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第十一章 铜墙铁壁(1 / 2)

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曹操虽坐拥衮州,但三十几万兵马,均需粮草供应,而眼下,方刚施行屯田制,不可能立刻奏效,眼下民生却成了一大诟病,只能以战养战,别无他法,而此时正逢神佛斗法之机,曹操身为道家中人,自然与袁绍站在一条战线,正寻思加入二袁之战以战养战,而毛玠亦看破了曹操的心思,前来晋见道:

“如今天下分裂,群雄割据,众诸侯带甲数万,却均无报国之心。朝廷无财税以治国,百姓无财产以安家,此种体制绝无法持久。自古,以大义之名兴兵者胜,名不正则言不顺。明公当先以守位以财,奉天子以令不臣,修耕植以蓄军资,如此,则霸王之业可成。”

纵观天下,毛阶是三国时代第一个提出奉天子以令诸侯的人,足可见其才。但毛阶之言,首先指出了曹操的名不正,此时的曹操虽坐拥兖州地,却并无实职,也就是说,未得到国家的认可。当然,现在的政府是李催和郭汜说的算,但这个名却很重要,你以无名去伐其他官员,这便是名不正,与叛军有何区别?曹操深思熟略下,点头称是,遂派使者入京面圣。此时李催郭汜政府正需稳固,便借此机会向曹操示好。曹操自此得到了朝廷的正式封赏。

曹操此时不知,刚接到朝廷正式封赏,一场危机正袭卷而来。兖州一战,曹操破了西方如来的佛兵,此事如来自知再不宜插手,只可袖手旁观坐观天下,而如来也确实是这样做的,毕竟他知道若自己再出手干预,后果将不堪设想,反为不美。不过如来不出手,却正合东来佛祖之意,既然佛祖胜不得这曹操,身为未来佛的自己当先展露一下手段,知道眼下袁术有难,于是令手下门徒令袁术兵夺衮州。此时恰逢袁术失利,却是何故?原来袁绍结连刘表袭击了袁术的粮草屯积之所,虽未成功,却也切断了袁术的后勤供给,袁术知道这刘表打不得,正是无计可施之时,此时东来佛祖指点自己攻打兖州,显然是眼下的一步高招。

袁术为了稳取兖州,连结了两股势力兵袭兖州,一路是黑山军,袁术来请其联合攻打衮州,平分战果,黑山军自是欣然而往;而袁术又联合了另一股外族势力,这一股却是匈奴的余夫罗众,这匈奴于夫罗众本是巫族后裔,一直想复活巫族,而当年巫族便是由阐截二教门徒所灭,如今这曹操便是袁绍的盟友,自然与自己不是一家,得袁术邀请便也欣然前往。

袁术确实不枉东来佛祖的重托,这振臂一挥,竟集结了三十万大军,这三十万大军,可是正规军,绝非如来示下的百万佛众,而那位东来佛祖的信使刘详自然也被委以重任,作为先锋官,率军向兖州紧逼。这刘详也是东来佛祖门人,本事不弱,手上更有一佛门法宝,名为铜墙印,这东西只要往城上一盖,此城就是铜墙铁臂一般,除非有无上法力方有机会破得。

刘详追随东来佛祖多年,也晓通兵法,作为前锋,他却并未急于索战,而是率五万兵马在兵家要地--匡亭驻兵,而此时的匡亭已是曹操的兖州境内,曹操闻得军情忙与众谋士商议,众人听闻袁术携三十万劲旅来袭皆是大惊,毕竟这兖州为新得之城,民心未稳,此时袁术来攻,当真是最佳时机。

曹操问荀攸、郭嘉之意,荀攸上前道:

“袁军新至兖州,立足未稳,不若予以痛击,当可小胜。”

此计却是颇对曹操胃口,曹操闻言点头道:

“我正有此意。”

正要下令即刻发兵突袭,郭嘉却道:

“主公,万万不可。”

曹操与荀攸闻郭嘉如是说,均看向郭嘉,曹操怔道:

“奉孝何出此言?”

郭嘉正色道:

“敌人主将刘详非是常人,匡亭去再多兵亦是无用。”

曹操闻言皱眉道:

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