第二百一十章 风水教有多厉害,人类终究会明白（1 / 2）

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教廷有圣殿骑士团，本愿寺有僧团，大阪原来就叫石山本愿寺，日本战国第一大势力。

有组织的地方，就有网眼，就有骨节，就有位阶，就有上下级。

天主教教士，当年战斗力那么猛，与干的好可以独领一个教堂，统领一个教区是分不开的。

十字军为何那么多诸侯响应，很多人想封圣嘛。

证明这个世界，我来过。我走了，世界还有我的传说。

人朽了，功业不朽，留名千古，中外皆同。

干的好，有名有教堂，塑像画像与功德箱里的都有你，就是罗马教廷的企业激励嘛。

架构出印度种姓制的神人更厉害了，把阶级与神话相连，创造的第三方是神佛。统治与被统治阶级没矛盾，有意见找湿婆说去。

风水教这样的泛灵教是没有什么战斗力的，只会被融掉。

罗马最早就是多神教，蒙古的长生天，清的萨满同样是泛灵教，全球各地的土著泛灵教居多，大部分烟消云散了。

不是泛灵教战斗力不行，绿色和平组织战斗力也挺爆棚的，主要是权力运行架构不对。

印度种姓制依然顽固，道教佛家神仙也多，照样不灭。

因为前者有阶级利益，后者有庙有道观嘛。磕头不要钱，关键你买点香，添点油啊，功德箱里扔点啊。

自古放贷大户就是寺庙，地多的是，别说鲁智深种的是相国寺的菜地，孔庙孔家占多少地？

有恒产者有恒心，啥也没有，谁跟你混？

风水这么飘逸的信仰要想凝聚住力量，荣克想来想去，还是感觉罗马教廷与印度种姓制靠谱。

做好事，有好报。论功行赏，奖善罚恶。把阶层创造出来，让做好事的有个目标，是比研究什么是风水，更重要的事。

风水就是让人贴近大自然，帮人利用大自然，让人快乐嘛，自然不就是环保嘛，让人快乐做环保不是好事么？

为大自然，为环境，为自我的快乐，为帮助他人，缴个什一税不多吧？

摩门能收，荣克感觉风水教也能收，当然不能叫什一税，爱的奉献嘛。

为大自然，为全人类，为自己，为他人，献出一点爱嘛，不然怎么变成美好的人间？

收来的爱心就建大医院，大学校嘛，治不起病的教友有公库嘛，团结就是力量。

风水教又不传教，教内不是大仙儿就是白衣天使，心理与肉体疾病全能治，谁工作的好就当大医院的院长，大学校的校长嘛。

一座座大医院，大学校，难道不是与时俱进的爱心大教堂么？

风水教之内的荣誉称号，世界各地的雕像，绘画，硬币与纸币之上，学校与医院，各个学院与建筑，街道的命名，不就是封神天下么？

有圣保罗大教堂，风水教内的保罗-干的好，照样有圣保罗大医院，圣保罗大学！

后者对全人类的推动，难道会不如前者？

风过涟漪水自平，缘来半梦掌中轻。风水，来无影去无踪，恃之不见，察之不觉。风水教有多厉害，人类终究会明白。

当满天神佛消散的那一天，风水教依然存在。

荣克不是不想环保，不想慈善，他就是怕他一旦环保，慈善起来，世界会害怕。

被环保组织举了一年牌子，报纸没事就骚扰他，让他有点小烦，干脆就借着SP保险布局医保的机会，把白袍主教与风水教绑了。

东岸波士顿有《基督教科学箴言报》，荣克就创刊了《风水教医学教育报》。

简称《风水报》。

与前者一样，同样是驴头不对马嘴的世俗报纸。前者想讲点教义还能讲，风水教连教义都没，聊什么？

《风水报》除了填版面的国内外新闻，就是一些日常医学，行为心理学，星座预测，家居风水摆设与教育相关的话题。

除此之外，就是荣克受美使馆启发，恶趣味发作，刊登的关于全美各大城市的PM2.5与他发明的犯病指数预报了。

花粉预警，哮喘预警，鼻炎预警，风湿预警，心脏病预警，中暑预警，各类犯病指数与一干靓丽显眼的图形，时刻提醒大家不要着凉，关爱人类健康。

这是一份严肃报纸，但是以寓教于乐的方式，先跟你说贴黄瓜片要薄，黄瓜要老，再告诉你为什么。

先列一张乱码与数字组成的图案，让你去问孩子这是什么。等孩子从乱码与数字中读出了诗歌与故事，等家长惊讶的时候，下一期再告诉你为什么孩子与成年人看到的不同。

《基督教科学箴言报》发行了一百多年，就二十万份。

《风水教医学教育报》发行了不到俩月，仅西岸不到十个城市二十万份。

风水教别的不多，大仙儿多的是，一个个全是心理学大师，撰文都能撰出来“预知后事如何，请听下回分解”。

把新闻报纸当评书来搞，诡异是诡异一点，但是效果还行。