第章王道士（1 / 2）

叶三省的籍贯或者说是老家在资州。

资州是一个县属于贡城管辖这也是当初叶三省为什么要在贡城读大学的原因之一。

从文化县到资州县每天只有两班车上午一班下午三点钟有一班叶三省不好请假只得周五下了班搭同事的车到了文化然后搭乘早就约好的黑车到资州。

他那天回答辛珊珊时用的是“亲人”而不是“父母”辛珊珊肯定觉察不到这背后隐藏的不同意思叶三省现在能够看望的“亲人”只有一个：

王道士。

收养他抚养他同时培养他给他安排人生的人。

收养他的王道士准确来说是小王道士经历非常传奇但是比起收养小王道士的王道士还是小巫见大巫。

王道士来自宫里。

是伺候过慈禧光绪的太监。

身材魁梧身手不凡是紫禁城里有权有势的太监之一。

手下的干儿子无数如果按照惯例也将是史册留名的人物但是到了1911年一切都变了。

首先是四川的保路运动风起云涌四川总督赵尔丰应对无力清廷派遣端方入川替换赵尔丰镇压保路运动。

端方号称清末三杰之一当时被任命为川汉、粤汉铁路督办清廷严命之下他只得从武昌带了一部新军入川从水路行到资州时畏惧保路运动势大又担心赵尔丰不配合停留在资州逡巡不前结果兵变被杀。

端方不仅号称乱世之能臣而且是晚清收藏第一家。

这可不是随便封的而是真实与公认。

比如中国青铜器考古和收藏史上有一套大名鼎鼎的器物那就是1901年陕西凤翔府宝鸡县三十里斗鸡台出土的一套西周酒器。其中有一件青铜夔蝉纹铜禁是自有金石学以来这种以前只见于古书记载的器物首次现身于世。

端方得到这套青铜器后非常得意不仅请来同僚一起欣赏还当场摆拍了一张照片——在当时拍照可是了不得的时髦物事留下了珍贵的影像记录。

又比如端方因为身份高贵手握重权在晚清的收藏界以霸著名金石拓本必以得原石为快他本人在藏石记中就曾说“金石之新出者争以归余；其旧藏于世家右族余亦次第收罗得之。”

这使得端方的收藏冠绝一时包括历史有名的《红楼梦》藏本等都是他的囊中之物据说入川的时候光是装他的收藏古董器物就超过十船。

端方在资州被杀藏品流散于民间别的倒也罢了据说其中还有关乎满清气运的宝物所以清廷必须寻找收回只是当时四川各地纷纷成立军政府宣布独立清廷无法再次派兵入川也不敢明目张胆地行动没奈何只得在宫中选定身手不凡的王道士安排他出宫执行这一任务。

王道士自然不叫王道士他出宫后化身为道士方便游走江湖到了资州悄悄打听当初兵变内情打探端方那十船藏品下落自称姓王大家才称他为王道士。

谁知事情进展缓慢不久全国各地起义频频跟着清廷退位改为民国王道士茫然失措只好在资州宁国寺暂时住下来一边寻访一边观变。

然后是军阀混战然后是日本入侵彻底断了王道士的念头索性在资州扎根后来日本战败后来四九年新中国建立王道士开始认认真真做一道士凭着巫医之术挣钱在资州有了一些名气能够养活自己又后来看看自己年事已高收了天阉的小王道士把一身本领传授让小王道士传承自己的衣钵同时也把自己的秘密和未完成的任务相告。

王道士羽化小王道士正式继承王道士的名声和巫医之术改革开放后小王道士乘风而起名声大振成为资州名人也是很多权贵的座上宾。他没有动过离开资州或者自己修庙的心思倒是师父的遗念从来不忘继续打听当初端方的十船藏品同时因为没有子嗣所以像他师父一样收养了很多孤儿。