第二十章 科举春帷,房中术刮来的春风（2 / 2）

那司马懿数十年磨一剑，装疯卖傻，不出手则已，一出手，曹魏就变了色，被司马懿结成的庞大的姻亲网，染红了江山，终究酿成了司马昭弑魏帝曹髦，司马炎坐了这锦绣河山，万般幸苦，盖世人杰，终为他人做嫁衣裳。

此时，看身为皇帝的李治，轻手轻脚，深怕吵醒皇后武媚娘，那翠微殿的宫娥们，看向李治的眼神也越加的炽热了，简直要把李治吞了一般。

英俊潇洒自是不提，九五之尊也不说，但说这后宫，只有李治算是一个真正的男人，就让这些同样怀春的少女，心头小鹿乱撞，可怜却又可悲。

寥落古行字，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐话玄宗。

李治无奈的摇摇头，是不是该换种方式，放这些宫娥们早早出去呢，也过上美好的人生，唉，再考虑考虑吧，有点舍不得呢。

进了翠微殿内”光线要暗了一点，李治来到榻前，看着武媚娘娇俏可人的睡相，有点感慨。

这美女就是美女，连睡觉的样子都是如此动人心，不像后世那些女明星，状后明艳照人，状前活吓死人，尤其是睡觉之时，个个如同刚从精神病院里放出来，头发凌乱如鸟窝一般。

悄悄的脱了衣服，李治极其无耻的爬上了床，那翠微殿外的秀娥一见，赶紧命人关上了殿门，李治心头大喜，悄悄朝她竖了一个大拇指，惹得秀娥脸色一红”随即殿门关上了。

待李治重新将武媚娘拥进怀里之时，武媚娘也醒了，睁开迷蒙的双眼，扫了扫李治，又重新闭上眼，低低的哼道：“夫君，你就饶了媚娘吧，这数日来，你每晚都要媚娘八九次，媚娘实在受不了了，你……你去找淑然、青衣她们吧，臣妾好累啊。”说完”脑袋又沉沉的睡了过去。

李治得意的眉飞色舞，一副奸计得成的模样，这武媚娘明面上不在意，但心里还是希望自己能够陪她一人的”如今，嘿嘿，你挡不住联迸发出来的热情，受不住联的雨露滋润，该没有什么怨言了吧。

从武媚娘破身的第三日起，李治每晚都是一夜九次郎，当然是武媚娘泄了九次，李治从头至尾只是一次到底”强悍到没边了，如今想起来，李治却又自鸣得意了，看来那十二年的至阳功练的，倒也不是没有成效，至少自己终于有了张伯伦、刘彻那两个“大仲马”的潜质了。

话说这床功，说起来，是腰力、脚力的配合”这是最关键的一点，其次就是呼吸之法了。

也就是房*中术”不要以为房*中术是邪术采补，事实上这是一种调理，通过男女之间相互刺激，使身体达到亢奋，放开精神，这是一段性福之旅。

西汉的汉武帝，曾说过：“能三日不食，不能一日无妇人。”

据史料记载，汉武帝不愧是一代大帝，后宫之大，仅此于四万人的李隆基，但和李隆基的浪费不同的是，汉武帝可是有效的利用自家后宫的资源。

南齐人王俭的《汉武故事》上记载道：“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。掖庭总籍……车上同辇者十六人，充数但使满，皆自然美丽不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。

将近一万多的后宫妇人，也就是汉武帝了，硬是在有生之年，玩了个遍，一个也没有放过，仅次于那位英国“种……”，算得上前无古人，后有来者了。

若是没有强大的房*中术，就是成龙、李小龙、史泰龙三个绑一起，也会被吸成人干了。

这一点李治是最佩服的，其实房*中术在大唐也有不少人学，这也能想象，大唐什么教派最兴盛，无可否认，初唐之时，当属道教。

后来武则天为了政治上的利益，冒充佛陀菩萨转世，提高佛门地位，同时也是为自己广积功德，那是无奈，她个人其实更偏好道教，如其“玄元皇帝”，的封号，至于收薛怀义那个专门卖假货和化妆品小贩，后来更做了假和尚的情夫，那就另当别论了。

