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第二百一十章 风水教有多厉害,人类终究会明白(1 / 2)

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教廷有圣殿骑士团,本愿寺有僧团,大阪原来就叫石山本愿寺,日本战国第一大势力。

有组织的地方,就有网眼,就有骨节,就有位阶,就有上下级。

天主教教士,当年战斗力那么猛,与干的好可以独领一个教堂,统领一个教区是分不开的。

十字军为何那么多诸侯响应,很多人想封圣嘛。

证明这个世界,我来过。我走了,世界还有我的传说。

人朽了,功业不朽,留名千古,中外皆同。

干的好,有名有教堂,塑像画像与功德箱里的都有你,就是罗马教廷的企业激励嘛。

架构出印度种姓制的神人更厉害了,把阶级与神话相连,创造的第三方是神佛。统治与被统治阶级没矛盾,有意见找湿婆说去。

风水教这样的泛灵教是没有什么战斗力的,只会被融掉。

罗马最早就是多神教,蒙古的长生天,清的萨满同样是泛灵教,全球各地的土著泛灵教居多,大部分烟消云散了。

不是泛灵教战斗力不行,绿色和平组织战斗力也挺爆棚的,主要是权力运行架构不对。

印度种姓制依然顽固,道教佛家神仙也多,照样不灭。

因为前者有阶级利益,后者有庙有道观嘛。磕头不要钱,关键你买点香,添点油啊,功德箱里扔点啊。

自古放贷大户就是寺庙,地多的是,别说鲁智深种的是相国寺的菜地,孔庙孔家占多少地?

有恒产者有恒心,啥也没有,谁跟你混?

风水这么飘逸的信仰要想凝聚住力量,荣克想来想去,还是感觉罗马教廷与印度种姓制靠谱。

做好事,有好报。论功行赏,奖善罚恶。把阶层创造出来,让做好事的有个目标,是比研究什么是风水,更重要的事。

风水就是让人贴近大自然,帮人利用大自然,让人快乐嘛,自然不就是环保嘛,让人快乐做环保不是好事么?

为大自然,为环境,为自我的快乐,为帮助他人,缴个什一税不多吧?

摩门能收,荣克感觉风水教也能收,当然不能叫什一税,爱的奉献嘛。

为大自然,为全人类,为自己,为他人,献出一点爱嘛,不然怎么变成美好的人间?

收来的爱心就建大医院,大学校嘛,治不起病的教友有公库嘛,团结就是力量。

风水教又不传教,教内不是大仙儿就是白衣天使,心理与肉体疾病全能治,谁工作的好就当大医院的院长,大学校的校长嘛。

一座座大医院,大学校,难道不是与时俱进的爱心大教堂么?

风水教之内的荣誉称号,世界各地的雕像,绘画,硬币与纸币之上,学校与医院,各个学院与建筑,街道的命名,不就是封神天下么?

有圣保罗大教堂,风水教内的保罗-干的好,照样有圣保罗大医院,圣保罗大学!

后者对全人类的推动,难道会不如前者?

风过涟漪水自平,缘来半梦掌中轻。风水,来无影去无踪,恃之不见,察之不觉。风水教有多厉害,人类终究会明白。

当满天神佛消散的那一天,风水教依然存在。

荣克不是不想环保,不想慈善,他就是怕他一旦环保,慈善起来,世界会害怕。

被环保组织举了一年牌子,报纸没事就骚扰他,让他有点小烦,干脆就借着SP保险布局医保的机会,把白袍主教与风水教绑了。

东岸波士顿有《基督教科学箴言报》,荣克就创刊了《风水教医学教育报》。

简称《风水报》。

与前者一样,同样是驴头不对马嘴的世俗报纸。前者想讲点教义还能讲,风水教连教义都没,聊什么?

《风水报》除了填版面的国内外新闻,就是一些日常医学,行为心理学,星座预测,家居风水摆设与教育相关的话题。

除此之外,就是荣克受美使馆启发,恶趣味发作,刊登的关于全美各大城市的PM2.5与他发明的犯病指数预报了。

花粉预警,哮喘预警,鼻炎预警,风湿预警,心脏病预警,中暑预警,各类犯病指数与一干靓丽显眼的图形,时刻提醒大家不要着凉,关爱人类健康。

这是一份严肃报纸,但是以寓教于乐的方式,先跟你说贴黄瓜片要薄,黄瓜要老,再告诉你为什么。

先列一张乱码与数字组成的图案,让你去问孩子这是什么。等孩子从乱码与数字中读出了诗歌与故事,等家长惊讶的时候,下一期再告诉你为什么孩子与成年人看到的不同。

《基督教科学箴言报》发行了一百多年,就二十万份。

《风水教医学教育报》发行了不到俩月,仅西岸不到十个城市二十万份。

风水教别的不多,大仙儿多的是,一个个全是心理学大师,撰文都能撰出来“预知后事如何,请听下回分解”。

把新闻报纸当评书来搞,诡异是诡异一点,但是效果还行。

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