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第二百二十五章 山雨欲来(一)(1 / 2)

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看许七一副不明不白的样子,九阳妖尊道:“你对妖族的修行了解不多,难怪不清楚……也罢,就跟你说说妖族的修行。”

“妖族修行,先要有一点灵光,不再蒙昧无知,知道如何修行。而后吞吐日月精气,将体内窍穴尽数打通,结成妖丹,这才能成就人身。”

“成就人身之后,便等同于将妖身脱去了九成,只是还差一分本源不能彻底化去。虽然看起来和常人无二,但还是有异于常人的气息。”

“修成人身之后,要按照自身本来面目修炼出一尊法身。有这法身在,才能施展更多的法术、手段。法身成就之后,便相当于人族修行的金丹境界。”

“结成法身之后,一样要凝罡炼煞,同人族修士的修行没太大差别,这个不去说他。”

“罡煞境界圆满之后,妖族将肉身法身相合,使之成为一体,便等同于仙道修行的元婴境界。妖族的元婴境界虽然无仙道的元婴境界能运用那么多的手段,但法身肉身相合之下,肉身坚固非常,有许多妙用。一双肉掌,扯烂种种法术都不在话下,战力不比人族修士差。”

“人族修士想要成就真身境界,要将神魂化作元神,度过内外魔头的侵扰。妖族修士想要踏入真身境界,不必琢磨⊥,念头,只要能将法身化作肉身,炼假成真,然后与自己成就的人身相合,便踏入了真身境界。”

略顿了顿,九阳妖尊道:“至于归玄境界……那是和之前所有境界都不相同的一重境界。本座上一世虽然踏入了归玄境界,但其中的玄妙却无法向你尽数言明,你没有相应的体会也听不明白。正是‘一说便假,一听便错’。唯有等你触摸到归玄境界的门槛时,心中有所感悟,本座才能与你讨论归玄境界。”

说过了妖族的修行,九阳妖尊又道:“现在你明白了?妖族修炼不重心念,什么神魂、元神,都不看重。本座纵横天下多年,已将生死视作无物。若来问本座如何破除生死大欲,那本座也只有一言告知。”

九阳妖尊语气淡然,道:“多在生死之间打滚,要么就是看破生死,视生死如无物。要么就是惜命至极,不敢再冒险犯险。到底能成哪一个,说到底还是看自身的心性。”

九阳妖尊这说法未免太不负责,许七听了只有苦笑:“在生死之间打滚?万一出了纰漏,没能从生死之间爬出去,那可就万事皆休。”

九阳妖尊一副理所当然的模样:“本来便是如此。能看破生死,降服生死大欲的,本心便再难被人攻破,也不会留下破绽、阻碍,可谓是一等一的心性修为。本座上一世和不少仙道高手打过交道,那些人能真正的看破生死,降服生死大欲的也不多。你想有这成就,自然是要冒相应的风险的。”

许七也知道九阳妖尊所言不假,道:“妖尊所言的确不错,但真要是做到这一点,可是十分为难。”

告别了九阳妖尊,许七出了万生辟命小世界,分化出一道神魂,进入白玉骷髅中。

他分出神魂来这连接域外魔界的世界中,一部分缘故是要猎杀混沌天魔,壮大万毒元神。另一部分缘故,则是他要借这一方世界的力量,模拟炼法成阵的手段。

他有气身散化、气合天地的手段,元婴修士落入他的气身控制范围之内,都要受牵制禁锢。但同元婴修士争斗,哪儿能次次都靠近三五百丈之内?一次两次的偷袭还可以,却不能次次如此,将之作为依仗。

而且这气合天地的手段也有个时间限制,强度更是不如真身境界修士“天人相合”的手段。元婴修士如果拼命挣扎想要逃脱,也不是没有办法。

金光真人陷入天地元气的桎梏中,施展手段,也从中顺利脱逃。寻常元婴修士施展浑身解数,想要从中逃脱不是没有可能。

和元婴修士的斗法,根底还是要落在“炼法成阵”这手段上。修炼不出这样的手段,许七和元婴修士在正面对抗上便没任何优势。

以肉身在现世中演练这手段,风险太大。而这方小世界能让许七从心发力,模拟种种手段。即便出了差错,也损伤不到许七的根本。

分出一道神魂去演练手段,许七再从神魂之中分出一道来,一心琢磨《六御剑经》。

这《六御剑经》是一门强横剑术,虽然不是长生大道,却也是杀敌保身的度世依凭。许七凝成白虎剑诀的种子,所用的不过是《六御剑经》中的微毫皮毛,却也受益匪浅。

先前是有事要忙,现在空闲下来,正好分出一道神魂去用心琢磨。

又分出一道神魂,观想心景世界,将心景世界更加精进一步。

许七所修的手段繁多,一心不能多用。所幸修成了神魂境界,能够将神魂分化,各去琢磨手段。有了体悟之后,再以本身去修炼。

神魂的一心多用,实在是让许七轻松了不少。

不过许七还是有些遗憾:“可惜眼下只是一心多用,终归还是要本身去一个个修行,不能齐头并进。若是有元神境界,每一个分身都是一个独立的个体,能够各自琢磨、修炼。那是真正的齐头并进,一点都不耽误功夫。”

成就元神,便意味着踏入了真身境界。真身境界修士能够以超强实力压制真身境界之下的修士,很大一部分缘故就在于真身修士能够分身修炼,齐头并进。

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