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第二百零四章 一串念珠(1 / 2)

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我回家之后,带上檀越和排骨,马不停蹄地赶到了宇家。

宇家给我的第一个感觉就是,不愧为收藏大家。先不说主人的藏品如何,光是仿古建筑就足以看出宇家的主人在这方面下了大功夫。

我通名之后直接见到了宇家的宇兴阳,对方就跟照片上一样,打眼就能看出是个学者型的人物。

宇兴阳看见我之后显得十分热情:“这位小兄弟喜欢盘核桃?我这里正好有对核桃,送给你吧!”

宇兴阳拿出来的是一对满天星,无论是个头,还是品相、纹路,都是不可多得的极品,我看了一眼就之后就打心眼里喜欢。不过,我还是不动声色地推了回去:“无功不受禄。宇先生的好意我心领了,东西我不能要。”

宇兴阳哈哈笑道:“都说江湖人义勇豪侠,小兄弟怎么这么不爽快呢?我送出去的东西,哪有随便收回来的道理?”

我目视对方片刻,才拿起了那对核桃:“那就谢谢了。”

“这才对嘛!来,喝茶……”

宇兴阳让人上茶之后,我又轻轻推开了杯子:“先不忙着喝茶。我们这次的目的,想必宇先生已经知道了。我想问的是,板金三郎几次跟宇先生接触,究竟是为了什么?”

宇兴阳也不生气,从身上拿出一串念珠:“为了它!”

我只是觉得那串颜色偏红、温润如玉的念珠好看,并没觉得有什么特别的地方。檀越的眼睛却微微一眯:“人骨念珠?”

宇兴阳竖起了大拇指:“好眼力!这个城市里喜好收藏的人,没有一千也有八百,能一眼看出这是人骨念珠的人,绝对不会超过是十个。小兄弟,你能不能猜到我这串念珠的来历?”

檀越怕我不懂,便侃侃而谈道:

人骨念珠是密宗特有的法器。一般人的骨头没有资格做念珠,只有喇嘛的骨头才可以拿来做念珠。密宗弟子终年处在艰困的自然环境中修行,已非凡人业报之身,而是具有广大功德力的圆满报身,再加上其生前发愿要将其一生修行骨络,制成法器、念珠,留给有缘的修行者,帮助他们成证佛道,所以真正有功德力的念珠,必须是喇嘛骨。

但不是喇嘛的所有遗骨都能做念珠,通常只有两部分的骨头可以做念珠,一是手指骨,一是眉轮骨,也就是眉心中间的骨头。密宗认为眉轮骨是观想的进出口,也是置心的所在,修行者一生的成就尽在于此;手指骨则是平常用来执法器、数念珠、做法事、打手印,也是修行的关键。

手指骨念珠一般说来比较容易取得,人的手指较多,几人就可以做成一串念珠了。而眉轮骨的念珠却困难百倍。通常,取回喇嘛的头骨,把头盖骨掀开,镶以金银,做为供养如来菩萨的器皿;接着才是取下眉轮骨。这块骨头异常坚硬,取下时是不规则的形状,需要长时间的琢磨。在喇嘛庙里,一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛,他们拿着眉轮骨在石上琢磨,每磨一下就念一句心咒或佛号,一个眉轮骨磨成圆形念珠,可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。

每磨完一个喇嘛的眉轮骨,就以宝箧盛着,保存起来,等到第二位喇嘛圆寂,再同样磨成一粒念珠。有时候,磨念珠的喇嘛一生也磨不成一串眉轮念珠,他圆寂之后,另外的喇嘛接替他的工作,把他的眉轮骨也磨成念珠,放在宝箧里,直到集合需要的念珠数目做成一串念珠。

檀越看向宇兴阳道:“宇先生并非密宗弟子,你手里的这串念珠只可能来自于宫廷。清代康熙、雍正年间,密宗曾经向朝廷进献过人骨念珠。宇先生手里这串念珠,应该是从皇宫里流出来的吧?”

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