第三百一十章 毗那夜迦佛像（1 / 2）

若非君王需要释家助力李靖很想将各种异见的释家齐齐清除。

打着释家之名的寺庙太多了。

释家信奉的每个佛陀与菩萨也有着区别。

诸多和尚的传承亦有区别。

但在大唐官府的备案上这些寺庙清白无比难于让人察觉其中的猫腻。

如大业寺这样专走女性路线的寺庙并不少。

譬如长安城便有送子娘娘的寺庙慈恩寺等都在例。

但若不深入其中信奉到其教义便难知晓其中的问题。

如大业寺这样明显已经出格会被定义成邪教。

“也不知大唐有多少寺庙如同大业寺这般模样？”李鸿儒喃声道。

此时的大业寺中一群信奉大业寺毗那夜迦佛的女子被衙役送出。

这其中不乏富家贵人女子。

有人花容失色也有人一脸惶惶有人眼神中亦不乏怒目。

但看到躺在大业寺外的尸体诸多女子又禁声了下来。

除了慧聪和尚洛阳城最大的官太太也躺尸在了地上。

此刻挂在她们身上也是难以洗清的麻烦。

并非人人都与和尚们去做了苟且之事但常去大业寺的信奉者免不了要承受怀疑。

“外来教派存在某些不凡的本事儒家向来兼容并包才许了他们的存在！”

李靖的发声或许是高层一些人的意见。

只要不断的接纳才会刺激儒家学派的成长而不是固守于一地孤芳自赏。

学习、融合、钻研。

有外来教派的存在才能让人不断钻研向前。

万般术法总归有部分相通。

取长补短也不断让儒家抬升到更高。

大唐这片土地上不断有王朝更替但儒家一直屹立不倒。

只要不威胁到统治儒家学派也在不断引入良性教派进行竞争。

“只是这些人着实太难分辨”李靖头疼道。

“若李尚书愿意尝试一下何不尝试谏言度人入道”李鸿儒道。

“度人入道？”

“就是拿咱们的人去各寺庙出家”李鸿儒道：“这样或许能查出各寺庙的底细甚至能将部分寺庙化成咱们大唐的势力。”

度人入道是慈航道人的建议。

李鸿儒觉得这个建议很好。

当然可以度人入道了。

最好能让大唐的官方丢几百上千的探子入道。

官方光明正大护体直接在各处寺庙埋下钉子。

李鸿儒觉得这个意见还是较为可行。

“这主意委实不错”李靖点头道。

李鸿儒这个度人入道是一种反杀谋略看似对释家很好实际很可能要一些寺庙的命。

只要探子们能坚守本心不同流合污便有大概率能摸清楚诸多寺庙的底细。

两人的身后诸多禁卫护着太子亦是步行入了大业寺。

听得两人交流太子亦是点了点头。

度人入道太好了。

大唐必须支持度人入道。

然后一桩桩的铲除这些看似本分实则底下另有行径的寺庙。

卖了释家的好也要了一些释家寺庙的命。

太子只觉李鸿儒这家伙干坏事一套一套的说不定别人还得感谢这种行为。

这种意见必须采纳！

太子只觉此行出到洛阳又增长了一番见识还增进了可向唐皇进谏的内容可以与李靖同时谏言此事。

当然他也在情急下被张果子拉一把塞到那头术法驴上差点没摔个狗吃屎压得肋骨也疼。

但这都不是事。