第四百四十六章 飞升（1 / 2）

以各种法门成就仙躯既然身在东土自然是以东土诸法为优先不过等到其他的登仙法门全部施展完它们的伟力之后这最后一道仙柱也才终于有了动作姗姗来迟。

然而这却并不能让姬象变为“西方天使”。

所谓天使在东土就是指的皇帝派来的钦差在西方则是在基督教中为上帝也就是神的使者不过从代理性质上来说双方倒是相差不大无非一个是为了人类的皇帝而另一个为了宗教中的神帝罢了。

但是在修行上即使现在出现了属于基督教的仙柱并且其中出现了十字光辉与基督之手但是在基督教中天使就是天使人就是人人与天使二者之间有不可逾越的鸿沟。

人可以成圣升天但是不会成为天使。

基督的天使是生来就是天上的神圣无论是旧约之中各种奇形怪状的天使还是新约中各种俊男美女的天使他们无一例外都和人类有着本质的区别基督信徒认为天使是没有实体的“灵体”。

所以在圣经之中得到天主承认的人会被接引成为天圣但即使如此成为天圣的人也只有三个。

这股来自西洋的力量想要将姬象接引并且同化和其他的加持之力并不相同这股力量更需要的是“融合”以此来达到“你中有我我中有你”的状态。

在基督教的经典之中唯三成为天圣的人之一据说他被神接回天上永远和神在一起永恒地相交其精神都与神合为一体。

只有这样才能成为“天圣”！

并且那双手似乎拥有自我的意志它甚至能主动开始屏蔽那些佛陀虚影和蒙古天神的神影好似是在干扰它们的唱诵而希望让姬象进入到自己这一边来。

那大致的意思便是不需要其他的成仙方法更没有融合的必要只需要与自己合一便能得到远超过这些“外道”的强大力量！

并且天地间也开始响起一阵阵的西洋圣歌这股变化连诸天魔王的虚影都被吸引数道强大目光窥视过去而那双基督之手似乎连北帝消魔大王都不放在眼中想要将这些魔王全部度化一样。

这是那位“新主”投来了目光！

“我一个远在东土窃取天主力量的盗徒居然能让西洋的新主投下目光甚至动用意志前来接引这还真是受宠若惊这西方成仙之法真让人开眼界。”

“我记得传教士们也说过得到基督天主的赐福人可以成为使徒其中受赐福强大的身子拥有几乎匹敌仙人的实力能做到言出法随这种恐怖的现象而又强调天使比起使徒的权能更大”

“天使应该是天心强者的分身或者迹身亦或是类似的东西总之是掌握了天心境的部分能量也许和太乙大罗二散仙也差不多不过这天圣若成恐怕得有飞仙以上？”

西洋圣歌的声音更加浩大了那双基督之手也向着自己迫近似乎希望姬象尽快做出抉择并且在姬象的眼前衍化种种不可思议的神术。

那冥冥虚空之中竟然传来无数浩大的颂唱：

“弥赛亚你降临在东土的大地上如行走在主的神国。”

弥赛亚即是基督化身是世间的救世主。

那些声音富有诱惑性姬象一听就懂了这是如佛教的禅音和魔考时的天魔音一样的东西能够勾起人心中种种变化让人达到忏悔或者心生魔障等结果。

这足以证明自己的存在对于这位基督新主很重要现在或许已经被视作他在东方布道的关键棋子？所以才如此不惜代价的进行招揽。

可惜天心强者的种种手段自己已经品鉴的够多了。

“抱歉你的力量只是借用我只是借法登仙并不打算与你合为一体。”

“倒不如说现在的你应该回来了。”

姬象反手掏出真无二上书那股庞大的力量转瞬就被这本仙书收走在经历了真灵位业图中种种经典焚烧之后真无二上书上流转着浓烈仙光其品级也早已超过了五等几乎摸到了三等的门槛！

但是三等仙经和三等以下是不同的层次三等是大经是那些古之真人天上真仙用的看家本领如果真无二上书升为三等那么或许真的可以和“圣经”分庭抗礼了！那十字之光逐渐消失其力量完全被姬象夺去。