第一百四十五章 元神与圣体（2 / 2）

“元神与神识不仅居住的地方不同，而且动静也不同，元神隐而不动，神识显而易动。因此神识更多的是感觉层面，而元神则是居于极高层次的精神。先天元神与后天神识的关系是对立统一的，一般人先天元神为后天识神所蔽，神识常日主事。

“普通人与修炼者有很大的不同，那就是元神被神识遮蔽，甚至替代，而神识依靠于肉体的存在，因此不能长久，随着肉体的消散，也随之消散。修炼者可以通过修炼的办法，增强元神的力量，并最终脱开魄体的束缚。

“修士的修炼即为修炼元神的过程，这也是修炼效应的关键所在。通过修炼不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳修炼效果。

“生命来自神与精的结合，经过不断地修炼，可以仿造天地化生生命的过程，以人体为丹炉，反转这一过程，使元神凝结不坏，从而踏破生死轮回，脱离魄体束缚，最终，保持从意生体，身体随意变化，而元神不变。这就是仙。这一过程就是内丹修炼。”

刘君怀听得有些头晕脑胀，不自禁的催促道，“这些与圣体有什么关系？”

老管家笑道，“楼主先不要着急，老朽这就讲到了。在仙界有一种以意生身的理论，而意表现在魄、识、魂、神几个层面，魄属于阴，是知、识的载体，有了魄，则人才有知觉、认识。

“而魂则是神所隐藏的载体。白天藏于目中，所以从目光中可以看出神。而晚上，则藏在旰。于是人夜晚做梦可以九天九地刹那历遍。梦境同样是一种真实的存在，而游历其中的不是肉身，而是人的魂。魄与身体紧密结合，而束缚着魂和神。

“修炼者追求的是成仙，而仙家追求的则是摆脱肉身的束缚。神是身体中最高境界的，神依赖魂而存在，这是属于先天的，是潜藏的。而魄和识则是后天生成的，是与肉体相合在一起的，是彰显的。

“下面就是关于圣体了。楼主的神识很是强大，有了天眼通的加持，其实际修为早就超过了化神期。盘古开天辟地出适合生灵生存的世界，让五行各归其位，因为你天生五根俱全，与开辟出的天地契合，所以你的元神早已凝聚成形，只是由于你的元婴还未形成，元神无法出窍而已。

“出窍很好理解，灵魂可以附在元婴里出来逛街了。按照修真界的分类，这出窍会产生在元婴期与分神期之间，楼主体内元神由于已凝聚成形，即已结成圣胎，一旦破丹成婴，魂就可在体内帮助你修炼，修炼恢复等速度变快，到元婴后期的速度是前期的多倍。元神是外丹的精华，元神不出，外丹无根，只有尽快结成外丹，楼主的修炼之途才算得小成！

“这内丹为阴神，外丹为阳神，阴神和阳神的能量级别很有限，然而修炼出外丹的元神的能量却不能估量。玄蕴九束丹就是为了帮助楼主破丹成婴而炼制，相当于破障丹的作用，但会令楼主结成不坏金身雏形，随着日后境界修为的增长，到得合体期，元婴与肉身合二为一之时，也是楼主的不坏金身达成小成之日。”

老管家讲到了这里，没有再开口讲下去，因为此时的刘君怀已经陷入了深深地感悟当中，老管家的讲述使得他对修炼过程中许多模糊意识渐渐清晰，令他逐渐触摸到了一些修道精髓。

岁月匆匆，人生百年倐忽而过。百年前我是谁？百年后我又魂归何方？

自呱呱坠地，遂有此生。婴儿时代，无欲无求，浑然天真，身体快速发育成长，待至成年之后，七情六欲，斫伤真元，酒色财气，名利恩爱，牵缠一生，遂至老矣，死矣。死归何处？

两个时辰之后，刘君怀紧皱的眉头倏然展开，迷惑的眼神渐复清明，一片混沌的意识也苏醒过来。

老管家心中一喜，道，“楼主可有一些领悟？”

刘君怀意犹未尽的点点头，“我领悟到了出生入死四个字！出世为生，入土为死，欲出轮回，躲过生死之劫，莫过于步入大道，立志修真。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。对于人身而言，四大缺一不可，一有不合精神一朝衰败，肉身倘然无存。

“修真者，借此四大地水风火，修成金刚不坏之真身，抛去肉身，成就永恒的法身才能不死不灭！”

老管家点点头，“惟有道德并重，内外功勤行，大智勇、大善根之人方有成仙得道之时！因果业报轮回是因由，善功德行是根本，楼主是有慧根和缘分之人。就象筏子渡人过河，上了筏子不等于就到了目的地。这个筏子终究被遗弃此人方能超登彼岸，若一味乘筏浏览，守而不弃，终究会架不住风浪的来临而变利为害。我也是自你提前迎来天劫而恍悟过来，天道酬勤，努力吧！”