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第351章 有灵气(2 / 2)

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“不了,虽然我有地图,但这处遗迹危险重重,我一个人也得不到什么,不如先去找我妹妹,你们也要小心点,这处遗迹不简单。”王飞烟说道。

既然如此,我也只得作罢。任由王飞烟离开。

这时候,伍仁行才走了出来,刚才他在暗中一直没有现身。

“好像青虫子找到什么了,走。”伍仁行忽然说道。

我心里顿时一热,赶紧跟了上去。

青虫惑指引的地方时一个房间。

这时,我心头一跳,他分明感觉房间内有一奇异的气息,很微弱,但是却是给了我一种很熟悉的感觉,这种气息,像极了灵气!

从奈何殿出来的时候,我们误入了一处古洞,发现了罕见的聚灵草,是一种能够散发出奇异香味的药草,据说对修道者的修炼作用很大,这气味在道诵上被称为灵气。

当然,不是天地灵气的那种灵气。

“怎么可能?”我心里很吃惊,难道是里面种的有聚灵草这等东西?

聚灵草,向来是道家修行之人所种。

关于修道者,民间传说中最多的当属道教,到现在都有人修炼,只不过这种修炼却不同于我们的修炼。

一般现代民间的修炼,道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发,全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法,并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华,形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家,道教显然更长于养生,独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术,具动静兼备、内外结合的特点。

较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功,道教气功更富高层次的功法及jing深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中,道教被公认为最擅长于养生。以儒治世,以佛治心,以道治身,被许多封建帝王奉为教条。

不过,却也有一些据传比较隐秘的修炼方式,与我的修炼方式很是相似。

我国道教气功,除“内丹”堪为不二法门,“行气”久称一树奇葩,其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等,方法尚多;而这些方法归结到一点,不外以意念修炼为主,所以,可一言以蔽之为“意念修炼”,并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功,其中“行气”以呼吸修炼为主,“意念修炼法”以意念修炼为主;然而两者却又不是河水不犯井水,泾渭分明,而是你中有我,我中有你,相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合,而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与,只不过是各有专攻,侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”,嫁接孕育,另展奇姿,从而成为我国气功中的千古绝招。

中国的修炼门派据传也有很多派别,这是指以自身先天精气神为“药物”,而在体内炼“丹”的系精髓。

内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派;修炼的方法有十多种,但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说,有修性自然了命的顿法,亦有先修性后修命及先修命后修性g的渐法。

修性自然了命的顿法,亦称“上品丹法”、“最上一乘”,是炼神之道与禅宗之禅的融合,入手即迳直炼神还虚,绝情忘念,明心见性。

道教还认为,男女生理不同,故炼丹的方法应有所区别。宋元以来,出现了不少“女丹”的修炼方法,一般都从意守膻中“炼体”入手。

这里出现了聚灵草,那么说明这里曾经有过修道之人,但根据这座古城的历史,在这里修道的,恐怕就是先秦到汉朝时期的道士。

那时候的道士,何其强大!

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