第一百零一章大理来的和尚（1 / 2）

敦煌城外，两个年纪颇大，眉毛发白的灰衣僧人正围着一个大坑来回踱步。

“天雄师兄，可曾看出什么端倪？”

一个灰衣僧人面色凝重地向另一人问道。

那被称为天雄的僧人摇了摇头：“没有，只看得出此地大战了一场，气息尚未平复。”

随后他又赞叹道“也不知这是何人，居然能将此地打成这样，哪怕已经离开良久，可这空气中隐隐还是弥漫着一股刚猛无比的气息。

不过另一方也不差，看气息，应该是修炼秘传武功的人，所以空气里阴邪气十足。

天蒙师弟，初入塞外便能遇到这等高手交战的余波，你我可谓是幸运至极。”

天蒙上人双手合十，点了点头：“天雄师兄说的是。”

“善哉善哉”

两个僧人双手合十慢慢盘腿坐下，口中念念有词。

不多时，两人身躯渐渐萎靡，周身皮肤毛发都透着一股老树枯朽的味道，皮肤下似无半点肌肉，那手皮之后包着的便是骨头。

与之相对的，则是二人的眼睛。

炯炯有神，光芒四射。

若是在阴暗的室内，两个人恐怕凭借这双眼睛就足以照亮整个房间。

倘若有见多识广之人在这里，一定会看出这二僧的来历，并惊叹对方的枯荣禅功修为精深。

原来这师兄弟二人乃是云南大理人士，在一家天龙寺修行，此行是奉了平西王吴三桂之命，前来襄助多铎。

只是刚刚来到敦煌城外，便察觉城外的气息有异常，细细查探之下才发现有两方人马在此大战一场，所遗留的气息据是强横无比。

而他二人修行的枯荣禅功乃是一门自刘伯温斩龙前便流传下来的奇功，练到深处时，皮如枯树，貌似白骨，能将体内生机汇聚深藏，而外表则是一副枯瘦模样。

据传此功修行越久越可延年益寿，若是能达到至高之境，更可返老还童，生机勃勃。

按理说如此奇功，应当是无数人争着抢着的，但偏偏不是如此。

此功来历据说源于世尊释迦牟尼。

他当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'。

据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

而天龙寺前辈便是根据这段典故从佛经中悟出了这门禅功。

因是禅功，寻常人根本不得其法，因此也就只有佛门弟子修行。

只是谁也没想到洪武得位后，因惧怕天下再出一草头王断了他朱家气运，便令刘伯温斩断龙脉，只余朱明。

因刘伯温斩龙，导致天地灵气大泄，无数高深武功都失去了存在得价值，就连这门枯荣禅功也不例外。

但好在天龙寺于明末时出了一位高僧，法号天龙，他曾提出一个大胆的设想。

言这天下虽是灵气渐衰，但天下间并不缺灵气。

譬如人身为万物灵长，生来就自带灵气。

那婴儿出生时口中便有一口先天之气，而长大成人后所需的五谷杂粮，这些东西也无一不是天地生养，也是灵物，只是效果甚微罢了。