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第一千八百九十九章 战斗十四(1 / 2)

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乱石神殿。

真正意义上的生不逢时,本质上来说其实就是建立在观念的基础之上的……

当人们都本能的轻视一种身份的时候,那么无论拥有这种身份自身拥有多么强大的能力,最终也会不可避免的被轻视……

就像是武者的存在一样……

在现代社会之中,武者其实是没有什么社会地位可言的……

尤其是在热武器的时代之中,个体的力量本身在秩序面前变得不堪一击……

培养一个士兵的成本,远比培养一个武者要少得多,而一个持有武器的士兵,实际的作战能力,却不见得比武者要弱多少,甚至当军队和武者都形成一定规模的时候,前者是完全足以碾压后者的……

这一点,就算是在冷兵器的时代之中,也是不变的真理,在能够使用枪械火炮的热武器时代之中,自然也就更加如此了……

在一个秩序足够强大的世界之中,所谓的侠以武犯禁,也就变成了一种笑话……

侠客可以以武犯禁,也是有前提的,那就是自身的武力达到了在一定层面上颠覆秩序的标准……

武力足够了,秩序的力量又不够强大,在这样的前提之下,才存在所谓的侠以武犯禁……

就像是北丐洪七公可以偷偷进御膳房吃东西,就是典型的例子……

事实上,如果用现代人的观念去衡量洪七公的这种行为的话,这种行为绝对是非常作死的做法,偷偷摸摸的去吃御膳,不管是出于什么样的理由,被发现了之后,多半也只能被乱枪打死,并且不会有人觉得冤枉……

侠义之心本身其实并没有什么错误……

但是侠客的力量,对于秩序却能够形成极大的破坏……

毕竟,侠义的行为本身,是没有什么标准可言的,一个侠客究竟如何处理一件事情,本质上来说,还是和侠客自身的心性有关,而法律和秩序却是有标准的,什么样的错误应该承担什么样的惩罚,清清楚楚明明白白……

就像是江湖中人对于淫贼的态度一样……

如果田伯光这样的淫贼出现在现实社会,并且被抓住的,那么最终的结果必定是毫无悬念的死刑……

但是在所谓侠义的江湖中人眼里,却完全是不同的概念……

号称前辈高人的风清扬没有把田伯光怎么样,号称嫉恶如仇的令狐冲和田伯光把酒言欢,就算是女儿差点被对方上了的不戒大师,对于田伯光也不过只是小惩大诫,阉割了对方让对方出家了事……

这也就是所谓的侠客们的嘴脸了,他们对于一些人的善恶是非,其实很多观念和普通人是完全不同的,简单来说,对于很多江湖中人来说,普通人的性命他们其实是不怎么放在心上的,对于恶人的态度,多半也是对方不招惹自己,不损害自己的利益,自己也就不会对对方出手的态度……

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对于古代人来说,或许会觉得相比起那些官员们来说,侠客代表的是正义的化身,虽然他们也会做一些不靠谱的事情,但是不管怎么说,也总是比贪官污吏什么的要靠谱一些的,至少侠义之人的行为模式,普遍来说,还是偏向于正义的……

然而,在现代社会之中,情况就完全不同了!

现代社会的司法制度和社会秩序,本身就已经趋向于文明以及合理,在这样的基础之上,侠客们的所谓行侠仗义,其实很多时候就是非常出格的行为了,甚至可以说是一种严重的犯罪行为……

就像是很多所谓的国际大盗,哪怕打着劫富济贫的口号,从某种意义上来说,他们从事的依然是犯罪的行为,这一点是无可辩驳的事情……

人们崇拜所谓的侠盗,本质上来说,无非只是单纯因为事不关己高高挂起而已,并不代表侠盗的行为就是正义的……

在古龙的小说之中,楚留香之所以能够代表正义,本质上来说,是因为整个江湖都是邪恶的,整个江湖都是散发着阴谋气息的,在江湖之中,取人性命本身就是家常便饭的事情,也就是因为如此,所以像是楚留香这种只拿东西不杀人的高手,自然就会得到推崇,毕竟很多时候,楚留香窃取的宝物本身,来路也是不正的,所以负负得正之下,楚留香才会留下所谓的美名……

但是,如果在现代社会之中,也有这样的所谓侠盗,那么必定是所有人所仇视鄙视的对象,因为,不管别人的财富是如何获得的,不管别人用了什么样的手段却掠夺不义之财,但是却也总比偷窃这样的行为更加高尚,至少富豪们的巧取豪夺,是在法律允许的前提之下的,但是偷窃本质上来说,却是实实在在的犯罪行为……

相比起道德来说,法律才是现代人行为的唯一标准,一个人无论多么不道德,也只能在道德的层面上去谴责对方,或者用不道德的方法以彼之道还施彼身,但是如果用违法的手段去惩戒不道德的行为,那么这样的行为本身,就远比不道德的行为更加的恶劣!

这也就社会的秩序所在……

在秩序混乱的时代之中,侠义代表的是正义,但是在一个秩序井然的世界之中,侠义代表的则是犯罪!

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