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第七百四十八章 棒打狍子,瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里(2 / 2)

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慢慢的,他就知道他亲妈也是个庸人了。所以,渐渐的,他亲妈就不再了解自己的儿子,到底是一个什么人了。

世界开始分了,外部熙熙攘攘的世界,与他孤独的个人世界,开始变的泾渭分明起来。

孤独的世界,只有他一个人,那就没有什么冤不冤,善与恶的了,也没有什么是需要解释的。

我知道不是我干的就行了,我说我是好人,我就是好人,我想当坏人,就当坏人。我就是我,就做我自己,不为别人的眼光而活。

他做好事,就不是为了好不好的定义,就是为了那种至高的精神享受。

长大了,很多记忆都模糊了,但是一个风雨中的少年,傻呵呵的帮人母女推车的画面,一直留在他的心中。

当然,除此之外,就是他欺负人的英勇画面,在记忆中也很清晰。

所以,他不光喜欢做好事,也喜欢欺负人,这同样是一种至高的精神享受。

怜悯,对弱者施以援手,征服,让强者在脚下匍匐,都能让他快乐。

这是一种精神上的享受,与什么回不回报,道不道德无关。

当年那些讲究奉献的人,既不傻,也不亏啥,全社会也不亏欠这些人,毕竟精神享受是实实在在的。

荣克非常理解这种精神享受,也相信世上不可能就他是这种人,为了精神享受做好事的人,一定都能理解。

拿奖金去衡量,或是补偿,以为真是什么奖赏与补偿么?不是的,那只是另一种氛围,另一种价值观的视角。

例如,上山下乡,广阔天地大有作为的时候,号召知识青年到农村去。知青去的时候,与去参加夏令营是一样的,兴高采烈。大串联什么都是这样,乐此不疲,谁逼迫他们了?

可是,到了以经济建设为中心的时候,外面的氛围就全变了,价值观就变了。

到了那个时候,窝在农村的知青非但不会感到精神享受,反而会精神苦闷,不值不甘不愿,自怨自艾。

这个时候,全社会都认为这个叫傻,那就真傻了。

不是傻不傻,是价值观变了,衡量人生价值的模型不同了。

当兵几年,回到城市,会感觉自己当兵当傻了,与这个原理是相通的,一回事。

那个时代早已远去了,可是有些经验,是非常值得吸收的。

例如为了让国内的建筑工人,积极主动的上山下乡,到中东给他盖演习场。他就没有用什么盖长城,京杭大运河,是功在当代,利在千秋说事。

而是把一个梦幻的中东,驼铃清脆,椰风徐徐,戴薄纱的美人,跳肚皮舞的姑娘,喷泉,金币等等美好的东西,呈现到潜在受众的面前。

这个,荣克就是跟“棒打狍子,瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”学的。

这是形容北大荒的,不是形容北大的。

荣克不知道这是有意的引导,还是自然而然的抒发情怀。如果是前者,那当年的宣传人员真是了不起。如果是后者,也没什么,这个原理与所能起到的效果,这种经验,是启发了他的。

SP宣传与心战部门,借助这一原理,已经成功实施了多次有目的的引导。包括帝国郡治沙的反向恐惧宣传,都是这一原理的变种而已。

这种引导的美妙,就在于所有的受众都会察之不觉。

把梦幻的中东,迷人的海上城市等“景色”一亮,不勉强你。要不要追梦而去,在你。

即便是广告,也没有人可以发现,这是广告!

不知道是广告的广告,难道不是最好的广告?

SP东北亚中央基地,即防川联合制造基地,就坐落在一片鸟不拉屎的野地里。

一流的人才向往留洋,二流的人才在看北上广,如何让超一流的人才直奔野地而来?有了棒打狍子,瓢舀鱼的画面,该来的就会来。

“你去么?”

哈工大,徐爱源刚从材料所出来,身后的助理研究员林淑华小步追了上来。

徐爱源闻声没转身,甚至没止步,只是一边放缓了步子,一边从口袋里掏出根烟点上,等后面的人追了上来,才略低着头,轻声反问了一句:“去做学徒么?”

说罢,抽了口烟,自嘲的笑了笑。

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