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第八十九章 精神鸦片只是一时爽(1 / 2)

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兰茜塞杜的梦想,是把贝鲁特变成一个基督教的民主国家,这个梦想的关键之处,就在于把伊拉克和叙利亚的基督徒给迁移到贝鲁特来,这个计划非常的疯狂。

在人们的印象中,中东是一个伊|斯兰的世界,阿拉伯人都是穆|斯林,但这只是一种错觉。基督教的发源地是中东,自古以来,基督教从来都没有在中东的这片土地上完全地消亡过。伊拉克三千多万的人口中,有一百五十万左右的人,信仰基督教,这些基督徒,主要分布在巴格达和摩苏尔,而叙利亚人口有两千多万,其中有三百多万的基督徒,这些基督徒,主要分布在大马士革和阿勒颇。

兰茜塞杜的设想很简单,如果可以把伊拉克和叙利亚的基督徒,迁移到贝鲁特,那么,整个贝鲁特的平衡将会彻底地被打破。在兰茜塞杜的设想中,一方面要增加贝鲁特的基督徒人口,另一方面要减少穆|斯林的人口,不管是逊尼派还是什叶派,对于兰茜塞杜来说,都是把贝鲁特变成一个基督徒国家的障碍。

兰茜塞杜还是太天真了,美国人根本不在乎贝鲁特会不会变成一个基督徒国家?法国人倒是有这个愿望,但是法国人更看重北非,而不是中东,至于看起来似乎应该是盟友的以色列,更是操蛋。

犹太教和基督教,天生就敌对,尤其是犹太教的正统派,对于基督教是完全地敌视,这根本就是自毁长城。不过,犹太教的正统派,连以色列政府都不承认,哪还会在乎这些?犹太教的正统派,简直就是毒瘤,占着以色列的好处,却不愿意付出任何义务,甚至不承认政府,这真是笑话,而更加笑话的是,以色列人还对这些正统派,非常地敬仰,认为他们才是最接近上帝的人。

一直以来,人们都以为犹太人很团结,要不然犹太人怎么就算是亡国了,为什么还能作为一个民族继续存在呢?其实不然,有人的地方,就有江湖。犹太人和中国人最像,最擅长内斗,这一点不看其他,就从以色列本身就能看出。以色列本地的犹太人,看不起欧美的犹太移民,欧美的犹太移民看不起东欧的犹太移民,东欧的犹太移民又看不起前苏联的犹太移民,而前苏联的犹太移民又看不起非洲的犹太移民,这条鄙视链简直让人无语至极。你们之前连国家都亡了,居然还相互鄙视,真是日了狗了!这种鄙视链,在中国也很明显,北京人看不起上海人,上海人看不起广州人,广州人又看不起其城市的人,然后一层又一层,这完全让人无语,都是中国人,居然还分个三六九等,这种鄙视链,简直让人呵呵!

说句不好听的话,如果你看不起我,那好,咱们分家,如果你以为你高人一等,那得了,爷也不伺候了,你过你们高人一等的生活,我过我们水深火热的生活,一拍两散。<>

分裂主义思潮,从哪里来?归根结底就是从这种鄙视中演化而来的,先是鄙视,然后是歧视,接着是分裂,最后就是大打出手。

以色列的国家小,还能很好地解决这个问题,那就是消灭掉正统派这个毒瘤,再经过一两代人的融合,就会彻底地解决掉这种鄙视链,但这也只是解决了以色列本身的问题。如果犹太教不彻底地世俗化,那么以色列的敌人就是全世界,这不是在开玩笑。

本来,以色列如果支持贝鲁特转变成一个基督徒的国家的话,那么以色列和贝鲁特就会成为中东的盟友,可惜,犹太教和基督教这对天敌,是永远不会成为盟友的,相反,却是天然的敌人,这真是悲哀啊!

兰茜塞杜把自己的希望,寄托在美国人身上,那绝对是幻想,这还不如把希望寄托在法国人身上,但法兰西第五共和国太怂,根本指望不上,甚至法兰西第五共和国更愿意和逊尼派握手,这真是日了狗!

谁说的,上帝的子民就是兄弟姐妹?

兰茜塞杜的这种幻想,对于杜邦来说,真的是太天真了。如果杜邦还是前世的小白,那一定会很疑惑,为什么欧美不愿意接纳叙利亚难民呢?

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