第二百一十八章 五行的缺失与否（2 / 2）

“混沌之力是开天辟地留下的力量，是万物衍化的本源，是万物的开始，从而衍化出本源之力，也即万物的衍化。两者没有具体的高低之分，施出的威力强弱主要在于施用者的能力。

“像我的三相御雷决所产生的雷电之力，只是本源之力的一丝衍化，还有我所领悟的一丝时间道纹只是时间道法的一丝衍生之力。天地初分之时，曾诞生了两缕气息，叫做阴阳之气，阴阳二气相合后又生出五行本源，这五行本源分别是金之本源，木之本源，水之本源，火之本源，土之本源。这五行本源诞生后才渐渐衍生出宇宙间的万物。所以说阳二气乃是万物之母，五行本源是整个天地间的基础。

“由此可见，天地间所有多姿多彩的事物形式，都是由不同量变状态的阴阳相互作用产生，在不同的阴阳量变对比中，自然会产生出不同的事物形态和运动状态，五行就是阴阳相互作用下的五种变化形态。

“明白了这一点，就可以轻松地掌握阴阳在运动变化过程中五行的具体性质，明白到金的真实本质为阳消阴长状态，木的真实本质为阴消阳长状态，水的真实本质为重阴极限状态，火的真实本质为重阳极限状态，土的真实本质为阴阳平衡状态。

“我们万象宗的五行本源录，只有五行齐全才可以练至到至极，这就是这部功法的珍贵之处。但就我的认知，现在的修真界拥有五灵根的只有我与你那位最小的师兄两人。

“这并不是说五根不全，修炼此功法的前景就低级许多，因为但灵根修士把五行本源录修炼至极致，同样可以入道，甚至化神！”

广汕凭若有所思的低头沉思着，少顷，抬头问道，“那么，师傅是怎么看待阴阳状态？我的土、木两种灵根属性状态的结合可是不符合阴阳平衡状态！”

刘君怀笑道，“阴阳本就是互相对立消长、矛盾而又统一的动态平衡，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和，天道生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种和谐的关系。它们不一定是共存的，阴阳平衡只是理想之中的一种状态，天地间又有何物可以达到阴阳并济，五行齐全？

“你对阴阳的看法有些着相了，比如人体内的脏腑、经络、气血等都为不同属性，那是不是讲缺少了脏腑、经络、气血的任何一种，人体就不能再生存下去？人之初生，秉承天地之气之差异，体内阴阳比例即已确定，此为遗传，人之后天，五味六气七情均使阴阳偏颇，元气为调和阴阳而耗损，天年则打折。阴阳属抽象的概念可意会而不可指认，落实在身体上是五脏六腑，自己能够感知和调控的是十二经脉。每个人的阴阳平衡，以十二经脉通畅为宜，经脉是否通畅，以痛与不痛为识。由此看来，论阴阳即探其平衡。

“人的喜怒忧思悲恐惊与阴阳对应，最后归结于阴阳平衡，是不是缺少了一种表情或是心境，人就不可以生存了？所以讲，阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来。”

听了刘君怀的一番讲解，广汕凭这才意识到自己的认知似乎走进了死胡同，不由得两颊发烫，有些无地自容的感觉。

其实这也不能怪他，刘君怀与他的情形有些类似，自地球重生到星天大陆，进入修真界，连最基本的修炼常识都不清楚，因为这些还被莫思彤取笑。

而广汕凭也是一样，他自小就未接触过修真，即使后来修炼了，也大多是自己摸索，没有师傅，没有长辈的看护，往往最基本的常识就被忽略过去了。

“你不必矫情于五行的缺失与否，只要把你自身的两种属性修炼到极致，便可纵横于天地间。若是你的五行本源录达到小成，我可以替你想办法找寻其他三种属性灵根的培植，不过我还是建议你不要再去想那些，毕竟这双灵根已经是天地间少有的体质了。”

“师傅，放心吧，现在我已经全部明白了，就是你现在再可以培植出其他灵根，我也不会接受的。放下了好高骛远的心态，我忽然明白了许多，对自己今后的修炼之路也有了准确的目标，我仿佛领悟到了一丝对生命的理解，请恕弟子先行告辞一会儿，我要体悟一下这种感觉！”

刘君怀心中很是欣慰，连忙摆手任其离开，自己也是盘膝坐好，仔细地体味一下几日来的所得。

这几日收获最大的就是得到了凤凰神火，这可是涅槃真火的雏形。

神界三尊法力，大地万息、涅槃真火和远古风罡，乃本源之力的极致，非证道圣君不可领悟。