况且李治早就决定了，以后要是听到有人叫薛怀义、还有张易之啥的，一定立马派人暗地里把他们都给做了。

这道士为什么那么受封建上流社会欢迎，论教义，他们根本没有佛门那么有盅惑性，靠的就是炼丹和房*中之术。

炼丹，意味着可以长生，彭祖、张道陵，那都是神仙中人，对于成日里吃饱了撑着没事干的贵族来说，这长生可是一大愿望，就连秦皇汉武这样的霸主，晚年都忍不住炼丹求长生。

至于房*中术，那还用说吗，在以男人为主导的封建王朝，饱暖思淫欲，没有夜店，没有歌厅，除了玩女人，还有啥？

孔夫子说，食色性也，说起来，孔老二可怜啊！他那个时候，春秋末战国初的，没啥娱乐，只有美食和玩女人了。

那齐国承相管仲更是牛人，为了养活自家军队，办了中国第一所，也很可能是人类历史上有记载的第一座青楼楚馆，收过夜之资。

说起来，后世的岛国，这一点倒也是从中华天朝继承过去的，他们AV年的收入，占国民经济的百分之一”这和军队的军费是相同的，也就是说，他们的“自慰……”，是靠他们岛国广大女同胞们卖肉养活的，其大名在国外都享有盛名。

如今大唐天下，道风盛行，练习房*中术的不仅有男子，同样亦是有女子，李治可就知道，自家那些姐姐妹妹们，就大有人在，算了，虽然骚了点，但到底也是自家人不是。不过少有人能够像李治这样，不间断的练了十二年之久，不近女色，大多都是玩票性质的。

古罗马奥维德曾写《爱经》，成书于公元前后，印度也有《爱经》，成书于公元一世纪，而那时的中国却早已流传着成熟而定型的“房*中七……”，当中世纪的西方人将性视为罪恶时，中国的房*中术却将它视为“天下至……”；当西方人将女性视为生育工具时，中国房*中术却充分注意到男女的性和谐。

然而，令人不解的是，文化却在倒退，清未，中国被大炮轰开了国门，大批西方人进入中国。

在他们眼中，中国人一直对性讳莫如深，女性居藏深闺，男女投受不亲，中上层人则是“假正……”，假道学。

而当荷兰学者高罗佩写下一部《中国古代房内考》，西方人又转而齐声惊叹中国古代性文化的发达。

就连孙思邈在他的《千金方》中也提到，若要固精，则在有射精感觉之前，人神提气，而且“叩齿千……”李治有时恶意猜想，孙老牛鼻子这么熟练，说出这种近乎荒诞的古怪办法，莫不是年轻时，也是花丛常客。

房*中术历来就有“还精补……”之说，所谓“御十二女不泄者，令人老有美色，御九十二女不泄者，年万……”。

李治是不相信这种迷信说法的，但对道教房*中术在初始时养生延寿却还是认同的，如今这一施展嘛，却是初见成效，精神振振，丝毫没有前世室友晚上high过头后，萎靡不振的样子。

再看看身下瘫软如泥的武媚娘，李治笑的更开心了。

李治也不知道自己是怎么想的，每次和武媚娘欢爱之时，只要一想到历史上武媚娘那么多的男宠，李治就好象发了疯一般，不断的索求，这才让武媚娘不得不开口，将李治推出去，要不然，剩下半条命也没了。

李治笑了，武媚娘点头，自己当然可以理所当然的去泡泡上官青衣、萧淑然、金喜善她们了。

说起来，李治本不必这样，但现代人的灵魂却是根深蒂固，一时间，背着蜜月还没过完的妻子，出去“偷……”，着实有点惭愧，现在不一样了，咱这是奉旨泡妞，嗯，懿旨。

折磨完武媚娘，再去折磨别人，等她们都受不了之后，李治就可以顺理成章提出大被同眠的要求了，完成终极目标了，想到这，李治就高兴，干脆起身穿上衣服，心动不如行动。

待李治走出翠微殿后，那秀娥等一众宫娥都是一脸疑惑，陛下怎么这么快就出来了，李治自是不顾，大步而去，临走之前去还是对秀娥道：“娘娘醒后，记得弄点补元气的药粥送来，知道吗？”，“喏……”

悄悄的睁开眼，武媚娘撅起嘴巴，有点恨恨的锤了一下被子，为自己不争气而生气，此时侧头看着李治离去的背影，突然想到那日，在大年夜，李治看自家姐姐和小妹的眼神，眼神露出犹豫复杂之色，心中拿不定主意”猛地用被子干脆蒙住自己的头，装起了鸵鸟，不一会儿，却是又睡了过去了。