第十五章接引准提,洪荒真形,分宝岩出（1 / 2）
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诸位大神通者三商完毕，定下了日后洪荒宇宙的天数大势，纵有反复，也不过是一时的逆流波折，出不了什么大麻烦了！
元始大天尊随即示意广成子敲钟，随着金钟九响，元始道：“此番定下天地大势，已是盘古开天辟地之后的洪荒真形，我以命人画下洪荒真形图一卷，供诸位道友画押。若是见此图无误，那我等化身盘古之后，便以此图的摸样开天！”
随即便命太乙奉上图卷，诸位大神通者一一看过，在真形图之上留下印记。
使其成为了一桩至宝，上绘洪荒真形，一应地煞天罡灵脉凶地，皆能从此图上窥见，而且图随世转，洪荒宇宙的结构有所改变，也会反馈到真形图上来。
签押洪荒真形图后，此次紫霄宫之会，便已到了散场的时候。
元始大天尊最后说道：“太始纪后，三千混沌神魔出世，争夺盘古尊位，却是一场杀劫。虽不损大罗本质，却也与清净无缘。诸位道友若有不欲入劫，清净避世者，可以在这紫霄宫中避劫，不染伐，逍遥自在。”
“只是若证混沌神魔之身，就难逃此劫。”
“如要在这紫霄宫中避世不出，就应得换一个跟脚……”
元始大天尊拿起三宝如意，向身下一敲，道宫结构的紫霄宫多元宇宙雏形，就变成了一座混沌里的山崖，那混沌之气在崖头四周翻滚，拍打，却丝毫波及不到山崖上。
“无意证道混沌神魔之身者，可寄身于崖上，洪荒开辟之后，再行出世！”
这也是洪荒游戏的一个老传统了，赵公明便看见他那二十四位师兄微微一笑，他们空座一场会议，只是旁观，未有一丝一毫出手的意思，若非还心系那一丝师徒之缘，早就不染尘世了，二十四位上清大罗纵身投入崖上，化为二十四颗混沌色的宝珠。
然后众多失我化道，毫无挂碍的大罗纷纷化为各色先天灵宝，陈列混沌中的那一崖之上，任由那下方的混沌海如何激荡，都不沾惹分毫。
“卧槽……分宝岩！”有新证道的萌新大罗目瞪口呆道。
不知有多少萌新心生卧槽，分宝岩上的先天灵宝都是人放上去的，那还有自己的份吗？原本以为开天之后，能在分宝岩上蹭一些先天灵宝，后世很多没有证道大罗的后辈弟子都能拿先天灵宝遛一遛，自己作为洪荒最顶尖的存在——大罗，总不会两手空空，什么都没有吧？
冥河呵呵一笑，他们想太多了。自己都两手空空，真以为先天灵宝是凭空诞生的无主之物，先天资源吗？
那是一个萝卜一个坑……
元始袖中飞出一面旗幡，太上身上浮现一卷太极图，太一神身上飞出了一枚小钟，除了这三件至宝被留下，其他灵宝都被他们投入分宝岩上……诸位大神通者，除了本身大道所化的伴生灵宝，其他先天不灭灵光所化的至宝灵宝，都放到了分宝崖上，不沾染太素纪元的盘古杀劫。
这三件至宝另有出身，不能不沾染盘古杀劫。
冥河刚来洪荒，两袖空空，一身清净可以说非常穷了。
他也没有什么弟子友人失我化道化为先天灵宝，供他驱使，反正到了他这种地步，那些大罗所化的先天灵宝在斗法悟道的时候也基本没什么用处了，除非是相同层次的大神通者化为先天灵宝……比如太一手中那枚混沌大帝下线后所化的混沌钟。
元始和太上手中也各有一件大神通者下线所化的先天至宝。
这些先天至宝都是证道过盘古的存在所化，所以它们也是盘古法相，不可能不沾染盘古劫，也就不必再放在分宝崖上了。
