八十七章 湘西赶尸（1 / 2）

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凌云渡劫成就天仙，徐磊却一点也不知道。不过，就算是徐磊知道，徐磊也不会赶回去。徐磊知道凌云身具鸿蒙紫气，乃是天定的圣人。莫说是九九天劫，就是天罚，凌云也不会有身死的危险。所以，就算凌云告诉徐磊，他要渡劫，徐磊也只是会安慰他一番，也不会特意赶回去。

而徐磊，如今已经到了一个充满神秘的地域。那就是让人听了就会感觉到阴风阵阵的湘西。湘西，乃是上古黄帝与蚩尤大战之后，蚩尤的部下的迁移的地方。

相传，蚩尤乃是上古巫族转世，又是人巫混血之体。天生神力，又有巫族不曾具有的元神。所以，短时间里，蚩尤就有了大巫的实力，还不是一般的大巫。蚩尤将所有的人巫混血之人集合到一处，统称为九黎部落。在巫族和他八十一为兄弟的帮助下，率领九黎部落与黄帝争夺天下共主的位置。

然而，黄帝有人阐截三教，还有天庭龙族的帮助。最终，蚩尤寡不敌众，败给黄帝。蚩尤最后被黄帝五马分尸，葬于？ 五岳之下。而蚩尤率领的九黎部落，也投降的投降。没投降的也不得不迁移，到了南方之力，也就是湘西云南这里。

而蚩尤更是发明了赶尸之法，用于运送死去的军士。后来赶尸之法传出之后，一直沿用至今。

相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。

据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶,一般不同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期.而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力.