第447章 论道(七)(2 / 2)
公孙诺一脸疑问,向公孙止望去。
公孙止道:“现在是鬼家论道,他处处掌握主动,还是稍安勿躁为好。待辩道大会时,再让他好看。”
公孙诺重重哼了一声,只得暂且忍耐,重新坐倒。
难得见到名家这等气急败坏的模样,诸家百家之人,十有八九望着名家暗笑。即使清静无为的道家弟子,也露出幸灾乐祸的样子。不过,长清道者却惊叹道:“能够如此精准的揣摩人心波动,将公孙诺玩弄于股掌之间,此子的灵魂修为应已到了出神入化的地步。”
肖逸闻言亦是一惊,心道:“难道短短数天时间,林月河的灵魂修为当真暴涨到了如此地步?”
这时,只听林月河问道:“诸家道论各有其理,又各有其弊,既可称为对,又可称为错,何也?”
百姓早已昏昏然,自然回答不出。诸家仍旧坚信自家之道方是大道,亦无法回答。
肖逸急于想知道到底为何,忙凝神静息,听其说道。
全场一片寂静,林月河顿了顿,才道:“俗话说,龙生九子,个个不同。人类也是一样,每一个人的外表和思想都不相同。诸家之道的差别,正反映了人性之多样。面对同一个问题,每个人都有不同考量,处理办法也各有不同。对错只是个人所处的角度不同,因而,诸家之道谁也不能说对,谁也不能说错。”
众生依然懵懂,听不明白。不过有识之士已听出些端倪。儒家将报德报怨之事升华至家国大道,鬼家却将之引深至人性探究。
鬼家善揣摩,又主修灵魂之道,对人形探究之深自是无人能比。
果然,听那林月河道:“说到此处,话循其本。虽然各人遇事考量不同,但是终究无法脱出人之天性。趋福避祸、趋利避害,乃人之天性,诸家道法固然精妙高尚,可是遇到德怨之事时,也必然要心中做个福、祸、利、害的考量,其最终决定必然是选择了福、利一方。”
诸子百家之中,十有八九之道是倡导世人放下一己私利,或仁爱,或兼爱,或常善,或普度,或济世,等等,不胜枚举。诸家弟子为了维护自家之道,实现心中宏愿,甘愿舍弃自身性命。可以说,诸家道义早已超脱了生死之限。
此时,林月河竟然敢说诸家在报怨时,还存有私利之心,诸家闻之,岂能相饶。
其话语一落,就好似一石激起千层浪,引得百家反对,斥声如潮。
千夫所指,无疾而终。面对这等场面,换做他人,早已心惊胆战,被骇得躲下台去。
但是,只见林月河神情极其淡定,环视众人,忽然哈哈一笑,道:“论起道来,满口的仁义道德,可是刚听了一句逆耳之言,就瞬间忘了自家之道,成了这副德行?当真笑死人也。”
不争之道,为了弘扬道法,又不得不与人争。正如道家一般,提倡无为而治,但是为了弘扬大道,又不得不采取一些非常手段,与人争锋。这等情形实是不得已而为之,但是就长远大势而言,又却有必要。
诸家皆有此等无奈,这时被林月河点破,心生惭愧,顿时一愣,说不出话来。(未完待续。)