,有许多争选票的丑剧。他很反感。原名铸,字勉旃。“旃”是很古的文言词,是“之焉”的合音词。“勉之焉”就是对此勉励的意思。“此”就是指名字的“铸”。对铸造自己勉励。这时他开玩笑的把自己的字谐音改成“丐尊”。丐:就是“遮蔽”的意思。丐尊,是自谦。“丐”字,许多人不认识,误读误写成“丐”字。他说:如果谁要选我当代表、委员,他把“丐”字写错,选票就作废,我就不当什么肮脏的代表、委员了。绕了这么大的弯子,只是要笑骂肮脏的代表、委员。由此夏丐尊就成为他的名字。

二十一、偶然机遇——人生记事之四

天下事有偶然突发,绝未意料,恰又解决得机灵活便,让人惬意的。又有本欲掩饰错误,反而显露神巧,化腐朽为神奇的。将错就错、以错为正;移花接木,反客为主。这种种情况即所谓“无巧不成书”。事虽非必然,理却有所依,在名字中记载这传奇性经历,成为情趣。

孙中山,原名“帝象”,含义太直太露,塾师给他改为“孙文”。1894年,他组织广州起义失败,流亡海外,回国途中在日本东京停留。有两位敬仰他的日本青年安排他的食宿,保护他的安全。到旅社要登记身份,而事前没有商量。来时经过一座“中山侯爵”的府第,日本青年便先写上“中山”二字,这是一个日本人的姓,名字还没有想出,就望着孙文。他也就领悟,接过笔续写上一个“樵”的名字,又笑着说:我是中国的山樵。此后,日本友人与中国革命党人,都以“中山”称呼他。

他自己从来都没有用过“中山”的名字。1902年章士钊出版《孙逸仙》书时(逸仙是他的字),首次把“中山樵”与他的姓璧合成“孙中山”,后来就约定俗成他的名字。他逝世后,章太炎的挽联是:“洪以甲子灭,公以乙丑徂,六十年间成败异;生袭中山称,死傍孝陵葬,一匡天下古今同。”所谓“生袭中山称”,就指人们把不是他名字的“中山”作为他的名字。

二十八画生,**在长沙第一师范读书时,曾以此署名写“征友启事”,也以此笔名发表文章。**的三个繁体字共是二十八画。

丁玲(1904—1986),著名作家。原名蒋伟,后改蒋玮。1921年前后,在一些青年中有提倡“废姓”的时髦风气,说姓是封建宗法制度的遗留。蒋玮也另拟名“冰之”,而不用姓。但是没有姓是不行的,她便以笔画少的“丁”为姓。后来几位好友又约改名,闭住眼睛在字典上摸到哪个字,就是自己的名字。她摸到的是“玲”字。

李四光(1889—1971),著名地质学家。原名仲揆。报考中学时,不慎把姓名栏误填成年龄“十四”两字。急中生智,把“十”字改成“李”,而“四”字难以改变。报名处有一块悬匾,上面是“光被四表”的题词,于是他在“四”字后又填上“光”字。

吴茵,著名电影女演员,善于饰老妇,有“东方第一老太婆”的誉称。原名杨瑛。中学时背着家庭和学校参加《新女性》的拍演,如果真实姓名披露,家庭就会严禁再拍演。她是江苏吴县人,就用“吴茵”的假姓名,以后就一直使用了。

二十二、崇尚佛教

南北朝时期,几个皇帝成为虔诚的佛教徒,佛教深入朝廷与皇宫,与政治结合起来,影响大大增加,于是人名中新产生崇尚佛教的主题,在整个汉语人名历史上是非常突出的。没有这种研究,对这种人名很难知道是人名。

例如《南齐书.陈贤达传》:“当世快牛称陈世子青、王三郎乌、吕文显折角、江瞿昙白鼻。”是说这几个人有快牛,但一般人难以想象江瞿昙是姓江名瞿昙。又如:“提婆母陆令萱尝配入掖庭。”“奏引提婆入侍后主。”很容易把其中的两处“婆”以为是指老年妇女,其实两个“提婆”都是人名。这是《北齐书.穆提婆传》的话。各是说穆提婆的母亲叫陆令萱,因罪被判处到宫中服劳役。有人奏推荐穆提婆入宫侍奉太子。提婆是梵文“天”(天神)的音译,被作为人名。

