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第九百八十三节 俘虏的改造(1)(2 / 2)

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据说,那人是当今天子的夏夫人的陪嫁奴隶之一。

在来到汉室后,有感于圣天子的慈悲怜悯以及恩德,于是发誓,要为做一个汉室忠奴。

在他的带领和感召下,当初的那批匈奴陪嫁奴隶,于是,将汉天子奉为神明,天天早晚朝拜未央宫,如在匈奴拜日月一般。

同时,他们还每天积极工作,认真学习汉室语言。

天子闻之,大喜,赐其为五大夫,还给他赐了汉姓汉名。

从那以后,‘改造’这个词汇以及其意义,就在少府内广为人知。

尤其是,马邑之战后,少府将‘改造’这个词汇,列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。

像李哲这样的监工,都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重点和要点以及主要思想。

总结起来,其实就是三条。

第一条:所有匈奴人,或者说所有胡人,都是有罪的。

因为罪孽深重,所以上帝(太一神),惩罚他们,让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。

让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞,子子孙孙,都不得自由。

甚至还要被匈奴贵族,剥皮抽筋,极尽侮辱。

这第二条紧接着第一条的主旨了。

主要是说,虽然四夷之民,获罪与天,但,上苍有好生之德,大衍之数五十,其用四十九。所以汤武网开三面。

中国天子,受命于天,代天牧治天下。

道德max,胸襟max,使命感max。

所以,中国天子不忍四夷之民,生活在水深火热之中。

于是,决定将自己的雨露恩泽,也施加给四夷的百姓,拯救他们于水火之中。

但是,四夷之民,获罪于天,有罪孽,没有偿还。

要想沾染到中国天子的雨露恩泽,成为一个光荣的大汉子民。

他们就必须先赎还自己的罪孽。

那怎么赎罪呢?

这就是第三条的重点了。

当然是通过劳动或者恭顺,或者为中国天子作战,拯救更多的被匈奴暴政统治的四夷之民。

这样,上苍就会认可他们,进而,使得他们的罪孽被洗清。

在这个‘改造’政策下,不仅仅许多的匈奴战俘都被洗脑了,接受了这种说法。

毕竟,大多数的匈奴战俘,本来在匈奴就不是什么贵族。

他们也属于被统治和被剥削的阶级。

他们也承担着繁重的贡献负担。

更生活在朝不保夕的草原上,日子过的,远比中国最穷困的百姓还苦。

中国百姓,遇到灾害,至少还能政府救济和赈灾。

但在草原上,一个氏族或者部族遇到天灾,经常会死掉一半以上的人口和牲畜。

当年的新生儿,更是不可能成活!

以前,他们在匈奴,就经常被萨满祭司和部族的头人告知:这是天神发怒,你们得罪了天神,所以才会遭灾,赶紧向天神祷告吧!

现在,到了汉室,再被同文同种的‘同胞’们这么一教育。

那当然是恍然大悟。

更何况,监工们,一边用着皮鞭,驱使着他们劳作。

但另外一方面,却用着食物和偶尔的关心和关怀,悄悄的笼络着他们。

皮鞭+笼络,足以让多数人在这样的环境下,接受对方的说辞和洗脑。

现在,这些匈奴战俘,大部分,都确信了自己,生在草原上确实是前世有罪,因此被惩罚。

于是,人人都忙着改造。

而且,榜样也就在他们面前。

那些与他们同样肤色和说着同样语言的监工和贵人们,就是改造成功的最好的榜样。

没有战俘,不想跟这些贵人一样,穿上舒适的丝麻直裾深衣,吃着香甜可口的美食,住在宽敞舒适的房屋中。

妻妾子嗣,更是过着幸福安逸的生活。

得了病,有医生诊治,有了麻烦,有官吏帮忙。

更重要的是,还有汉天子的册封和嘉奖!

尤其是汉天子的册封和嘉奖!

在战俘眼里,甚至超越了一切!

这些战俘,从未像现在这样,有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。

在他们的眼里,改造成功,洗清自己的罪孽,让自己也能享受和沾染汉天子的恩泽雨露,这是第一步。

获得汉天子的册封和嘉奖,才是终究目标。

原因很简单。

这是匈奴人或者说所有游牧民族的特征。

他们无论在什么情况下,都需要一个主人。

主人越强大,他们才会越安心。

还有什么比给汉天子当家奴,做爪牙、鹰犬,更可靠,更稳定的工作吗?

没有了!

哪怕是李哲,也在梦想着,有朝一日,自己能被天子接见,嘉奖,然后给与册封。

即使只是最低级的爵位!(未完待续。)

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