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三百三十四章 变局(2 / 2)

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张润苦笑对我道:“这个梁子结的可有年头了,当年龙虎山风头正盛,山下却来了个衣衫褴褛的人,要上龙虎山当道士,这个人,就是后来的南宗五祖白玉蟾祖师……”

白玉蟾,本姓葛,名长庚,原籍福州闽清县人氏。他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官,从此落籍,到长庚出生便已是琼州第三代。琼州即是如今的海南岛,在宋代时是天涯海角穷乡僻壤之地。

葛家本非富有,流籍在此蛮荒,过得一代便已贫困不堪。他父亲名叫葛振业,是个穷秀才,娶土人女为妻,仗著教几个小小童蒙渡日。於宋光宗绍熙五年三月十五夜,忽然得梦,有一道人以一枚白玉蟾蜍相授,梦醒,夫人已产下一子,因便名此子为长庚,乳名玉蟾。

然而才过得四年,葛有兴跟葛振业父子二人相继病逝,余下长庚母子两个,好不凄凉。那母亲便带著长庚去改嫁了,说也奇怪,改嫁的那人家恰恰姓白,因此便将葛长庚之名索性改为白玉蟾。

白姓人家听见白玉蟾应异梦而生,因此也肯栽培他,给他供书教学,到了他十岁那年,塾师说他读书长进,作的诗也精通,主张送他到广州去应童子科,白家也欢喜,便张罗旅费,托行商的乡里带他去应试。端的是满怀希望,望子成龙。

那时的考试制度很讲究世族声望,师门来历,如果系出名门,或者是名儒的弟子,便很容中式,如若不然,那就真要凭命运安排。白玉蟾去应童子试,试官一见这琼州乡下仔,心中已不高兴,於是便以织机为题,命他赋诗。这题目已明欺他是小户人家乡下仔。白玉蟾得题,应声吟道:大地山河作织机,百花如锦柳如丝。虚空白处做一疋,日月双梭天外飞。

试官一听,好大口气,日月都只是你的织梭,整个虚空都只是你织出来的一卷布,於是拍案喝道:好一个狂生!白玉蟾给试官一喝,心知中试无望,便退出试场,随乡人回家了。白家一听考试不中,也不问情由便打了白玉蟾一顿,真的冤哉枉也。从此便不再教他诗书,只著他看牛耕田。、

到了十六岁,白玉蟾离家,带著老母给的三百文钱,白家的一柄雨伞,几件随身衣服,便渡海至漳州,从此在闽西粤北一带流浪,还做过卑田院的乞儿,后来储得点盘缠,便上江西龙虎山去,想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛,貌不惊人,跟乞丐一样,随便给点冷饭,招待他住宿一夜,便赶他下山。

在白玉蟾以前,上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法,只一味修真,及至白玉蟾之后,上茅山才有神霄派,跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著,连上茅山原来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人若有慧眼,肯把白玉蟾收留,那么,这奇才便已入张天师门下。

白玉蟾毕竟是一带宗师,纵然在龙虎山受到了冷遇,也不至于心生不满忿恨,下了龙虎山先学到上茅山的雷法,后来还拜南宗四祖陈泥丸为师,又学到丹法,正为南宗五祖,名扬天下,哥们对白玉蟾祖师还是心生敬意的,尤其是他写的那首道情,还曾经帮我和慕容春退敌。

白玉蟾祖师不在意,不代表别人也不在意,前阵子突然冒出个白玉蟾祖师的传人,号称嫡传,叫做玉蟾派,门下弟子百十号,丹道,符箓双修,很是有些本事,然后突然发难,说是龙虎山已经死气沉沉,不应该在被道门奉为领袖,而是要选贤任能,重新选出能够领导道门继续前进的人。

还说如今道门没落的没有了样子,在不奋发前进,就会消亡,号召天下道门齐聚龙虎山,共商大计,也不知道暗中下了多少功夫,总之很多小门小派已经开始朝龙虎山汇集了。

龙虎山立教一千八百余年,至今屹立不倒,除了有深厚的底蕴和家底之外,也跟门下团结脱不了关系,虽说之前也遇到过几次危机,却都挺了过来,但影响力却差了许多,尤其是最近百年,号称道门领袖的龙虎山一直没有什么作为,低调,低调在低调,低调到了简直快默默无闻了,道士也成了稀罕物,都快比熊猫还珍贵了,倒是和尚们迎头赶上,寺庙越建越多,香火越来越盛。

作为地地道道的本土教派,却如此的水土不服,没落的简直可怜,有人带头,自然就又人响应,而龙虎山最大的挑战也因此而生,龙虎山急切间想不出太好的办法,派弟子下山,把所有在外的弟子全部召回,应对这千年未有之变局。(未完待续。)

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