彩蛋（1 / 2）
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且说牛辅同樊稠、法正分开后，从前营抽调了五千卫队直奔天水而去。此时牛辅可不知道胡封带人在中军大帐大开杀戒，正捉摸着该怎么哄好胡封呢！一到天水，牛辅立刻下令从自己府上挑选美貌歌姬二十名，提出了八十年佳酿五坛，又下令从天水征集厨艺精湛的厨师二十名在天水太守府集合准备晚宴，甘凉之地临近边陲，没有洛阳、江南那般较为详细的菜系配置，不过胡封、牛辅这样的武将同那般文人雅士和身世显赫的世家子弟天差地别，根本不在乎那么多讲究，大块吃肉大碗喝酒在他们眼中是最快活的事情，何况还有陈年佳酿和歌姬陪伴，肯定会糊弄的胡封连自己亲叔叔都不认识了！想到这里，牛辅不禁得意的列开了嘴巴。只可惜残酷的现实给了牛辅一记响亮的耳光，这边牛辅安排完一切，正咧着嘴一边笑着一边美呢，这边守城的郝昭就走了进来：“将军，城外有飞熊军斥候叩关，声称胡封正在我军天水大营大开杀戒，还请将军即刻还营。
郝昭(生卒年不详)，字伯道，太原人，中国东汉末年至曹魏初年著名将领。郝昭少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军，后受曹真的推荐镇守陈仓，防御蜀汉。太和二年(228年)，诸葛亮率军北伐，为郝昭所阻，劝降不成，昼夜相攻二十余日后被迫退军。魏明帝因此封其为列侯。不久因染疾而病死。郝昭为人雄壮，少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军，据《山西通志》记载，他曾随张辽参加逍遥津之战并斩杀孙权部将偏将军陈武。公元228年(太和二年)年初，张郃于街亭之战战胜，诸葛亮撤军后，曹真认为诸葛亮不久必进攻陈仓，于是派郝昭和王生守陈仓，并修筑陈仓城。公元220年(延康元年)五月，西平的曲演勾结附近几郡制造****，抗拒邹岐;张掖郡的张进把太守杜通抓了起来，酒泉郡的黄华则拒绝太守辛机赴郡就任，他们都自称太守响应曲演。武威郡的三个部落的胡人也再度反叛。武威太守毋丘兴，向金城太守、护羌校尉扶风人苏则告急，苏则要率兵相救，郡中官员认为叛军的势力正盛，救援武威需要大批军队。当时将军郝昭、魏平，原来即驻扎在金城，但奉令不得西渡。苏则召集郡中主要官员以及郝昭等人计议说:“如今叛军气焰虽盛，然而都是刚刚拼凑起来的，其中有些人被元凶裹胁，未必和贼人一条心;应该利用贼人的内部矛盾，乘机进攻，他们中的善良之辈必然脱离叛军，归附我们，这样，我们增强了力量，叛军的势力也就减弱了。我们既获得增加兵员的实力，又使气势倍增，率兵进讨，一定能够将叛军击溃。如果等待大军到来，需要很长时间，敌军中善良的人没有归宿，必然与邪恶之徒同流合污，善、恶两种人混合在一起，在短期内很难分开。虽然有命令不得西渡，为权宜之计而暂时违背，自己作决定也是可以的。“郝昭等人同意了，于是调集军队救援武威，三个部落的胡人被降服了。苏则、郝昭等人又和毋丘兴一起进攻张掖郡的张进。曲演听说这一消息，率领步、骑兵三千人来迎苏则，声称前来助战，实际上是准备发动突然袭击，苏则借机引诱曲演会面，将其斩首，并把尸体拖出来展示给他的部属，曲演的党羽便都散走了。于是，苏则率兵和各路军队包围了张掖，攻克张掖城，杀了张进。黄华恐惧，请求设降。河西各郡全部平定了。之后，郝昭镇守河以西地区十余年，当地人民和外族都服从他。
