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第一千一百四十四章 天雨粟,鬼夜哭(2 / 2)

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……

将《仓颉造字》看完,所有人全都抑制不住的兴奋与激动。

这可是文字,华夏民族使用了数千年的文字,它的重要和意义,已经无需多说。

网络上早已经热闹一片。

“仓颉造字成功的意义实在是太重大了,连天地都发生了异象。天雨粟,鬼夜哭,这就是所有的惊天动,泣鬼神了。”

“绝对的惊天地,泣鬼神。然而,这‘天雨粟’好理解,粟,便是粮食,上天认为仓颉造字成功,应该庆贺,便下粮食,以资百姓。然而,这鬼魂在夜里哭个什么?”

“嘿嘿!这还不好理解?你想啊,有了文字便可以记录事情,鬼魂嘛,那肯定是要干坏事的。现在,他们所干的坏事,都可以被记录下来了,自然就哭了。”

“楼上说的好有道理,我竟然无言以对。”

“鬼为什么要哭?这个的确值得研究一下,我认为应该是有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。”

“呃,我宁愿相信之前那哥们儿的解释。”

“哈哈!大家探讨一下嘛。谁让李凡先生只有‘天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!’这几个字呢。”

“……”

“天雨粟,鬼夜哭,惊天动地!”这是仓颉造字成功之后的天地异象。

这说明仓颉造字成功的意义非常重大,很多人为此激动万分。

然而,“天雨粟”好理解,“鬼夜哭”则让人议论纷纷,人家仓颉造字成功,你作为鬼魂,在夜里哭个什么?

很多人都有自己的理解和解释,也都像模像样,有些道理,大家争来争去,乐此不彼。

所有人都认为“天雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己编撰的,但著名历史学家岑庚的一条微博,却让众人恍然大悟。

“在杂书《淮南子》中,有这样一句记载,‘颉生四目,一事成,天雨粟,鬼夜哭也。’这句话的意思不难理解,说仓颉生有四目,因为做成了某一件事,而天雨粟,鬼夜哭。

在之前,大家都不明白,仓颉到底完成了一件,什么样的惊天动地的大事?才使得天雨粟,鬼夜哭。今天看了李凡小友的《仓颉造字》,才终于解开了一直困扰着史学界的疑惑。原来,是成功造出了字。”

著名历史学家沈从,也同样在微博上写道:“《仓颉造字》,这固然是李凡小友创作的一篇神话传说,但从《淮南子》中的记载可以看出,这并不完全是神话传说。

历史上可能却有仓颉其人,当然,真实的历史上,文字应该不是由仓颉一人创出。

仓颉极有可能是我华夏文字的,发扬者和整理者,对于文字依旧有着不朽的功绩。

文字的真正起源已经很难考证,或许永远都会是一个不解之谜。但现在,我们有了《仓颉造字》的传说,这已然足够。”

看完两位专家的微博,所有人才恍然大悟,原来“天雨粟,鬼夜哭”,并不是李凡随意编撰的,而是有真实历史记载的。

而这,无疑又让《仓颉造字》的传说,变得更加的真实可靠。

当然,即便是历史上没有,“天雨粟,鬼夜哭”的记载,大家也有那种熟悉的,玄之又玄的感觉,这篇《仓颉造字》,就是历史上已经失传了,真实的神话传说。

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