164.第六十一章 湮灭在长河中（1 / 2）

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关昊不知道蔚弘厚要把他带到哪里去，因为这一路往前走着，在转过了一个弯之后，他神奇的发现这条通道竟然并没有在陈笑云给他的那张地图上，不过他也没问，这时候的蔚弘厚并没有害自己的理由。风雨 WwW.

倒是蔚弘厚在重新打开了话匣子之后，给关昊讲了不少有关于这地下溶洞里曾经发生的事情。

事情是从只要过了那个蓝色水流，就没有人能再活着开始说起的。蔚弘厚告诉了关昊具体的情况，他说那仿佛就是一个会附加在人身上的诅咒，只要从那个蓝色水流上跨过，那么人生就只剩下了两个结果，一个是走出去死在外面，另一个，就是永远留在地下溶洞中，这被子都别想再见到天上的太阳，只要出去，绝对会死。

他们只知道是那个蓝色水流的原因，但是为什么会变成这样的状况，没人了解，恐怕也永远都没有人能解开这个谜团。

关昊问蔚弘厚怎么如此肯定，因为如果按照他所说的，那么他在进入了这个地方之后，应该就再也没有出去过，怎么会知道地面上发生的那么多事情。

“这个地方不是最近才存在的，它究竟出现了多少年，没人知道，但是从我以前查找到的最早的情况来看，远在唐朝的时候，这个地方就已经存在了。”蔚弘厚给关昊讲了一段他没有听说过的辛秘。

在唐朝时候，有不少关于蜀川神仙的传说，而那些传说，基本上都是基于历史上真实存在的人物而出现的，或者换一种说法，有人用传说的方式，把当年很多有神奇能力的人，捧上了神坛。

开元年间，在蜀川有一个陆地神仙般的人物，叫陆开山，传说他是蜀川一座仙山的山主，每年都有不少的人，会前往那座山山腰上的庙里祭拜，而庙里供奉的神像，其实就是陆开山的雕塑。

后来有一个在当时名气不显的和尚登上了那座仙山，他站在供奉着陆开山的庙宇前，不断劝说前去朝圣祭拜的人，说大家就算要供奉，也应该供奉那些真正的神圣仙佛，把一个在红尘中打滚的凡人当作神仙祭拜，是要遭天谴，会被满天神佛降罪的，信仰不是凡人可以承受的东西。

这件事情在当时弄得十分轰动，甚至有些沸沸扬扬的。当时在巴蜀之地，因为这里天然的地势险峻，所以从遥远的天竺传入华夏的佛教迟迟无法在这个地方打开局面，存在感极低，人们对于佛教这两个字，远不如现在这样敬若神明一般，所以当时不少人对那个和尚猛烈抨击批评，但是那个和尚并不恼怒，还是依然日复一日的站在陆开山的庙宇前，用极具蛊惑性的语言对前来祭拜的人们不断劝说。

终于，这种最原始最简单的洗脑手法慢慢出现了效果，开始有不少人心中泛起了嘀咕，觉得这个和尚说的可能还真是有那么点道理，再加上之后莫名其妙出现的一些人们解释不通诡异事情，让人们心中的嘀咕越来越深，而前往陆开山庙宇祭拜的人，也越来越少。

当时那些陆地神仙般的人物，各个都是风骨不凡的人，陆开山起初对于和尚的挑衅，只是一笑置之并未在意，但是到后来人们对于陆开山慢慢从崇拜变成充满恶意的谴责之后，这位终于坐不住了，一日中亲自现身跟那个和尚论法说道，试图让对方知难而退。

而那天，陆开山要现身的事情，不知道怎么就被人传开了，而且传言还歪曲了陆开山现身的原因，说他是要亲自向所有人解释那段时间发生的诡异事情的真正原因。

陆开山当时根本就没有想到这种情况，他看着和尚脸上仿佛阴谋得逞的笑意，瞬间明白了一些东西，最后在群情激奋中被和尚用话逼住，问他区区**凡胎，怎么敢跟天上的神圣仙佛相提并论，并且问他敢不敢站在佛祖面前与佛祖说法。

看着鼓噪不安的人群，陆开山知道那一趟是不去不行了，只得答应下来。可是从那天之后，就再也没人见陆开山出现过，而就在一个月之后，那个和尚再次现身，说陆开山被佛祖精深的佛法所点化，甘愿侍奉在佛祖左右再不离开，而供奉着陆开山的那座庙宇，则供奉给了佛门，做佛祖一灵身的安歇之处。