2010.第2010章 2010 自由至死（1 / 2）

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在罗杰-埃伯特的这篇影评之中，以自由为切入点，对“楚门的世界”进行了深入解读，而在评论的后半部分，罗杰又一次提到了“娱乐至死”，这个观点也贯穿了雨果的诸多作品。

“在雨果的作品之中，我们始终可以感受到那种对娱乐至死的嘲讽和戏弄，从‘七宗罪’到‘洛城机密’再到‘尽善尽美’，这些作品都可以清晰地看到电影对娱乐至死的批判，而这一次‘楚门的世界’更是直接就将这种批判演变成为了一场滑稽秀，声势浩大地上演。

当娱乐产业发展到了极致，就连一个鲜活的生命力都成为了娱乐媒介载体，利益集团开始扮演上帝的角色，摆弄、操控、驱使着一段人生，让这段充斥着无数谎言的生活成为娱乐产物，打着‘完美人生’的旗号去改变一个人的命运，强制性地将这段人生加诸到一个人身上。

不仅残忍，不仅冷血，不仅变态，而且自大、自傲、狂妄。

在‘楚门的世界’里，人们娱乐的对象不再是没有生命力的物质载体，而是活生生的人类，将一个人类的情感、思想、观念玩弄在鼓掌之中。这不仅仅是让人不寒而栗，更是让人怒不可遏，因为这意味着什么？意味着下一个成为娱乐对象的……可能是你，可能是我，可能是任何一个普通人。只要有利可图，我们的日常生活都可能成为娱乐的对象。

多么可怕。

更为可怕的是，电影给出了一个血淋淋的结局：楚门逃离了天堂岛，节目终于结束了，但是观众却没有任何感觉——陪伴了他们三十年的对象就这样离开了，而他们的下一步却是‘还有什么节目呢？’这才是最大的可悲，因为我们已经成为了娱乐至死的受害者，但我们却根本没有意识到这一点。

因为走出去从来就不是一件容易的事，无论是真实的还是虚构的，当我们逐渐习惯了身边所有的一切，习惯了自己的生活，再让我们去接受新鲜事物，过程都势必是无比艰难的。改变，从来都不是简单的事，就好像让我们跳出自己的安全领域，尝试一件充满挑战的事，每个人都会感觉到不安，每个人都会感觉到恐惧。所以，更多的人都会选择退缩回来，裹足不前，老老实实地守着自己的安逸生活，不愿做出改变。

更何况是楚门？那不仅仅是改变，那是他的生活，那是他的世界，那是他的人生，但他却要离开这个领域，走向一个未知，走向一个‘楚门-伯班克’不具备任何意义的模糊地带。这一份勇气，绝对不仅仅是说说而已。一步之差，却是人生的翻天覆地！

看看那些固守自己安逸生活的电视观众，离开天堂岛的楚门却做到了常人所不能，这一份对自由的向往和追求，让整部电影都得到了升华。

在雨果的履历表之中，‘荣耀至死’是所有人都不能忽视标签，雨果带着荣耀至死的精神，重新唤醒了摇滚信仰的种子，彻底改变了整个音乐历史的进程；而今天，‘楚门的世界’又带来了‘自由至死’的精神，贯彻始终，那种为了追求自由而不顾一切的思想犹如春风之中的勃勃生机，唤醒了一潭死水的冰冷社会。

这不是雨果第一次表达这样的情绪，相信也不会是最后一次。在娱乐至死即将到来的浪潮之中，雨果却在声嘶力竭地嘶吼着：‘不自由，毋宁死’！

你们，听到了吗？”

罗杰的这篇影评洋洋洒洒、轰轰烈烈、浩浩荡荡，几乎是把“楚门的世界”当做一部当代史诗来评价，事实上也相距不远了，罗杰在简短的推荐语之中说到，“我十分享受观看‘楚门的世界’这样一部喜剧剧情电影，我喜欢这部电影就像是喜欢‘阿甘正传’一样——因为楚门是一个好男人，诚实而容易触碰，却美好得令人向往。”

罗杰将这部作品拿来与“阿甘正传”比较，显然是把“楚门的世界”提升到了一个全新的高度，与满分一百分、满星四星的推荐相媲美，这也令所有人都对“楚门的世界”有了更多的期待。