第291章 无所适从的会长（1 / 2）

第二九一章无所适从的会长

对于中国这个人口庞大的大陆国家天主教会自然更加看重。

但是付出了巨大的努力后却发现收效甚微。

中国人信奉佛、道并且重视祭祖的特点使得很长一段时期内传教士们未能成功渗透进中国内地无奈之下只得在澳门苦苦坚持……

虽说通过几代传教士的不断努力自嘉靖年间起终于争取到了一批中国官员和知识分子的信徒但是相当长的时间内信徒的发展数量仍然迟滞不前。

因此罗马教廷派出了他这个老人第二次来华。

上一次来华时他还是个年轻人在中国生活了整整二十二年足迹踏遍各省自问对这个古老国度的物产、风俗、服饰、语言以及政治制度都有一些了解。

在1636年返回欧洲时他还在旅途中完成了他的著作《大中国志》得到了许多人的赞叹。

曾德昭十分清楚中国的普通民众、官吏和知识分子对他们这些面貌、风俗迥异的外国人始终抱有戒心。

所以迄今为止澳门这个小海岛仍然是天主教会在中国地区最重要的落脚点另外这里也是他们葡萄牙人在远东地区几乎仅剩的据点了。

保住了这个据点西方基督教世界才能保留一个希望谋求以文化、经济、技术的交流为借口有朝一日加以殖民、盘剥与同化。

……

“这群蠢货！”

现在曾德昭正在自言自语“难道在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”

他的书桌上丢着从马尼拉的教会刚刚送来的信件。

关于中国人的内战究竟该相助哪一方在教会中引起了很大的争论而且这一争论有向教廷高层蔓延的趋势却永远没个定论。

“唉！”

虽然罗马教廷拥有极大的势力但是势力和敌人永远是成正比的更不用说那些国王和贵族们都企图把教会当做自己的工具而不是上帝的。

“争论吧争论吧最好这事情永远也争论不完直到把仅有的地盘都丢了为止！”

曾德昭越想越烦闷越想越愤怒。

近年来恰恰得益于中国内战天主教在明国“隆武”和“永历”两代朝中都十分活跃。

瞿纱微和卜弥格等资深传教士一直在明国皇帝身边经营就连曾德昭自己也曾到访过肇庆。

传教士们的活动得到了朝廷很大的支持信徒的人数也取得了突破性的进展他们除了替王太后、马太后、王皇后和皇子领洗之外还涉及向澳门请求军援甚至直接遣使赴欧等许多事宜。

然而随著局势的不断恶化明帝永历最终撤离了肇庆一路溃逃至十分蛮荒的广西一带。

眼看明国倾颓在即而信教最坚的王太后以及德高望重的教士瞿纱微又先后去世澳门教会渐渐减少了与南宁方面的联系。

另一方向出于两头下注的考虑当初派驻北京的汤若望等传教士的教务工作却日益蓬勃。

按照已经在北京朝中站住脚的这些传教士的主张北方的满清政权已然巩固那个野蛮的游牧民族终将入主中原因而应该果断抛弃对于残明的支持。

否则得罪了这个新兴权贵以后在中国的传教活动将会更加困难。这个观点得到了许多人的支持葡属印度官员因此而坚决反对教会继续在中国南部投入人力物力。