第一千三百二十一章 迂诚足以矫世（1 / 2）
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刘君怀这一次所布置禁制，相较之前已有巨大不同，天地感知每多一缕，所带来天地之力借用也有重大变化。
内心感知与生命感悟，是全方位敏锐明查秋毫，亦为修炼者潜能、智慧由弱至强更深开掘，内心纯净再番洗练。
将自身化为浩渺苍穹中一滴水、一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影；勃勃野心，无穷欲壑摒弃如长空无痕。
故而方可无限心神沉浸，借助天地之力才能愈加彻底。
身为九级仙阵师，咎宜人被深深震撼到，刘君怀所布置阵法不见得有多玄奥深邃，但与此间天地契合程度，便是他这般神界极致仙阵修为，也再寻不得半点痕迹。
如此明显天地感知上差距，已超出修行境界枷锢，化身为专有概念，已为地理、时间与空间限制不断扩展。
天中复有万天，天地之变、阴阳之化另一番覆载加持于阵理，已完美将阵型布列缺憾有效填补，阵法中每一道干端坤倪，均与天地气息直接连通。
他叹道，“君怀，面对你所铺就阵法禁制，我徒生莫能为力之感，那种无力可施后慌乱，已有数千年不曾感触。”
五旗主水良骏，与刘君怀也仅有一面之缘，虽其人所行所事有大多获知，但此人这一番手段，依然令他心神俱变，一如骇然后所导致惊厥。
足足整个阵法结成过程，均处于失神状态，直到咎宜人一番话语，才堪堪将之惊醒：
“贪心胜者，逐兽而不见高山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。十旗主方才面上神情，已是心悟神解憬然状态，好似通彻天地数万年圣德伦绝！”
咎宜人点头回道，“他于天道地道禅解，已超我等，观其所布玄化流经，长驱洋洋，无有丁点龃龉杂意，显是以心来夙就！”
刘君怀身形落回地面，呵呵生笑，“一念清明，淡然无欲，天地也不能转动，鬼神也不能役使，而是任由我心从容借由。感知、作为归从与天，但我道秉持于心，如何让天地契合与我才是寻道之本。”
闻者二人大惊失色，面色齐齐生变，互望数眼，均一时处于神智当机状态，转瞬遁入迷顿遐想。
刘君怀嘴角抹过一缕笑意，也不对二人稍作惊扰，意念转动，引领出混沌空间内富阳州，将其招至百丈外禁制边缘处，这才说道：
“阳州大人，可曾与雷炎龙王交谈过？您老寻道之念根深蒂固，已与证道机缘一线之隔，就此进入先天真一之气环境，才可迎来心神最后一次感召！”
自他将富阳州心境缺失修复，早已惊见此人绕体气息，已有朦胧道韵气息缠结，距离证道怕是仅余毫屏间隔。
此次将之引入混沌空间，便是试图利用雷炎龙王一缕圣义感知，来引导其圣人气息某种触及。
富阳州智虑简单纯静，并非灵智缺失，而是心无旁骛修行坚持，已存在两万年，使得他修道之路一直不曾偏颇。
虽然他此等一心沉凝道义，不见得入圣后圣体高绝异于常人，但早于当前这些半圣半步证道，却存在着极大可能。
闻听此言，富阳州神色凝重道：“龙王大人已与我细细交谈，与你本意大体相当。但我心意已决，著意于将身心在神界暂且留驻，以便对于你身担重责有所帮衬。
“此念绝非单纯感恩之举，而是我所感大劫极致戾气之恐怖，怕是前所未见之浩大。明知如此，却装作无知无觉，借以专修自己之道，便是侥幸踏入圣界，也不会再有心神更大超脱。”
刘君怀眉头微蹙，劝道，“阳州大人，勾连天地所刻绘，方可与玄功妙法相合，您老所修天问卷云宝书，乃是与自身体质极度契合之物，仅需修行上遵从自然演化，即可获得证道机缘，如此放弃实在可惜了！”
天问卷云宝书，讲究两耳不闻，一心执念，与富阳州仿似一根筋修行固执无隙合契。
