638 三上武当山（2 / 2）

略：大致，简单，大略。简略。粗略。

谋，不仅是略，而且是创，是闯，是思路。先谋后事者昌，先事后谋者亡。

谋略的作用是不言而喻的，寡谋蛮干，必败无疑。

对于国家和民族而言，谋略更是关系到国家安危、民族存亡。对于战争来说，谁谋略胜出一筹，谁就能赢得最终胜利。对于一个人的一生而言，谋略可以改变命运前途。要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。

谋略可分为战略、战术。

这七十二策也隐藏着“一轮明月悬空”七十二剑式，暗合七十二策之数。

熊倜一口气演完一百零八式，天也黑了下来。月光高高地撒下来，熊倜收剑坐在月光下，左手托着右手，右手托着下巴静静地看着。突然，熊倜看到一根长长的树滕连在自己结的那张网上。

熊倜这一喜简直是超乎寻常，翻身就爬起来，用手拉住树滕就向上爬去。他一边爬着一边回头望，山谷渐渐离去，他翻上一块大石头，能站稳了。

熊倜这才有空看看手中的树滕，很结实，是登山人经常所用。想来这谷底也经常有人下去采药，这树滕就是采药人所用。

熊倜爬上山谷，向前走了一段路，前面有一幢大殿，前面有一块碑上刻着“洞天在近，过往低声”。

他仰起头四处看看，心想：这就是人们说的‘神仙窟宅’，‘灵应之地’的五龙宫了。”

熊倜抬头看看天柱峰高高在上，向下应该是五龙峰、灵应峰。

五龙宫是武当山有名的八宫之一，传说五龙宫这块地域是“神龙洞府”，是群仙神龙居住之地。

在大殿前立一块碑，上面刻着“洞天在近，过往低声”。就是告诫人们，这儿一面接着天庭，一面连着神府，在此过往要静肃低声，以免惊扰神灵。

“我看是连着地府啊！”熊倜看着石碑连想着自己刚才从药王谷中爬上来，要是没找到爬上来的木滕，还不知道要在山谷下呆多长的时间。

他再次看了看周围，感叹道：看这样子，似乎有点来历。好像听师父说过。我进去看看就知道了。

熊倜又往里走，走了几步，发现有块石碑，他扫了一眼，这石碑大致把这里的来历说了一遍。

公元七世纪初的唐贞观年，天下大旱，飞蝗遍地。朝廷下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下。最后的时刻，唐太宗李世民把目光投向了千里之外的武当山。

他遣均州太守姚简上五龙祈雨。姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。据说，此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相助。随后，大雨倾盆而下，解除了天下旱灾。

唐太宗下旨，建造五龙祠。从那以后，每年春天，武当山五龙宫村的村民都会上五龙峰举行祈雨仪式。

村里的老人们都说，五龙峰是武当山的龙脉所在。村民们祈雨的灵应岩里居住着五气龙君，人们更习惯称他为龙神。

明永乐十年，明成祖朱棣大兴武当，在五龙进行了大规模建筑，赐额为“兴圣五龙宫”。

明嘉靖年间，五龙宫各类殿宇道房达850间，古人盛赞五龙宫是“层层历落怪松，拥殿千朵芙蓉”，由此可见当时建筑之宏伟壮丽。

五龙宫宫门外为九曲十八弯的“黄河墙”遗址，尽管墙体已全部毁坏，但从残存的墙基仍然能看出整个宫墙的宏伟。

进入宫门后，宫前是二座南北对称的碑亭，亭内各置巨石雕赑屃驮御碑。

五龙宫“龟驮碑”有十米之高，重一百多吨，刻有明朝永乐皇帝的圣旨，“太岳太和山（即武当山）各宫观有修炼之士”，明令禁止“往来浮浪之人生事喧聒扰其静”。

过碑亭后，是龙虎殿，是五龙宫唯一保存完好的主体建筑。龙虎殿为清代重建，坐西朝东，砖木结构。

殿内中间供奉王灵官，道教的护法神，左右则是青龙、白虎，守卫宫观山门之神。人形的青龙、白虎有五米高，是明朝的泥塑，怒目圆睁，盛气凌人，斑斓的色彩历经五个世纪，仍然鲜活。

龙虎殿与真武殿之间的院子内有五口水井和两个水池，这是五龙宫的“五井四池”。

水池一圆一方，象征天地，体现了古人的阴阳观念。五龙井代表五种颜色、五种方位，五种金木水火土，所以五井又是中国古代五行思想的体现。

相传当年为唐王朝天降甘霖的“五气龙君”常常在此神游，五龙井和五龙宫，都因此而得名。非常神奇的是，搅动任何一口水井的水，这“五井四池”，都可见波澜。

事实上，一井打水，五井皆动，并非五气龙君的神助，而是古代道人们精妙的设计。直通地下的五井不仅沟通了地下水，设计师们还将五井连接为一个整体。

如此，即解决了水的来源，还让彼此间互通有无。而天地日月四池是古人为土木结构的宫殿,免受火灾准备的消防池。

熊倜走进五龙宫真武殿，看着真武神像自然地跪拜了下去。