当初牛辅自洛阳带着数百残军败退，因为被赵云带着十八路诸侯联军堵住了通往都亭的道路，便听从部下建议西进洛阳，正好赶上李傕、郭汜率军返回，原来此二人奉了李儒军令带着五万主力返回长安，经营函谷关天险，准备依此抵抗吕布联军，于是三人合军一处汇合了率军镇守长安的樊稠，四人合兵一处正和得到了包括游骑军、城防军以及各地官僚私兵共十二万，众人认为就算董卓那边全军覆没，凭着自己的能力和函谷关天险还有如此雄壮的军队都可以和吕布一战，于是众人大摆筵席，谁料想酒过三巡菜过五味双方都喝的兴起，樊稠一言不合就和年少轻狂的胡封闹了一个大大的不快，牛辅也因为连日来因战败被取笑的屈辱在心中压抑了太久，当场就伙同樊稠和李傕、郭汜闹了起来，次日天明樊稠、牛辅聚在一起商议，两人都觉得长安不能再待下去，虽然双方实力旗鼓相当但是还不能撕破脸皮，于是两人精挑细选了五万飞熊军两人离开长安直奔天水而来，天水是董卓发家的地方，也是牛辅镇守多年的地方，想当初李文侯之乱牛辅在此同羌军先锋铁车兵统帅梁元碧恶战，最后为了保存实力才被迫弃城，因此可以说天水是董卓军的根基所在，两人来到之后发现天水外围地势平坦如果扎营难以构建有效的防御工事而天水城并非什么大城，容纳不了五万大军和十余万百姓，赶巧在距离天水一百三十里处有一处山丘，比起平原这里虽然地势不高却适合大军驻扎，于是牛辅、樊稠两人商定各自另一处兵马分别驻守天水和城外大营，这样虽然暂时解决了城市人口容量的问题却也是酿成了今日之祸，试想牛辅樊稠若是合兵一处握成拳头吕布有何以寻得机会各个击破？听了郝昭所言，牛辅当即大惊失色连忙传召斥候进城相见。
得牛辅传令郝昭转身退下，不多时同牙门将军王凌带着那斥候进入太守府。牛辅见那斥候满身是血，心头的不安越发的强烈起来，于是不顾那斥候尚未行礼，连忙张口问道：“免了，快说说大营中现在是什么情况？”那斥候闻言，遂跪倒在地道：“禀报将军，末将并非斥候而是樊稠将军副将，您走后不久胡封突然带着卫队冲进营帐同樊稠将军同起手来，樊稠将军处处留情他却痛下杀手，结果……”说到这里，那副将忍不住大哭起来，急的牛辅站起来双眼血红的问道：“结果怎么样，快说？”副将大哭道：“樊稠将军被杀了，我们杀了胡封副将伍习，但是胡封狂性大发我们不是对手，法正先生担心粮草有失一直带着卫队镇守后军大营，他名末将快马加鞭赶往天水报信，请将军速速返回大营主持大局！”牛辅和樊稠自幼交好，自己洛阳兵败又是樊稠千里传书在董卓面前苦苦相劝才保住自己一命，此刻听闻樊稠被胡封杀了，顿时大怒道：“胡封，我不杀你，誓不为人！”此时身边副将王凌上前劝道：“将军，教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。夫释己救人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旌旗指麾之变，纵横之术；二曰，使耳习闻金鼓之声，静动行止；三曰，使心习刑罚之严，爵赏之利；四曰，使手习五兵之便，斗战之备；五曰，使足习周旋走趋之列，进退之宜；故号为五教。教令军队，各有其道。左教青龙，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中央轩辕，大将军之所处，左矛右戟，前盾后弩，中央旗鼓。旗鼓俱进。闻鼓则进，闻金则止，随其指挥，五陈乃理。正陈之法，旗鼓之主：一鼓，举其青旗，则为直阵；二鼓，举其赤旗，则为锐阵；三鼓，举其黄旗，则为方阵；四鼓，举其白旗，则为圆阵；五鼓，举其黑旗，则为曲阵。直阵者，木阵也；锐阵者，火阵也；方阵者，土阵也；圆阵者，金阵者；曲阵者，水阵也。此五行之阵，辗转相生，冲对相胜，相生为救，相胜为战，相生为助，相胜为敌。凡结五阵之法，五五相保，五人为一长，五长为一师，五师为一枝，五枝为一火；五火为一撞，五撞为一军，则军士具矣。夫兵利之所便，务知节度。短者持矛戟，长者持弓弩，壮者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。乡里相比，五五相保，一鼓整行，二鼓习阵，三鼓起食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓听金，然后举旗，出兵以次第，一鸣鼓三通，旌旗发扬，举兵先攻者赏，却退者斩，此教令也。此刻大营群龙无首，您可得尽快啊，那几万石粮草一旦毁在胡封手上咱们还如何守城啊！”