由此才铸就他仅仅两万年，即触摸到一线证道良机，刘君怀数度阻拦与他未果，才想到借用雷炎龙王之口规劝与他。
不料想，富阳州那种固执执念，已是一心将刘君怀视为终生相报之人，虽口中言及大劫相关，实际上以他一向不关注世事秉性，显然为借口而已。
富阳州嘴角泛起一缕弧度，微微笑道，“君怀，不必再相劝于我！实话实说，我只想亲眼见证末法末劫，最终被无限期拖延下去，也只有在你身边，才可有此等机会出现。
“或许在我心境有所缺失状态下，不会对身外事有丝毫兴趣，甚至这一生行来，所有修炼相关资源，也均为师兄一手扶持。但末法大劫存在意义，已是远远高于个人寻道本意，见证与参与之念，一旦实现，恐怕要抵得过数千年苦修。
“而且从你身上，我见识到那种传说中真正大义如德厚流光，你所行砥节奉公行举，迂诚足以矫世，仿佛眼前迷蒙一片中徒然生亮。于是，我想看到光亮之后有何存在，仅此而已！”
刘君怀摇头叹声道，“既然如此，作为后辈晚生，也就不敢再多做厝言，哪一日您老改变主意，再做商议！”
他心内明知，显然富阳州已心存身旁侧护之念，一心为着自己今后安危着想，以此人一贯固执性格，怕是再难劝阻。
此时咎宜人与水良骏来到，之前刘君怀关于寻道与天地之间观点，令他二人心内顿生冥想。
短短时间，他们便已醒悟，追道与寻道为两种证道理念，往往寻常人等将上天视为无上高远崇伟，将身心交由天意，实际上自身本来意志，已被天意相行把持。
而刘君怀对于寻道理解，虽同样出乎于对上天意志无限遵循，但也建立在本心基础之上。
以自我为主，主要是指个体对自己存在状态认知，自我意识或自我概念一种固守，而非将此交由天意来掌控。
便是那无比崇尚上天存在，也一样被刘君怀视为辅助力量，正如刘君怀修道理念，只是为着道义至理向往，而非单纯全身心归属道教。
那等归属涵括自身一切所有，虽本心不至于缺失，但同样在明察之资、仁义之志方面，缺少了个人理解。
奉承天道解意，与遵承有本质上区别，一字之差，千里之谬，看似毫厘，实则质变。
但未有极深天地感知，理会不到其中差异，一旦其中冥微可查，本心浸没已久，已是不可剥离。
正是刘君怀略略数语，令二人犹若恍悟，自身心境立时有所感悟。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
水良骏向刘君怀赞道，“难怪上天意志会垂范与你，但因你心内超绝意志秉执。行事不以利欲而往,做事不违本心，实际上与天道一心维系并不相悖，之前我却是有些模糊认识了！”
刘君怀笑道，“不忘初心，方得始终。只有不忘记自己最初想法，才能有始有终地去完成自己梦想。说来简单，但梦想这东西终归是华丽而脆弱，在滚滚红尘面前，一介凡人想要凭借孱弱肉身，去守护自己梦想，又谈何容易。
“我辈寻道中人，证道即为一世梦想，因为常常会因为寻道而寻道，不知不觉中，生命中似乎淡去了许多自我意识，更多旨在所追求一切，不至于埋没在世俗红尘之中。
“春来草自青，秋至叶飘零，自然地绿，自由地红，自在地落，从抽芽吐翠，到郁郁葱葱，再到静美飘落，直至化入泥土走完生命旅程。在这个过程中，顺从自己本性生长，不为外物所拘泥所左右，不违本心享受生命绽放与凋零，方为正道。
“一草一木原本都有自己本心，它们不会为了美人折取、欣赏而刻意为之，它们不需要别人肯定与褒奖，只是顺乎自己本心本性，顺其自然敦厚宁静地生长。因时而发，不伪不装，自然天成，方为天道最真实道心。”
咎宜人扶额惊叹，“好一个不伪不装，自然天成！人若能如草木，记得本心，不受环境雕琢，不违逆内心本真，看清晰心中愿望，真真实实寻道，在淡与静中，不违本心，合于天地大道，即使苦修也会变得廖有兴致。”
刘君怀点头，“不违本心，活出真实，卑微但不自卑，率性但不张扬；不刻意，不造作，不与风争鸣，不与日争荣，自由自在诠释生命之充盈。”