吕叔湘《南北朝人名与佛教》一文(载《中国语文》1988年第4期)对这种人名发举甚多而详细,本节文字基本就从中引例。

(一)用“佛”、“法”、“僧”等总称的字

用“佛”字的,如南朝宋有韩佛荣、段佛荣,南齐有张佛护,北魏名学者魏收字佛助。王坦之的第四个儿子王忱字佛大。又如:佛念、佛仁、佛思、佛狗,等等。“佛”是梵文译音词的省略,全词是:佛陀,或异写成佛陁。也有用这两个字为人名的。

抗日战争时期的大汉奸周佛海(1897—1948),现代戏剧教育家熊佛西,也是这类影响的名字。

“昙”是梵文“法”的译音词的省略,全词先是:昙无,或昙摩。后来定形为“达摩”。这种人名如:昙庆、昙首、昙自p、昙珍、昙恭。

用“法”字的。东汉时最早来中国推广佛教的印度僧人竺法兰,就是按中国人名自拟的汉语人名。中国人取名的如:法师、法导、法护、法轮、法显、法寿、法赐,等等。但唐许法慎、隋陆法言,清徐法绩等名中,则是汉语“法则”“效法”的意思。

“僧”是梵文译音词“僧伽”的省略。常见的人名如:僧虔、僧达、僧孺、僧辩、僧亮、僧智、僧浩、僧佑。甚至晋代谢尚的女儿,一个叫僧要、一个叫僧韶。用全词的,北齐有魏僧伽、相里僧伽。隋有赫连僧伽。

(二)用释迦牟尼名或诸佛名

瞿昙:这是释迦牟尼的姓的音译,如南朝齐国有江瞿昙。

悉达:这是释迦牟尼的名字的音译“悉达多”的省略。三国魏有吴悉达,北齐有陆悉达。

菩萨:梵文译音词的省略。魏孝文帝时有个太监叫高菩萨。或有省略叫“萨保”的。

罗汉:梵文译音词“阿罗汉”的省略。南朝宋有王罗汉,梁有黄罗汉。

弥陀:梵文译音词“阿弥陀”的省略,意思是:无量。本是“阿弥陀佛”的省略。意思无量寿佛,是对佛的称颂口号,犹如喊:佛万寿无疆。北魏高阳王雍的儿子叫弥陀。

文殊师利、普贤:是印度佛教的两为有名的菩萨。南齐有人叫王文殊,陈宣帝陈栩小字叫师利,北魏有毛普贤,北齐韩贤字普贤。

药王:也是印度佛教的一为菩萨。陈废帝小名叫药王。隋有李药王。

槃陀:印度佛教两位罗汉共同的名字。隋代洚郡农民起义领袖叫敬槃陀。

薄居罗:也是印度佛教一位罗汉的名字。北朝周尉迟迥以薄居罗为字。隋代有徐倶罗,又有鱼倶罗。

(三)用佛的弟子与眷属名

迦叶:是释迦牟尼的大弟子。南朝梁有萧渊藻小名叫迦叶。北齐有崔迦叶。

目连:也是释迦牟尼的大弟子。民间戏剧《目连救母》就是演他的故事。南朝宋有崔目连。现代人名有作“木连”“睦连”的,可能是“目连”失去了原来的意思,而不伦不类。

须拔:释迦牟尼弟子须拔陀罗的省略。隋末有农民起义领袖王须拔。

难陀:释迦牟尼的弟弟,也是弟子。北齐贺拔允的儿子叫贺难陀。

耶输:释迦牟尼出家前的妻子。北齐李继伯儿子叫李耶输。

罗侯、罗云:是释迦牟尼儿子的不同译名。南朝陈有名将周罗侯,隋朝将领有慕容罗侯。南齐王思远父亲叫王罗云。隋朝阴寿字罗云。

(四)用护法神及其他杂神名

毗罗:所谓四大天王中的北方天王,即护法神。北周将领有席毗罗。

勒叉:南方天王。北齐有太监叫卢勒叉。

金刚:本指金刚石。佛教把护法神的武器称为金刚杵。

修罗:“阿修罗”的省略,本义是:非神,即旁门左道的意思。泛指一切恶神。北周有赵修罗。

夜叉:印度佛教的一种小神。汉化佛教渲染他的恶性和狰狞面貌。或译为:药叉。北魏魏元叉曾名夜叉。

罗刹:译音词的省略,意思是恶鬼,北魏魏元叉弟弟本名罗刹,后改元罗。

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