第一百零七章：对话（1 / 2）

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老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”这意思是说在天地形成之前，有一个浑然天成一体的东西就已经存在了，他又说：“道冲而用之，或不盈……”这个冲的意思就是酒盅，形象的解释了道是看不见的，因为“道”体是虚空的，然而作用却是不穷竭的，这正像酒盅：因它是空的，所以才能用来盛酒；而它用来装酒的部分恰恰是我们肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什么，道就会给你什么，这也就是修行的意义，当你的境界越高，就就会从“道”的世界里知道的越多，明白的越多。

很多人可能会觉得奇怪，道法从本意上来讲，更加接近一种哲学理论，为什么后世的人们关注的却是道士们的阴阳风水，捉鬼神通呢？其实在一开始的时候，“道”就被认为是可以支配一切神鬼的，老子说：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”这里明确了一点，老子认为这个世界是有神鬼的，但是神鬼伤不伤人其实并不是取决于神鬼，而是取决于人，人的心如果是恶的那么神鬼就会伤人，所以做人要像圣人一般不可以伤人，那么死后成了鬼魂也就同样不会伤人，如果你做恶，无论是人还是鬼，都会有道法来进行对应的惩罚或者是化解。

神鬼学说的意义在于确定了道至高无上的存在，而像查文斌这样的道士，又是久居在民间活动的，其修道之余有诸多的时间都花在了这些事情上，他被看作是对付那些脏东西的斗士，就像是我们遇到了麻烦会去找警察帮忙一样，在那个领域里，他就是那个管闲事的警察。

道这个东西包涵了宇宙万物，每个人的思绪都是有一定的界限的，你不可能去认知超过这个界限以外的。所以查文斌此番入定，便是在他自己能够到达的界限范围，在范围界限内获得的感悟会是一个天量，但是最终你能明白的往往又是最简单的一句话。

那么他究竟看到了什么，悟到了什么，别人已经无从得知，河图说他师傅其实是看到了若干年后的自己，还有很多世之间的轮回，那些过往其实他心中是明白的。

至于是不是真的明白，谁也不清楚，总之等他醒来过后，叶欢问他感觉如何，到底看到了什么，他只是说道：“是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。”

“皆是造化。”叶欢点点头道：“既然留了一线生机，那么也就不妨告诉你，在你入定的这些天里，老天总算是不负我们，可以出去了。”

按照叶欢的办法，胖子这几天可算是拼了老命了。顺着那鼹鼠地道猛挖猛挖，老神棍给他想了个法子，就是把那只逮到的鼹鼠头顶在最前面，他说这就叫震慑，任何动物都会惧怕死亡，就这样才没遇到什么突发的危险。这几日全靠那只鼹鼠为生，留给查文斌的只剩下两坨子肉干了，胖子说他要再不醒他们就只能啃树根过活儿了。

不过，这鼹鼠地道的另外一头却是奇怪的很，打通了竟然又回到了他们刚进来的那个大厅里，也就是放着无数泥塑的那个地方。在泥塑的那一头，还有莲儿的师傅慕容明月和诸葛俊一伙儿人，也不知道他们这几天被困在里面到底有没有找到出来的办法。

不过叶欢根据地上的脚印一口断定他们已经出来了，因为的确有很多鞋印是朝外面走的，叶欢说，只要他们里面破了那个局，一切的迷宫也就不存在了。胖子搞不懂，这个后来被称为龙山古墓的地方到底是怎么一回事，其实谁都不清楚，在他们回去以后，这个地方就被保护了起来，现在的龙山古墓入口已经看不到了，用混泥土加固了一层厚实的壳，还有两道足以抵御炸药的钢铁大门，据说，后在二十一世纪初期，当地政府为了促进旅游业，曾经打过龙山古墓的主意，可是上面一纸文件下来只要求龙山古墓永远处于封存状态，在条件不成熟的情况下绝对不允许私自开发。

“龙山古墓那个地方我知道的。”我对河图说道：“它就是一座山，跟我们这里的山没有什么太大差距，以前念高中的时候，有几个同学家离那边很近，曾经到过山下的那个村子，瞧不出有什么特别的，为什么那个地方会有那么奇怪的事情发生？”

“其实奇怪的事情并不是在那山里面，而是那具女尸，”河图喝了一口茶道：“诸葛俊他们盗走的那具女尸才是最奇怪的，我也是听老一辈的人说起，说那具女尸其实是我师傅三世前的情人。后来我才知道，其实丢的不光是这一具，而是有很多具，这些女尸有的其实已经不是尸体了，你知道我师娘的那座墓嘛？”

“我知道，我上去过。”我对河图说道：“就是现在查家的那座祖坟山上，他们家的都埋在一块儿了。”