第一百五十三章 道教变迁（2 / 2）

历史上对他的评价说：“此子妖妄能幻惑众心远使诸将不复相顾君臣之礼尽委策下楼拜之不可不除也。”而于吉也早已预知自己“气数至此恐不能逃。”悲叹。不过于吉的死除了给道教带来巨大的打击外这还给道教敲响了警钟道法的种种神奇强大总是会让身居高位的人感到不安想方设法除去这个未知的危险。

从此道教放下了传道只是做着自己一直做的事隐没于大众降魔于天地。

而和尚却相反蒸蒸日上广纳门徒笑迎天下客发展愈加迅速佛庙满天下大兴土木又因为道士放弃了传道和尚们贪婪了他们看中了道士们的那些信客毕竟蚊子在小也是肉。

各路道教神仙开始被他们划入佛教之中其中最为有名的就是那‘救苦救难观世音菩萨’划过去后和尚们发现自己即使是这般了那帮道士们也无一反应似是无为淡然于世。

经过讨论和尚们认为自己完全打败了那帮小道士道士们已经被他们打的没有反抗的自信了现在说不定在分家呐！

不说其他道教是分家了这也的确和佛教有着干系道教中人也是人他们有着自己的思想其中有那么一些人看到自家神仙被说成佛教菩萨心中愤愤不平怒气难消而道教内的那些老顽固却清静无为不为所动。

那帮‘愤青’出去了在所谓‘老顽固’叹息悲切的眼神中将道教分为了两家全真教正一教。

其中还有无数小的分支全真教出去后就和佛教骂起来了但不出意外他们败了佛教现在处于最为鼎盛时期全真教这次的行为不异于火上添油佛教更盛了。

全真教无可奈何求援不到正一教那帮‘救世主’身上只能掺合进朝廷丘处机那人便是一个例子他们试图靠着世俗的力量打压佛教壮大我全真教。

这次冒险让他们终于是有了一点的立足之地开始广宣我道抵制佛教可惜佛教势大他们所做不过是能安身立足罢了。

而林正阳他们所属的就是正一教中的茅山一支太虛一虛天地正氣降神驱鬼道教正宗。

从现在来看似乎全真教做的才是对的其实不然有后世知识的林正阳知道真正让道教重新发扬光大的是正一教其复兴之势令人可喜所谓百姓日用而不自知将自身揉碎融入百姓心中才是正道。

百姓口中虽然念着佛但日常所说所为所怒所爱所求皆暗合正一教教规。

区分这两教的方式也很简单不只是他们的教派衣着正一教暂且不说先说那全真教一需独身；二吃素食；三穿道装；四束发面须。

如果你在清朝街上见得一年轻道士若想分是正一还是全真只要看他的头发胡须并未修剪长长落下的大都是全真。

若还不敢确认再看他衣着穿道袍者便为全真了。

当然这还得区别出那些特殊的个例。

正一教却是不同你在不相识的情况下永远无法从人群大众中区分出他们可不留须可娶妻可吃肉可便衣所谓道门广大无量度人大隐于世小隐于林说的便是这正一教。