第十章 末路英雄飞来祸 卷帘银汉闪罡雷（2 / 2）
说道那酥软的口感，只讲得众人牙根酸软，恨不得马上就能拎出羊腿咬上几口。
再讲到那馥郁的肉香，听者的口水更是在舌下滴溜溜打转，但都不好意思吞咽发声，只能一个个扬起脖子，看似听得津津有味，其实是为了放松喉咙让津液流入腹中。
这生津入腹人更饥，眼见众人的眼睛都快憋红了，怕是一开席便能如饕餮般活吞了整条羊腿。
吕文祖觉得这铜簋也该冷却得差不多了，便唤下人用竹夹去盖开席。
第一个揭开盖子的，自然是孙祭酒面前的铜簋。
孙祭酒眉目早笑得咪在一处，提起双箸，食指不停抖动，显然十分期盼。
可是就在那饕餮铜盖掀开的瞬间，孙祭酒蓦然间面色惊变，两根象牙筷子啪啪地被先后抖落在地上。
只见那簋中缓缓探出一只鸡头，鸡冠轻扬，在脑门正中还顶着一张绸布鬼画符，一双突出的鸡眼紧紧地盯住孙祭酒，竟然咕咕长鸣起来
那声音是撕心裂肺，久久不绝。
吕文祖一惊，伸手拂开自己案上铜簋的盖子，果然也是一只鸡头，昂首哀嚎。
从热汤里冒出一只会打鸣的鸡头，这是何等诡异的场面
殷色可瓠采亭两个女孩是齐齐变色，簌簌抱头，庆云也直惊得手足无措。
只有暅之正色掀开盖子，抓住簋中鸡头，直接拎了起来，那鸡头下裹了一只胃囊，只留了一个气口，胃囊的内侧似是被人埋入了包铜的竹片。
铜盖压住的时候，那胃囊定是瘪气的，一旦有人移去铜盖，那几根包铜竹片便会弹起将胃囊撑开，通过预先掏空的鸡颈吸入空气。
在经过改造的气口下加了一个类似竹哨的结构，故而能发出尖锐的叫声。
在座的都是习武之人。
尤其是诸位男士，见暅之艺高胆大，已是围拢过来，看他一边拆解，一边讲说，戳穿眼前鬼蜮伎俩。
两个女子虽不敢看，但也都竖起耳朵偷偷听着。
吕文祖听明所以，一声冷哼，扯下那道绸符，向暅之问道，
“祖少侠，你是道门中人，可识得这道鬼符”
暅之瞥了一眼，不屑道，
“这只是一道寻常的催命符，并无宗派可言。
我虽在道门，对这些唬人的把戏，却也是不信的。”
“催命符，崔命符
难道这是崔家搞得鬼，来寻我们晦气”
吕文祖虽然没有开始彻查下人，但他也知道对方既然能在自己的地盘搞出这么大的动静，必然是有强大的幕后黑手操纵，不会落下明显的马脚。
而他刚刚从武川回来，一时半晌甭想摸出什么端倪。
于是递了个眼神给孙祭酒和自己的儿子，这两个人一直待在洛京，如果有人刻意想给自己好看，他们应该会比自己多嗅到些风声。
孙祭酒一声冷笑，
“虽然眼下没有证据。
但有胆子，有能力，有动机做这件事的，想来也只有崔家了。哼，催命符
我倒要看看他怎么催”
孙祭酒话音忽然含糊起来，继而逐渐凝固，凝固成黑色的血块，从五官里溢了出来。
话语最后的那几个音，似乎是要说“我的命”，
但那声音嗬嗬然就像出自一个溺水者最后的呼唤。
旁人只能从他扭曲的表情，唇齿的抖动和汩汩的怪叫中勉强分辨出来。
“梆梆梆”三声间隔很长的梆子响，这夜才刚刚入了更，已是催了一人命，厅中众人愁正浓。
“毒，毒怎么可能”
短暂的安静后，吕文祖疯狂的嘶吼着。
主食虽被动了手脚，但众人都是一筷没有碰过。
酒，难道是酒
吕文祖信手提了一个丫鬟走到孙祭酒的案前，双目赤红，如邪魔般捏开那丫鬟颌
骨，将酒一股脑灌将下去。
可怜一个弱质女子，不谙武功，哪里能够抗拒
眼见被呛得咳嗽连声，口鼻流涕，但大半壶酒也是吞进了腹中。
吕文祖的手仍没有松，任那一双玉足在空中不停踏动挣扎。
那丫鬟几次想尝试将指头插入喉头，可是喉头衣襟被人攥住，无法低头呕酒。
死亡的恐惧一口口啃噬着小丫头的神智，她歇斯底里地咳着，喊着，哭着，那声音就仿佛和刚才汤中鸡鸣一样凄厉，绝望。
这样的惨嚎声一直持续了大半柱香的功夫，众人便如身陷拔舌地狱，任耳鼓被那嘶喊声摩擦，却没有人敢来制止。
那喊声却已然久久未绝，中气不减。
不是酒
那是什么
难道真是那道鬼符
厅上的人目光里尽是恐惧，迷惘。
直到惊叫着看着吕挹尘也忽然直挺挺的，七窍涌血，缓缓软倒，那眼中游移不定的光华，也逐渐黯淡下去。
啪
一只铜制灯架被撞翻在地上，烛泪一地，火光翕动。
厅中凄厉的哭声压制了万籁呻吟，这才有人注意到一个小厮如丧家之犬般夺路奔上厅来，
“老爷，不好了外面有大队兵马围住了府门”
“什么谁”
吕文祖目眦尽裂，丧子之痛撕肝裂胆，哪里还存有理智束缚心中魔障
他也不听那下人作何回答，只是抢到偏厅，拔了把钢剑，便气势汹汹地阔步出厅。
