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第十八章(1 / 2)

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三叔公继续说道:“可一般我们来说,西王母时代为上古时期,她‘其状如人,豹尾,虎齿,而善啸,蓬发戴胜’很明显,西王母那时是一个怪物模样,可到后来,从西王母遣玄女授符于黄帝,助黄帝打败蚩尤开始,再到穆天子西征,西王母则开始以雍容华贵的‘贵妇人’形象示人,尤其是到了汉代,《汉武内传》记载她的形象已经是,‘黄金褡襡,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华发髻,戴太真晨缨之冠,履玄王凤文之舄,视之可年三十许,修短得中,天姿掩霭,容貌绝世,真灵人也’可见,西王母那时已经是位列仙班统领众女仙的首领了……”

我其实非常的想打断三叔公的话,因为我真的不明白这些东西到底能和我扯上什么关系。几次忍耐,终于忍不住发问:“三老爷,晚辈不是很明白,您一直在说西王母的事,这……”

三叔公摆了摆手,示意我先听完,“小哥不要着急,我刚才说了这么多,无非是想告诉你,这些事虽然如今听起来荒诞无稽,但是确是你身上问题的起源……”

“西王母位列仙班之后,不再掌司冥界,而是由泰山府君接任,西王母和泰山府君同属道教体系,把司冥之职转手交于泰山府君手上,也算正常,在两汉时期的大量镇墓文中都有‘死属泰山’的说法。《博物志》也有云:‘泰山一曰天孙,言为天帝之孙,主召人魂魄,知生命之长短者’,同时,冥界的地点,也由昆仑山中转到了泰山地下!”

“这个概念一直持续到南北朝至唐,在晚唐时期,佛教的冥界体系盛行,慢慢代替了传统的西王母、泰山府君,继而开始出现了八大地狱和十殿阎罗的说法,这才是我们现在所熟知的冥界开始。”

三叔公说到这里,顿了一顿,问道:“这些故事中,你可发觉有何不对的地方?”

听他这一问,我不觉有些懵,本来我只是在听故事一样的听老头子说话,没想到还有课外作业么?!我哪知道有什么不对,对于一个工科男来说,我能听明白已经很不错了!

“呃……嗯……那个……”我尴尬的不知如何接话,只能秉承厚脸皮的优良品质支支吾吾。

三叔公忽然狡黠一笑,轻叹道:“不对的地方就是,我刚刚所说的这些,皆是古人臆想和杜撰,虽然有各种典籍记载,但是那时的典籍有大部分是加入了笔者的根据传说而来的编造,十只能信其一二,其实和蒲松龄的《聊斋志异》并无本质上的区别。”

我一愣,不由就想大骂!卧槽,本以为你们是在耍我,没想到还真的是在耍我!心中怒火四起,脸就不由拉了下来。

“三老爷,这是在玩晚辈么?!”

三叔公呵呵一笑,面对我的愠色,却不甚在意,喝了口茶摆摆手说道:“我之所以和你说这些,是有原因的,接下来,我要说的才是这幅唐卡的来历,我如上所说,是起源,你接着听就明白了……”

我听他如此说,这才不得不忍耐下来。

三叔公继续道:“在南宋时期,我的一位祖先叫瞻,是一名大巫师,能通鬼神,驱鬼除疫,据说每每灵魂出窍去往地府,阎王和鬼差都以上宾款待,本领十分了得!我家中有一本流传下来的手札,就是我的那位祖先瞻留下来的,上面记载着各种他所经历的奇闻异事,其中有这么一件事……”

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