第两百七十章：教主开坛讲道法（2 / 2）

地藏王的眸中却流露出一丝明悟，双手合十，道：“斗战胜佛！多谢通天教主解惑。”

说罢，便已踏空而去了，他每每走出一步，脚下就会生出一朵莲花，步步生莲！

这是一种极为贴近“道”的表现，地藏王能够步步生莲，显然是已经距离天道圣人不远。

大道无穷无尽，所以可以有无数的大道圣人，但大道圣人却是极难成就，古往今来，地仙界开辟以前不知道有多少天道圣人开天辟地，但却没有一个能够成就大道圣人，都殒落在了开天之厄或者是会元之厄当中。

天道之下却只能容纳九位天道圣人，因为天道有尽，并非无穷，而且九为极数！在上古时期，皇帝号称九九至尊，但上古诸子百家却纷纷议论，然后通过伏羲圣皇的《易经》推衍，将九九至尊削去其四，称为九五至尊，这样也是为了不犯天道的忌讳，以免天道降下天道因果，使得落个画饼。

地藏王走后，通天教主继续讲道一月。

一月后的提问时间又到了，有太乙金仙站起来发问：“敢问灵宝天尊，为何先前问你天道是什么和地藏王佛问你的答案不一样呢？”

通天教主点了点头，淡淡道：“就拿佛门的一句话来打个比喻——菩萨也有怒目金刚时。”

“何解？”

通天教主道：“菩萨大慈大悲，救苦救难，乃是慈悲心肠之人，普渡世间苦难之人，但他们也有怒目金刚时，专门惩治那些行恶做坏之人。对于不同的人，就有不同的答案！地藏王佛的境界比你们高，他要听的自然是更高深的道理，你们的境界不到，说了也不懂，只能说易懂一些的答案。”

众人有一种恍然大悟的感觉，原来如此！

这就好像两个佛陀对话，其中自然少不得禅语机锋，若是一个佛陀和凡人对话呢？那自然只能讲得通俗易懂了。对待不同的人，就有不同的答案和结果。

菩萨救难，但遇到恶人却也怒目金刚。

佛法高深，但遇到不懂佛法的人却也只能说得粗浅。

道法自然同理。佛本是道，佛本是道，佛道同源啊！

诸位圣人也高坐在云端听通天教主讲道，他们毕竟是圣人，自然不太好露面，通天教主讲道虽然大多粗浅，但大道至简，返璞归真，而且天道圣人很容易便从一点提示而领悟到那高深的道法。所以，通天教主讲道对于他们来说也是很有用处的。

玄冥道：“通天教主果然不愧大道圣人，这一番听讲让我颇有所获。”

悟空却是眉头暗暗皱起，这些东西他几乎都已经透彻了，而今的困惑就是怎么开辟出新的道来！

他的信念已经达成，而今就只是等待会元之厄了，或许成功度过会元之厄也算是一种信念，但问题是道已经到了绝路！就算信念是一柄开山斧，但前面却是一方几百万丈长，几百万丈深的万丈深渊，如何继续开辟向前的道？

这是一个大问题，极大的问题，成就大道圣人的关键就在其中！

无疑，若悟空成就大道圣人，那必然是比通天、帝俊、鸿钧三人还要厉害的，毕竟他先齐全圆满了三千大道，走上了“绝路”，若在这“绝路”中硬生生开辟出一条通往大道圣人的路来，那简直就无敌了！

“大道，大道啊！道是信念，信念如劈斩道路上荆棘的开山斧……若前方是一座高山，或许还能够劈开，但前方却是一方万丈深渊，我如何能开辟出自己的道来？”悟空心中问自己。

高山，可以愚公移山；大海，可用斧子砍伐树木造成小舟过海……只有无边无际的深渊，可以阻挡住前进的脚步。

如何开辟大道？如何成就大道圣人？

玄冥问悟空道：“你可想到了成就大道圣人的路？”

悟空摇了摇头，苦笑道：“哪里有这么容易。若前方是海、是山、是江河都好，但前方却已经是绝路了，手里的斧子已经无法起到作用，如何能够过去？在轮回当中寻你，苦海无边，但我始终知道那苦海终有尽头，因为我脚下有船……”

“信念是披荆斩棘的斧子，前方却是万丈深渊，无限宽广，我如何能利用斧子过去？”

玄冥听后也不由无语，悟空这个比喻很是合适，的确没有办法。

欲知后事如何，请听下回分解。