但其实先天至宝也没什么大用，洪荒之内就没有三清联手干不过的存在，就是元始一个人干不过的也基本属于没有，如果元始拎起袖子都干不过那个人，那么拿着先天至宝也没用，这等大罗都求之不得的宝贝在他们手中，也就是图一个称手了。
实际上，元始更喜欢用三宝如意来砸人。
可能是东西贵，又看起来比较脆弱，砸起人来另有爽感，就和那种拿贵重物品摔在地上，心又痛又爽的感觉差不多（并不是）。
好在其他大神通者都没有冥河这么穷的，各投入了许多灵宝，算一算化为先天灵宝的大罗和混沌神魔的数量居然相差并不远，老牌大罗的怠惰，可见一斑。
元始看到还悬浮在混沌中的三件先天至宝，叹息道：“三位道友身在劫中，纵然一时忘我，也难得清净！”
三件先天至宝等同于一个混沌神魔的真身，或者说是另一种形态的混沌神魔真身，镇压着混沌，肆虐的混沌之气来到三件先天至宝的边缘就立刻被镇压下来，这三位大神通者都是证道盘古的大人物，身系盘古因果，注定要成为盘古真身的一部分。
要说三清其实也不厚道，欺负人家下线了，便拿人家的真身当斧头使。
“等等，那合起来不就是盘古斧吗？”元育有些蒙逼，还是大神通者会玩啊！
女娲悄无声息的扯了一把旁边的伏羲道：“如果我失神忘道而去，你要是敢把我的神魔真身当斧子使，我回来就砍死你！”
后土在后面阴阳怪气的道：“呦！娲皇姐姐这是化道而去了都不忘把自己的身体交给情郎呦！”
女娲翻了一个好看的白眼，没搭理她。
释迦摩尼沉默了一整场紫霄宫会议，他也知道自己被一众大神通者排挤，而且现在称霸的人族也不喜欢他的佛门，因为佛门作为一个教派，对种族的延续和发展实在不利，佛门不可为国教，族教，只能作为一种修行，教化的思想，人族正统三皇五帝对人族思想的主流，早有定论，玄门都不可为……人族正统必定是诸子。
三教都是化外之教，唯有诸子百家才是人族正统。
无论是修行之教的玄门，还是教化之教的道教，都是方外之教。
就连老子都要另外传下道家，作为自己思想在人族中的正统主流。
人族正统一脉，三皇传五帝，五帝传尧舜禹三王，三王传周公，周公传诸子，诸子各有传承，唯有儒家独大……
就连诸神，也以儒家祭祀的那一脉为正统。
皇天后土，山川日月之主，祝融共工水火之神，句芒玄冥四季大祭……这些都被融入了礼法当中，什么时候，在哪里，应该祭祀什么神，虽然孔子曰不语怪力乱神，但制定礼法的时候，这些都是儒教插手的地方……不入礼法，不为正统。
释迦对混沌神魔之身为一树一花的两位大神通者道：“两位师兄，我跟脚不变，不以混沌神魔之身现世，以免弟子误解我法。我证道前，一众弟子就托付与两位师兄照拂了！”
接引古佛，准提古佛双手合十道：“弟子定依佛祖所言，在我佛归来前，维持我释门不坠。”
释迦摩尼不似老子，未曾斩道太上，两分真我，释迦摩尼只有一个出身，那便是迦毗罗卫国的释迦王子，洪荒只有一个佛祖，那就是释迦摩尼，释迦摩尼之前，再无佛，释迦摩尼证道后，才有佛门广大。
但释迦是后天生灵，证道的时间在洪荒破碎后。
如果佛门在释迦摩尼证道之前不存在，那么等于放弃了很长一段时间的时间线，而且放弃上游的时间线对佛门的利益伤害也很大，所以才有两位古佛创立西方教，接引，准提两位混沌神魔以西方教占据时间线上游，然后传道燃灯，由燃灯在洪荒破碎后创立沙门，等待释迦摩尼出世的那一天。