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【266】日本搅乱计划2(1 / 2)

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众所周知,日本天皇是个橡皮图章一样的摆设,天皇无力左右武士阶层,武士阶层却可以左右天皇,天皇只有安心为“神”放弃权力才能保自身安全。  日本的天皇早已没有干头,无权无势,除了与手下这批穷大臣们周旋而外,无事可做。幕府颁布了《禁中及公家诸法度》17条,规定天皇只许从事学问,诵读《群书治要》、《禁秘抄》,吟咏和歌,不得过问政治。幕府在京都筑“二条城”,作为将军的行辕。设置官吏,派遣密探监视皇室公卿和关西诸侯。法制严别公武,武士官职由幕府授予,革除朝廷授官于武家之制。由此,彻底隔断皇室和武士的联系。在德川幕府统治时期,即使在深受儒家忠君思想影响的学者们眼中,只要天皇失去为君之德,武士们便可以名正言顺地剥夺天皇的权力。宫廷权力斗争中的“德”总会偏向强势的一方,幕府大权在握,一旦天皇威胁了幕府权力,激怒了幕府,幕府便可以以“天皇失德”为借口,废黜天皇。

这些都还在其次,最困难的是手头拮据,捉襟见肘。天皇每年的收入是四万五千二百五十石,另外有黄金二万六千四百两。比起一个小诸候的收入,连一半都不够,而开销却非常浩大。朝廷里的达官贵人,名义好听得很,但收入十分菲薄,最多年俸不过一万石,有的是几百石。全部公卿贵族的收入总共不到15万石,整个朝廷连同其他收入仅4o至5o万石,远不及一个大诸侯皇室对这班穷官,不能不津贴。但财源何处寻?不得已只好卖官鬻爵,可怜这穷官穷爵,也都卖不起价钱,稍微值点价的只有紫衣。这紫衣就是镶金边的紫色袈裟,得到天皇准许的就有资格披。而凡身披紫衣者,必须是德高望重、学养兼优的高僧。在僧侣界里,这是至高无上的荣耀。日本的僧侣相当有钱,因此不少人就花钱买个紫衣穿穿。

生紫衣事件,朝廷为了财政,事先未同幕府商量,允许大德寺和妙心寺僧侣数十人穿紫衣。但是幕府制定僧侣之诸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕许无效。日本的后水尾天皇是德川家光的妹夫,他为了解决眼前的困境,就拼命卖紫衣。结果这玩意泛滥成灾,引起了幕府的不满。于是幕府一商议,决定,凡是天皇授予的紫衣一律无效。

宽永六年(1629年),将军德川家光竟然派他的乳母春日局前往面见天皇,由于春日局无官无位却前往面见天皇(春日局的义兄是朝廷公卿三条西实条,而且春日局的父亲是明智光秀的部下斋藤利三,前任丈夫是大名稻叶正成),被天皇认为是奇耻大辱,觉得幕府没有把他的权威放在眼里。于是在同一年,愤怒的天皇无预警让位给才只有七岁不到的皇女兴子内亲王,是为明正天皇,这是为了显示幕府想以自己的外孙继承皇位的野心。后水尾天皇退位后,仍以太上天皇身份摄政,另外也致力于和歌与佛道。

但是,这并不是说政仁就完全没有权利**,更多的时候,政仁是有心无力罢了。不过,在各个大名夹缝中求生存的天皇非常懂得城头变化大王旗的道理,眼下虽然有岛津、毛利、松浦等大名出来反对德川幕府,甚至还有大海对面的明国前来帮助。但是明**队终究是要撤走的,到时候,岛津、毛利和松浦还是德川家的对手吗?

大政奉还,即把权利交还给自己这个天皇,政仁是不奢望了,可是现在自己既不敢答应同意下旨将德川家指名为朝敌,又不敢不答应岛津、毛利等大名的要求。于是,后水尾天皇政仁忽然皱紧了眉头,说道:“朕早已退位,此事你们还是与兴子内亲王商议吧!朕~有点舒服!”两眼一翻,身子摇摇欲坠,话音未落就扑通一声摔倒在榻榻米上。

“陛下~陛下!”侍奉政仁的宫女和侍者乱作一团

宋友亮心里不屑道:“想不到堂堂天皇会来这一招。”

岛津久光等人也不敢继续催逼,毕竟把太上皇逼出个三长两短来,自己可担待不起。

离开皇宫,岛津久光愁道:“陛下不肯下旨,那可怎么办才好呢?”

宋友亮抹了抹下巴,说道:“能说动公卿出面吗?”

“关白鹰司信房之女藤原孝子嫁给了德川家光为正室,请他出面是肯定不行了!”毛利秀就摇了摇头

宋友亮笑道:“贵国的公家难道只有鹰司一家嘛?”

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