第四八二章 北地好大一场雪（1 / 2）

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时间不知不觉来到熹平三年的二月，寒风凛冽的北地大漠渐渐从僵冷的冬天里苏醒了过来。

苦挨了小半年的游牧部落开始在牲畜圈内挑选今年留作种马、种牛、种羊的好苗子，其余的马牛羊则准备卖给官府派出的专门上门收购牲畜的官吏，换回游牧部落需要的粮食、药品、布匹以及一些其他的物品。

既然是官府派人前来上门收购牲畜，那就说明这些游牧部落属于大汉晋国的子民，受到定远军和飞虎军的保护。这些零散的部落，最迟也是在年前加入到了炎晟族，抑或是加入到了尧兴或者黄轩族中，否则他们就会被游荡在北方的飞虎军当成异族抓捕起来，押送到晋国北方的煤矿山中变成苦役，忍受至少五年以上的劳作才能换回自由合法的身份。

尽管这样的民族政策显得有些霸道和蛮不讲理，但晋国人也是先礼后兵，并非一上来就下狠手。比如飞虎军将零散的鲜卑人、羌人、胡人、乌桓人、匈奴人围住之后，便会要求这些部落拿出相关的信物，证明自己是属于合法的部族。

如果这样的小部落，正好已经加入到了能够享受晋国公民待遇的黄轩、炎晟、尧兴三族之中，那么他们就会受到飞虎军很好的照顾。飞虎军常年在北方巡逻和清剿残余鲜卑势力，有时候需要补给粮草和马匹，遇到这样的小部落，那就是他们发财的机会到了。

按照护国军最高统帅部的命令，对于所有属于晋国的游牧部族，不得进行任何形式的侵犯，需要征求物资和战马的时候，必须按照高出市场价格三成的标准进行补偿。

尽管飞虎军的军长吕布对于补偿这种跟快意厮杀毫不沾边的事情不以为意，但还是架不住他的女婿加军师的关平跟自己较真，只得将补偿这种事情放手让关平和胡非亚两个小将去落实。

在卧虎少年班和讲武堂受过严格系统培训的关平，对于赵兴一直主张的民族融合策略非常拥护，所以在执行补偿制度方面做得向来十分到位。正因为关平一丝不苟地执行了民用物资军事征用的补偿制度，所以这一年多来，飞虎军尽管在北方横行无忌，搞得鸡犬不宁，但并没有那个部族向护国军最高统帅部告状鸣冤。

连孤军在外的飞虎军尚且如此，可见赵兴的命令，始终在各军之中得到了很好的贯彻和执行。

加入晋国的游牧民族受到了保护和优待，那么没有加入的自然会受到严格的控制甚至是围剿。自从辽西鲜卑人的首领步度根在闪电河畔被定远军黄轩师伏击丧命之后，鲜卑人已经有三任首领先后有被晋国军队所杀，也许这正预示着鲜卑这个民族彻底走向了消亡的道路。

不仅仅是鲜卑人，将来还会有辽东的游牧民族、凉州的各大羌人部落，甚至是未来西域长史府范围内的所有喜欢造反和作乱的异民族，都难以逃脱被晋国吞并或者驱逐的命运。在这件事情上，赵兴从一开始就下定了决心，无人可以更改。

也许会有人说，新成立不久的炎晟族前身不就是当年带着瘟疫南下的四万多鲜卑人吗?这不还是换汤不换药，又没有彻底将鲜卑人赶尽杀绝，岂不是给今后留下了祸患？

喜欢这么说的人们，其实转了一圈又回到了汉人至上的民族沙文主义起点上了。赵兴不是杀人狂，尽管他以前经常用鲜卑人的头骨堆景观，但这种行为只对入侵者而言。现如今既然宾主换位，变成了汉人跑到大草原上去欺负游牧民族，那么就不能再动不动堆景观。

赵兴不想学成吉思汗，走一路杀一路，只杀得天下人口竟然少了四分之一还多。他怕将来有一天自己老去时，两世为人好不容易留下来的一大堆孩子们，竟然连个陵寝都不敢给自己老子正大光明地修筑。穿越而来的赵兴，尽管对人为地弄出的一些宗教还是持着怀疑态度，但他对于冥冥之中的一些规则，还是抱着十分敬畏的态度。

上苍有好生之德！

既然人类能从猴子之中脱颖而出，成为这个时空食物链上最顶端的存在，那么，人类就有能力不通过残杀同类争夺食物而解决族群的吃饭问题。对于只是习惯于生存在草原上的游牧民族而言，如果可以选择，那么他们一定愿意找一条更加轻松惬意的生存方式，而不是冒着被汉人追杀进大漠的危险，从处于食物链最最顶端的那个异常庞大的汉人族群中抢食吃。