庆云望着那背影，仿佛瞥见了一尊活闪婆，十步杀一人，千里不留行。
将血染素袍，祭儿慰怨灵。
此时若真有谁敢来挡他，想来无论神佛妖魔，他也必是如此一剑斩之。
自然不会有人敢用肉身来挡这煞星。
庭院两廊，屋顶，墙头，早站了层层甲士，
箭并举，
弓满弦。
纵他吕文祖是三头六臂，背插双翅可攀云，也未无法躲过一轮全角度齐射。
他并不怕死，但不想死得不明不白。
连冤家是谁都没弄清，就糊里糊涂地做一个冤死鬼，他不忿，他不愿，他不能
所以他的脚步停了下来，略弓着背，用血红的双眼扫视着四周，发出野兽般低沉的嘶吼声，
“谁是谁”
“吕文祖
身为外驻命官，趁龙驾出京，不诏擅来，你可知罪
还不快快弃械投降，难道想以武犯禁，恃强抗法吗”
众甲士中，缓缓走出一人，高冠博带，玄袍加身，穿的是一身朝服，便等于表明眼下排场正是朝廷授意的公干。
“高御史你怎么是你”
说罢，便用眼角向后睨去，想看清高树生的态度。
来人名叫高道悦，出身高氏分家，官居当朝御史中尉，有监察朝中大小武官之权。
他见吕文祖如此模样，也不免皱了皱眉，
“接到举报武官的公函，来的不是本官，又应该是哪一个
职责所在，焉有不来之理
倒是你吕大夫，缘何私自入京，眼下还落得如此狼狈”
吕文祖虽然生性粗豪，在官场上也滚爬了不少日子。
他大口喘着粗气，尽量让自己的心跳降速，待激涌向脑海的血液回流了一些，总算略微恢复了些神智。
的确，高道悦虽然围了他的宅子，并不见得是刻意针对他，而是得人举报后的例行公事。
可是自己此番回京非常低调，除了金副官和吕挹尘，就算是宅中下人和宴请的宾客，都是到晚宴时分才知晓的。
高树生他自然信得过，孙祭酒更是人都死了，那帮毛头小子都没有离开吕府一步，哪里有通天本领出去报信。
究竟是谁，设计了这个死局
他兀自思忖间，埋伏在正厅房顶上的甲士忽然有人哎呦一声，引弦的手指一个没拿捏住，嗖的一声就射出一箭。这一箭虽然没吃满力，歪斜无力地弹落在地上，却是引起了一波连锁反应。许多神经紧绷的弓手以为有了号令，几十只箭嗤嗤破空，皆是劲道十足。
吕文祖忽然翻身一声虎吼，奋力掷出手中长剑，青芒斩处，正是四个年轻人站立的方位。
还是庆云的反应最快，无暇细想，剑锋举，寒光落，雷天大壮，势落惊鸿。
易云：大壮利贞，大者正也。
正大，而天地之情可见矣。
庆云不通本派招式，这一剑斩出，取大壮正义，上借乾天之力，下应彻地之威，真如匹练自九天而落，仿佛无坚不可碾作埃尘。
除了祖暅之和金
重见，亲见这一剑之威的好手皆是檀宗门人，此时感触已然无法仅仅用赞叹形容。
妈呀，这雷天大壮的剑意原来可以用得如此纯粹，如此随性
便就在这电光石火之间，匹练青芒闪在一处，火星飞溅，呛然金鸣。
敲黑板时间
本章曾言道，那吕文祖凶相好似活闪婆。中华经典水浒传所传一百单八将里有一条好汉王定六，绰号“活闪婆”。
关于这个绰号中闪婆的考证，那可真是千奇百怪，有据者了了。究其根本，是因为随着年代的推移，闪婆这个音译词汇已经被其他更广为人知说法替代了。
关于这一点，明清时期最靠谱的解释在清代程穆衡所撰水浒传注略中：
闪婆，藏经亦谓之陀那婆。此云轻捷，梵言药叉也。
程氏这本注略，并非圣典，不乏错漏。若是以后有机会再讲些旱地忽律之类的典故，我们可以再做深入探讨。但这条关于闪婆的注释，程案所差不远，只是惜言如金，没有说得透彻。
如果说闪婆和药叉有关系，那便是因为十二药叉神将在民间也称药叉。十二药叉神将便是印度版十二生肖，其中对应牛的神将招杜罗大将，亦是金刚手菩萨化身。
这位药叉牛神将便是我们要讲的正主了。
闪婆的名称，出自大藏经根本说一切有部毘奈耶杂事汉译本。在第八节中讲到了恶生王灭释种，闪婆被如来授金发爪击退恶生王立国的故事。
这其中的恶生王，在一些其他佛经中也做琉璃王。而闪婆sang一，也就是今日藏语对音桑波，后来修成正果成为佛家金刚手菩萨。那只金刚手便是借自如来的金发爪。而闪婆建立的这个国家，那就更有名了，其实各位看官一定都听说过拉丁对音shaha，现在被称为香巴拉，香格里拉的便是。
大金刚手菩萨是“西方三圣”中大势至菩萨的愤怒相。在中土佛教中，和普贤菩萨同体异名。
其后吐蕃国国君号赞普tsen一，与闪婆亦同源。新唐书吐蕃传云：其俗谓雄强曰赞，丈夫曰普，故号君长为赞普。赞普就是力量的象征，护教救族的闪婆化身。
为什么本作要提到大金刚手菩萨呢其实还真的会和后文有些渊源，嗯，不小的渊源。