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第四二三章.道场(1 / 2)

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ps:这两天长途开车,腰托又犯了,向大家抱个歉,明天还要很忙,后天大概才能回家!

大乘佛教自称佛法大慈大悲,普渡众生,把成佛救世,建立佛国净土为修行的最终目标。

在大乘佛教的修行者眼中,修行证佛都需要经过无数此生死,历尽天地人劫等修行的关隘,以“摩诃般若”也就是大智慧,求证得“阿耨多罗三藐三菩提”-无上正觉,除断除自己一切烦恼业障外,更应以救脱世间众生为修行目标。

因此,只要是奉行大乘佛法修行宗旨的人,即便色身是出世隐居的,他也要强调与俗世间有所联系,如果有必要的话,甚至还要再次入世并适应人间红尘规矩,广开佛家大方便之门,以心灵修行的力场来引渡众生心向佛国。

这也是为何很多佛家的大德高僧,在圆寂之前,都会让弟子组织红尘中的居士和信徒来做水陆法会,正是因为借着亲身体验的虹化气场和留下得骨珠舍利,来坚定信徒们的信念和他临终前的精神力场,继而达到突破虚空极限的目的。

而杨猛之所以会不远千里的追踪安倍晋二郎东渡日本,一来是因为他要了结与其之间的仇怨业障,使得自身念头通达功德圆满,才能令刚刚突破心灵虚空的精神修行更进一步。

“我说过,无论你走到天涯海角,我都会来摘下你的人头!”

里高野内古木参天怪石苔藓参差不齐,彷佛世外桃源空灵高远。然而到了空海御庙前面百千青铜佛灯组成的幻海力场中后,这股高远空灵,便渐渐地彷佛实质般的精神世界,影响着每一个踏入这里的人。

然而就在杨猛开口的刹那,原本刚刚将精神融入手上青灯的安倍晋二郎,却忽然感受到一股锋芒锐气,直冲冲地撕裂了包裹着自己心灵的力场扑面而来……

“你不是已经死了么?!”

宇智波极布满皱纹的眼皮急速颤动,但终究还是没有张开,等到安倍晋二郎有些慌张的问起来时,他的神色已经渐渐从反复的波动中。恢复至古井不波的平静安详。“南无本师释迦摩尼佛,里高野真言密宗向来尊奉佛母大孔雀明王菩萨,可却鲜少有人能真正身体力行孔雀明王法门,除了因为其不单是东密四法修行中难度最高得法门。同时也是灭尽一切诸毒怖畏灾恼的大智大勇之法……”

说到这里。宇智波极脸上的皱纹已本能地再次舒展开来。看起来彷佛杨猛身上蓬勃如烟的气场非但没有给他丝毫的压力,反而使得他的心灵振奋,就连原本干瘪衰败的色身。也在金光闪闪的幻海力场中一点点丰盈饱满起来,“不想今日竟然真能得偿所愿,善哉善哉!”

杨猛双瞳微微一动,身上凌厉的气机顿时与这仿佛灵山妙境的幻海力场融为一体,尽管心中杀意丝毫未减,可脸上的神情却已经变得安宁祥和,“大师能置身于洞天福地而灵台空明,可见已深得孔雀明王摄受覆育一切有情获得安乐的妙义,只是杨某色身虽是经历了涅槃重生,然而却并非奉得是孔雀明王法门!”

“如此说来,道友色身涅槃成就佛果,却不是走得佛母天人衍生一脉,不知中土禅宗还有何等大乘妙法传承?”

经历过雪原涅槃之后,杨猛如今的身体虽然还有暗伤未能蜕尽,可在血脉骨骼之间却充满了源源不断的生机活力,最为让人觉得如沐春风得是,他的心灵一直处于大安宁大自在的虚空之中……

所以,当他张口否认了自己并非走得是孔雀明王法门后,宇智波极便自然而然地相信了他的话,进而以论道的角度,来向杨猛发问。

“中土佛道儒家家真传绵绵不绝,虽说红尘山河因末法而颠覆在即,然而既然当年能传法于东密的空海,今日自然便有典籍隔代传承下来……”

看着宇智波极脸上恳切到了极点的态度,熟知日本民族劣根性的杨猛却是丝毫不为所动,然而既然是论道证法,自然需要用自己所证得的法门来彼此印证交锋,“我所走的路虽是源自于佛门,然却与道家截教也有渊源……”

“截教三千红尘客,化作灵山千万佛,不知道友走得是截教哪一脉?”

“羽翼仙!”

“大鹏金翅明王?”

听得杨猛口中所说,宇智波极的脸上的笑容也渐渐散去,尽管身躯的潜能和气血在幻海力场中接连爆发,使得生命力重新焕发光泽,好似枯木逢春一般,然而在他的心中,两人如今却已渐渐从论道之战,转为了卫道之争,“虽说大鹏金翅明王与孔雀明王都有凤凰涅槃重生之能,然而一个野性难驯,一个则被尊为大乘佛母,阁下身历重重人劫,却不知要渡人渡己,如此即便打破虚空,恐怕最终也难享大乘佛果?”

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