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第二百一十七章:唐僧拜师(1 / 2)

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一小小的碣诗,让两人陷入了沉思之中,不管杜荷说的有多么的深刻,亦或是说的道理有多么深,他自己都不觉得,毕竟,他从来没有对这诗做过多么深的理解,不过这样的诗,在唐僧看来,并不是这样简单,他认为往往简单的东西,能有其深刻的道理。81Δ 中文Ω网

杜荷看着两人,想了想说道:“在我看来,这诗也可以这样理解,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。”

唐僧仔细的想着杜荷这番话,默默无语,今天杜荷给他的震惊,实在是太多了,他还在慢慢的消化。

杜荷继续说道:“现在只能从字面上去理解它,惨悟不透,心本无尘,尘即是心,无心无尘,人便死。”

唐僧想了想接话说道:“贫僧曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重,所以象犬这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里?

杜荷想也没想的就说道:“其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心?这样就可以去理解犬的味觉,他们只是享受味觉带来的快乐,并没有和人一样,懂得去思考这些美食的其他东西。”

唐僧默默地想着杜荷这番话,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心……

看着沉默不语的唐僧,以及李淳风,杜荷继续说道:“正如佛家所说的:仁者心动又如道家所说的:道可道非常道,它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心,追求修世,道家讲究无牵无挂,追求避世。佛家想脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行。”

杜荷也不知道自己今日为何竟然说出了这番话,难道是自己真的有当和尚的潜质吗?还是自己来到这个大唐已经看清楚了这世间的一切善恶。

还是自己已经想通了这一切,有意或者是无意的事情,就算是上天让他来到这里,可来到这里的意义又是什么,没有一个人能解答出自己心中的疑惑,而也没有一个人说出人活着到底是为了什么。

如果你说这是享受,好吧,你说是为了享受,可是,我们享受生活的同时,又遭遇着许许多多的痛苦,追求不同,你活着的意义不同,而我们缺少的就是一种活下去的信仰,没有信仰,我们如同行尸走肉,甚至不知道自己到底为什么活着,这是一样的,难道真的就是为了金钱,为了美女,为了功名利禄吗?

到最后,不过是赤条条来去无牵挂,我们不就是这样吗。到最后,不过是化为一柸尘土……

这个世界上所有的一切,到最后不都是要化为一丕黄土吗?不管是高楼大厦,树木花草,人,以及各种各玩各的东西,都是要化为尘土的,有些东西可能一年腐蚀不了,但是,十年,百年呢。

万物归尘,有没有一种信仰可以告诉我,世间所有的一切都是有他的规则或者规律存在的,任何痛苦,寂寞都是有他存在的意义,或许,我形容的不怎么正确,但是,我的意思就是这样,我们欠缺了一种强大的信仰,一种可以给我们的精神带来无比快乐的信仰。

而我们总不能在以经济建设为中心的规则下,一直向往着经济吧,这是不对的,当我们百年以后才现,除了挣了一辈子的钱,我们什么也没有,而挣了一辈子的钱,到最后才现,我们依旧是没钱,这就是把控,控制,这就是促进消费。

杜荷的话带给唐僧的除了震惊,就是震惊,就连唐僧这个深懂佛法的人,也说不出这番高深莫测的话来,因此,这个时候,唐僧对于杜荷那是佩服的紧。

这个时候,杜荷陷入了自己的沉思,完全没有想到,唐僧在醒悟过来之后,竟然执弟子之礼跪在自己面前说道:“贫僧以为自己取得上乘佛经,便可普度众生,谁知,贫僧连自己都没有顿悟,有何颜面去普度众生呢?今日公子一番话,彻底惊醒了贫僧,因此,恳请公子收下贫僧,教导贫僧高乘佛法。”

瞧见唐僧一脸认真的模样,杜荷有苦难言,自己对于佛法的认知几斤几两,自己还是相当清楚的,说是一窍不通也是情有可原的,毕竟自己并没有过深的接触过,现在这些也不过是以前看电视,或是看书中记下的,现在唐僧要拜自己为师,这可让杜荷为难了。

于是,他便推辞说道:“大师,这样折煞在下了,对于佛法,在下也是一知半解,如何给大师教授佛法呢?”

谁知唐僧根本就不理会杜荷这番话,继续执着的说道:“论语有言,三人行必有我师,公子适才这一番话,说到了贫僧的心里,而且公子对于佛法的理解,可以说是已经达到宗师的地步,如果公子不愿教授贫僧的话,贫僧就跪在这里,一直到公子愿意为止。”

杜荷一愣,想到,这唐僧怎么耍起无赖了,这不是要挟自己吗?于是,他转眼看着李淳风,希望他能帮助自己拒绝唐僧的拜师。

李淳风看着杜荷求助的眼神,说道:“既然大师想要拜你为师,你的身份也是个麻烦,倒不如你就做个居士也行,这样你和玄奘就以朋友的方式,互相探讨也可以。”

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