第六章 年轻豪杰 遇困境因祸得福（六十五）（1 / 2）

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谢嘉瑶听到郭松涛和萧北游讨论河图、洛书，她感到河图、洛书所蕴含的内容太丰富了，她也越来越对河图、洛书兴趣了，她隐约感到，这河图、洛书不仅涉及到太极八卦、阴阳五行，而且，在谢嘉瑶看来，河图、洛书还与剑术、乐理等有密切关系的，她想：“河图、洛书两幅古老、神秘图案，隐藏着极为丰富的术数、文化内容，它们细看起来，就像是演绎古代智慧的两个魔方。”

谢嘉瑶问：“北游，听你与师父讨论，好像你对河图、洛书也知道不少，你是什么时候学到这些知识的呢？”

萧北游回答说;“北游在紫荆山上时，曾与山下的一位老郎中经常联络，那老郎中学识渊博，他教北游学诗词，也教北游阅读古代经典，也有时对北游讲起早期的文化观念，北游就是从老郎中那里学到一些河图、洛书知识的，此外，北游在悬空寺时，施师父曾教北游阅读古代经典，学习儒、道、释学说，那时也听到有关河图、洛书的知识，北游学的皆是零乱的知识，如果不是郭师父这一次进行引导，北游连这些零乱知识很快也会忘光的。”

“北游挺机灵的，对新知识很敏感，也有一些学识基础，对北游讲河图、洛书不会感到费力，他能很快接受，现在，关于河图、洛书的具体传说老夫就不多说了，跟你们谈谈老夫这些年探索河图、洛书的一些体会，老夫把体会到关于河图、洛书的意义归纳为三个方面。即揭示了事物的方位与秩序；表现了事物的象数与义理；展示了河洛图式的规则与通变。”郭松涛说。

“师父，您怎么又讲得很抽象、很难懂了，方位与秩序，象数与义理，规则与通变，这到底讲的是什么呢？”谢嘉问。

“老夫正想仔细说，你不要着急，老夫觉得，河图、洛书的一个重要意义是揭示了事物的方位与秩序。比如，在河图中。‘一与六共宗居北方。因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方。因天三生木。地八成之；四与九同道居西方。因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央。因天五生土，地十成之。’这里，天地对应，特定数字在北南东西中排定方位，与水、火、木、金、土的五行变化相通了，这是方位与秩序统一的奇妙象数图；再看看洛书，九个数字排列于九宫格中，有学者说‘先须掌上排九宫，纵横十五在其中’，说的就是洛书中的十五个数字的排列方位很奇妙，各行、各列、各对角线相加之和皆是十五，显示了九宫结构秩序，即坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共九宫，这奇门九宫格是方位与秩序统一的典型例子。”郭松涛分析说。

“河图、洛书中的术数排列确实方位明确秩序井然，但这对阵法有什么影响？”萧北游问。

“如果对河图、洛书数字排列的方位和秩序进行仔细分析，然后用以分析阵法，就不难发现，河图中术数排列方位和秩序，很像是防卫性阵法，以方形为本，努力保持稳固性，其内在动态也是为了使外围方形更稳固。与河图不同，洛书中数字排列的方位和秩序，很像是稳重求进的阵法，外圆内方，外动内静，内在的稳固性是为了使外部进攻性更强。如此一来，把河图与洛书结合起来，就是方圆结合，动静一体，而结合到阵法上看，便是稳固性与动态性统一，进攻与防卫统一，这是很值得思考的。”郭松涛说。