第504章 争话语权（1 / 2）

应天皇城内阁府。

书房之内湘湖派在京的两个大佬正在面对面坐着手谈棋盘之上已经密布着黑白两色的棋子儿。还有两展清茶正散发着芬芳馥郁的清香。场面瞧着倒是清雅悠闲不过左宗棠和罗泽南的眉头却都紧紧拧着看来是心事缠身。

天下一统于大明的日子似乎不遥远了可是随之而来的恐怕不是文恬武嬉的太平场景而是一场三千年未有之大变局——这一次大明是应变而兴借助西洋军事、科学之助力而恢复的。

而大清从某种程度上说却是亡于变革！兴洋务办新军扩编八旗桩桩都是在锐意求变。然而却越变越糟糕士子因八旗日重而离心汉民因洋务、新军摊派而愤恨最后不是归附大明、天国就是坐观天下风云。而满清也将全部希望寄托于八旗新军结果滑县一战十余万八旗壮士殒命疆场满清根基尽毁而失天下。若是满清一味守旧不变依靠士大夫对抗朱明和太平军现在或许还吊着口气呢。

可见面对这三千年未有之变局不是一个“变”字就能对付过去的还有怎么变和如何变的问题。

在朱明复兴之前朱济世提出的“中学为本西学为用”的确吸引一大研习批经世致用之学的士子朱明得以复兴当然是离不开这些士子的襄助。可是何为本何为用朱济世却从未言明。大明复兴之前。这个问题被掩盖起来而现在却要摆上台面了。

真正洞悉内情之人都知道之前朱大皇帝和皇后罗香梅闹得那一点不愉快的背后显然就是“本用之争”。中学的根本是什么？当然是三纲五常之教。儒学最基础的启蒙教育读物《三字经》里面就明确写道：“三纲者君臣义父子亲夫妇顺。”而“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”则是三纲的延伸。而五常则是指“仁、义、礼、智、信”是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲五常合在一起则构成了名教的核心自南宋以后。更成为了“天理”。所以这三纲五常理应成为中学为本的“本”。

这一次皇后出手联合外朝整顿后宫秩序虽然在一定程度上违反了皇上的意思坏了“夫为妻纲”。然而妻对妾的统治权也是“夫为妻纲”的延伸妻要顺从夫而妾不过是夫的财产名教最讲尊卑贵贱岂能容“财产”违逆妻子呢？而且皇后整顿后宫并非是出于“妒”而是出于维护宫内的贵贱尊卑。出于维护自己和皇太子的地位这些都是符合三纲五常的。所以朱济世一旦流露出废后的意思一定会遭到朝臣们的拼死劝谏。

“宫里面传出话来皇上无意把太子培养成一代英主……”罗泽南把玩着一枚黑色的棋子淡淡地道。“季高兄你怎么看？皇上是不是想要废嫡立爱？那匹大洋马已经怀上了……”

“皇后什么意思？”左宗棠皱眉道。“这匹大洋马是归她管的！”

“皇后终究贤惠。”罗泽南皱着眉头说“这大洋马的名声再臭也是皇上的坐骑又没有什么过错。皇后能怎么样她？”

左宗棠哼哼道：“名声再臭。也不是风尘女子人家是堂堂法兰西女公爵……朝中大臣。纳风尘女子为妾的也不在少数罗山你家的老六就是秦淮河来的吧？”

罗泽南老脸儿一红。低着脑袋不言语了。娶妻娶德纳妾纳色玛丽亚克莱门蒂娜当然无德但是人家也不是妻啊有什么不可以的？满朝文武在这个问题上有几个立得正的？自己都是大色狼还好意思劝皇上？而且“娶妻娶德纳妾纳色”也是三纲五常的延伸这个规矩要是改了孔老二的徒子徒孙们可就少了许多乐趣了。