隔座送钩春酒暖 第942章 佛道未来（1 / 2）

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“想谈什么条件尽管说，否则等本公子伤好，就过这个村没这个店了！”徐子陵轻哼道：“说吧！”

“虽然慈航静斋的事我已经不管了，可是佛教的事倒是想问问徐公子的态度！”莲花色脸上笑嘻嘻，乌黑溜溜的大眼睛尽是童稚可爱道：“徐公子说说看？”

“就算天下一统，我也不会灭佛！不会推翻佛教！”徐子陵知道普通百姓绝大多数，心中还是有一个积福来世的想法，与佛家的理念很近。

也许算是现实生活中一种无奈的逃避，或者对于追求的渴望。

是一种理想，一种希望，或者一份精神寄托。人们总是愿意在现实得不到满足的需求，寄望未来或者来世。佛教对于杜会的安定的确也有一定的作用，只是注意不让它渗入军队之中就行。而且中间还有一个平衔的问题，如何在佛、道、儒、圣四大教派中保持平衡，是他这个华夏军之主一定要考虑的。

灭掉佛教不太可能，也不现实。而且对于普罗大众来说，那是一个很带强迫的摧毁。

原来的梦碎了……人人都不知道是否有来世，不知道是否能够成佛，可是如果强行灭佛，那么大家心中的不情愿肯定难以避免。于天下众多佛寺中，虽然很少，但是真修佛法，像不嗔、真言之类的和尚还是有存在的，所以全否定了也是一种损失。

对于打击敌人，让他们信仰那种改良过的奢华佛教，是一种沉重又有效的手段。

西方教派一权独秀，为了有效打击，徐子陵正想源源不断地把那种颠覆了理念的和尚送过去西方，让他们传教，成为西方人的活佛，抵制西方教派的野蛮主义，让西方的人渐渐在改良佛教的影响下变成绵羊……

“你会怎么做？”莲花色大眼睛一眨巴，又问道。

“改革。”徐子陵轻哼一声，随手以拳枪把想爬起来逃走的万骑长那颗大脑袋洞穿道：“不论何宗何派的佛家子弟，不得受任何人的募捐，不得受任何人的财物。包括假借剃度把家财捐献给寺院的人，还有以钱财来赎买佛家子弟成为凡人的事例，统统禁止。天下佛家子弟想出家，想修佛，那么就要自己动手劳动，自己养活自己，如果无力劳动的，那么就做乞丐！当年释迦车尼带着那么弟子，都是行乞为生的，后来的佛家子弟凭什么享受世人的钱财供奉啊？他们有那么大的威德吗？那么舒服还是修炼吗？”

“徐公子此令一出，估计不少和尚得还俗！”谢道蕴微微一笑，身上古典文雅之风无形散发，让人感觉有如天上宫阙的仙子飞降，倍感惊叹。莲花色却稍稍一颦黛眉，娇容微正，没有说话。

“不能做到的，都是假和尚，你们要假和尚干嘛？那不是骗人吗？”徐子陵冷笑地反问莲花色道：“怎么？你不同意？”

“不，这没什么。”莲花色摇摇头道：“不过我估计徐公子的想法应该很难实现。”

“当然很难，不过本公子有的是时间，大可以一间寺院一间寺院地改变。”徐子陵点头道：“所有的佛像金身之类，奢华大殿，在华夏军一统天下，在政令宣告万民开始，不得再行构建，除非是本公子点头，由华夏朝庭出资兴建！民间私建寺庙和浪费民财塑像金身者，轻者入狱重则问斩！以后僧侣统一居寒舍，苦修行，没有真修，天天坐在佛像下老想骗钱绝对不可能成佛！而且对真佛也是一种亵渎！”

“关于各大宗派之间的信仰又是如何？”莲花色又问道。

“中原诸多宗派，都是改良过的佛教，虽然号称大乘佛教，但精义远不及小乘佛教。”徐子陵轻嘲道：“这些我不管，佛道本来一条大路朝天，但不可能个个都达来如来之境，罗汉法像崎岖小道，有很多也不奇怪。反正各宗派都有各家的道理，存在就是道理。既然都是修佛的，不管是修去阿弥陀佛的极乐世界，还是修去药师佛的疏璃世界，或者修去释迦车尼的婆娑世界等等，都一并视为同等。无论汉家大乘，少数民族的小乘，无论是净土、天台、华严、密宗或者禅宗等等，都同视为佛门正教。”

“道教与儒家，还有圣门又如何呢？”谢道蕴轻笑而问道。

“道家与佛教差不多道观与寺庙同规道士与和尚同样清苦修行。”徐子陵哼道：“道家讲求无为，和你们佛门讲四大皆空一样，谈什么身外物？白日飞升才是他们的追求！所以道士、道僮、和尚、沙弥等等全部禁止渗假，想真修，那么得向官府报名记录在案。要不自己动手劳动，要不行乞天下，本公子准许他们云游行乞也可以索要充饥食物！”

“儒家与圣门可以为官，但得严受华夏律法。有求读为官等权利，也有参军税金等义务！”徐子陵道：“儒家子弟不得空谈，圣门子弟不得嗜斗，这些本公子都会规定。这里坦荡明说，有我徐子陵一日，佛道儒圣四门就同时并存，无分大小，不论高低，同为华夏子民！论功记嘉，论过处罚！”

“信仰自由否？”莲花色微微一想，又问道。

“自由。”徐子陵点点头，又补充道：“但是你不能抱着一个刚出生的小孩子做点什么仪式就说他是佛家的人，任何宗派都不行。必须是懂事后的自行决择，别抓人做和尚，这点绝对不行！还有，想出家就出家，想还俗就还俗，这点也得自由。最后，准许佛教子弟修佛的同时，习武强身！”