第五百八十三章 各方涌动（1 / 2）

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“你不让劳伦茨说法柜的事情，难道说……”韩雅听到了林萧的话，不由得有些吃惊地问道，“你想要把那东西据为己有？”

虽然不清楚这些外星生物们，为什么要在飞船上弄个法柜，打算送给教廷的人，但是只看他们这么郑重其事的样子，韩雅就觉得这事儿应该不怎么简单。

若是林萧也动了这方面的脑筋，会不会惹出什么是非来呢？

林萧看了看周围，然后就对韩雅说道，“这东西比较扎手，所以我的计划就是，让它消失不见，比较符合我们的利益。”

“为什么呢？”韩雅有些不大明白林萧的意思。

“你知道罗马教廷有多少信徒？”林萧不答反问道。

韩雅想了一下，有些迟疑地回答道，“具体情况我是不大清楚的，不过上次好像听说，已经超过十亿人了吧？你问这个干嘛？”

“不错，超过十亿人的信徒队伍，如果知道他们的第一圣物就在我们这里，会引发什么后果？”林萧反问道。

“这个……”韩雅听了，顿时就反应过来了，“确实是个大麻烦啊。”

罗马教廷的前身形成于公元一世纪，自称神子十二使徒之一的彼得奉神子的指示所建。

*一*本*读*小*说 .  按照教廷的解释，罗马教宗是神子在尘世的代表，主要使命是领导教会，并将主的信仰传播到世界各角落。

教宗拥有冗长的头衔，按照最新订下的版本，其完整头衔为“罗马主教、神子代表、宗徒长继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教暨都主教、梵蒂冈城邦元首和神之众仆人之仆人”。

从罗马主教格里高利称教宗开始，正式形成了罗马教宗制度。

世纪中叶，法兰克国王矮子丕平为报答教宗撒迦利亚对于其扩张领土的支持，把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教宗，史称丕平献土，从此开创了延续一千多年的教皇国。

后来法兰克国王矮子丕平之子查理曼称帝，教皇利奥三世为其加冕，由此发端的帝王由教皇加冕仪式，成为君权神授的具体体现，而后教廷又宣称教皇权利高于帝王，反对世俗王权控制教会。

这就是为何以前欧洲皇帝都必须通过教皇的加冕的原因

直到十六世纪，欧洲爆发了宗教改革运动，沉重打击了教廷，再后来教廷根据灵肉二分原则，即世俗政权只管人的肉身，灵魂则交付与上帝，不再强调与坚持政教合一。

但是不管怎么说，教廷的影响力依然存在，而且还很大

尽管华夏跟教廷之间并没有建立直接的外交关系，而且教廷在华夏的影响力也非常小，却也不是没有信徒愿意为他们卖命的。

最重要的一点，若是让人知道法柜就在这里的话，确实会引起很大的轰动，甚至是大麻烦。

所以韩雅略微思考了一下，就觉得林萧的决定不无道理，虽然他仍然有中饱私囊的嫌疑，但是这么一来，确实就避免了许多麻烦。

毕竟真要是让这东西曝光了，大白于天下，一方面教廷方面肯定不会暴露出自己所信奉的神是外星生物的事实，另一方面他们也有可能会煽动信徒来对华夏官方做出非常不利的事情来。

要知道，法柜失踪已久，虽然也有各种传闻，但是大多数都被认定为赝品，如今这个被疑似天使的外星生物用飞船运过来的法柜，倒是有很大的可能性是真品。

或者，这东西原本就是这些疑似天使的外星生物，奉了那位上帝之命，特意给教廷送过去，以达到某种不可告人的目的。

现在飞船的失事，将这一行动拖延了两百年，可能已经在一定程度上造成了教廷的力量越发式微的后果，若是此时突然曝光，或许会对整个教廷的存在，造成非常大的影响。

这个影响所能够造成的后果，即便是林萧，也是推测不出来的。

毕竟宗教使人变得狂热，冲动，很容易就能够做出一些不可理喻的事情来，一旦法柜曝光于世界，那就可能造成自十字军东征以来的又一次重大事件，或者都有可能对国际格局造成永久性的影响。

这种事情，自然是林萧不希望看到的，所以他要毁去“飞船”中的法柜模型，同时也有想法要将真正的飞船内的那个法柜，给据为己有。

一方面可以避免出现收拾不了的麻烦事儿，另一方面也可以研究法柜的真实构成，看看是否能够对他的修炼产生有益的帮助。