第6019章 《论语.仙经篇》（1 / 2）

其实真正说起来的话论语算不上太过于高深莫测的经文因为世俗世界现在考科举的时候便是从四书五经之中出题。

但是。

世俗世界的四书五经与儒门正统的仙经传承是有区别的。

世俗的四书五经比如论语只是单纯的经文而已。

经文融入了道的力量。才是修炼经文。

所以。修炼者世界所说的四书五经与世俗世界的四书五经是不一样的内容上本身就已经有不小的区别了再加上一种融入了道的力量一种完全就是单纯的经文这种差别无疑是巨大的。

讲台上面的老者诵读起论语来下面的那些学生也跟着一起诵读论语在儒门有一种说法一千个人读论语便有一千种不同的论语一万个人读论语便有一万种不同的论语。

因为……每一个人对论语的理解都是不一样的。

但无论多么的不一样大道归一道却是一样的。

时间慢慢流逝着也不知道过去了多久林枫突然生出了一种十分特别的感觉林枫感觉自己似乎真的彻底融入了这些书生之中他感觉自己也变成了一名书生成为了稷下学宫的一份子。

这种感觉十分的奇怪但是当林枫产生了这种感觉之后林枫顿时便感觉自己的身体暖洋洋的似乎沐浴在了圣光之中那是至圣先贤的力量加持在了身上。

林枫倒是听闻过儒门的至圣先贤们那些伟大的神秘的高尚的强大的存在们他们为儒门的创立发展做出去不可磨灭的贡献。

人道伦常。长幼有序等等等等这些内容都是这些至圣先贤们创造出来的这些至圣先贤们创造的礼**常不光对人族对任何一个种族都有着巨大的作用。。

逐渐的林枫感觉自己周围的那些书生都消失了讲台上的三名老者也消失了。

讲台上出现了一位位缭绕在圣光之中的修士。

他们。就是儒门的至圣先贤。

而讲台之上却只有林枫一人。

第一位至圣先贤道子曰：“道之以政齐之以刑民免而无耻；道之以德齐之以礼有耻且格。”

第二位至圣先贤道子曰：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”

第三位至圣先贤道孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼祭之以礼。”

第四位至圣先贤道孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

第五位至圣先贤道子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬何以别乎？”

第六位至圣先贤道子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔曾是以为孝乎？”

第七位至圣先贤道子曰：“吾与回言终日不违如愚。退而省其私亦足以发回也不愚。”

第八位至圣先贤道子曰：“视其所以观其所由察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

……

……

他们诵念的《论语》不是普通的《论语》而是融入了道的《论语》。

林枫在想这里一共出现了八位至圣先贤八代表着中庸而再往上便是九了。

九代表着不详。所以这些至圣先贤的数量也契合中庸之道吗？