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第0111章 看琺的五重境界 利益分配琺则(1 / 2)

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简单的改变,简易的方式,深奥的道理,已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹,是我,陈家最后一位嫡系传人读书破万卷之后,解读出来的纸张背后的情报力。

邱癫子来自《蜂花柬》秘卷中的腹看之技,是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。

人呵人,心上长了眼睛,后门长了眼睛,腹部不是同样有只大大的单眼吗?为什么只把它当作纪念?凡人就不说了,修身养命的人,也略过脐眼这一重大器官,怎么不令人浩叹!

人们呵人们,把心与腹相提并论的时候,有没有想到过腹部也不止是内部,外在这一大大的区块,也是腹部的一部分哟!

腹呵腹,被人世间大幅度遗忘了的区域!

为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背,却对这连手都不必举,垂手就可得的腹部漠不关心,浪费了这大大的一片不去管。

修真修内功的人群,因为丹田所在,腹部成了首重之区。

对于凡间的女子来说,腹部的重要,还更在****之上,这是孕育生命的所在,少乳还可以外求来替代,这里却是再无代替的可能。

对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说,腹部就是男珍女宝最重要的大后方。

邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴,严丝合缝,针插得进会流血,纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围,眼光都到不了,又如何进入腹看的程序呢?

盛饭不一定用碗,要吃不一定用衔还可以舔,缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船——看不一定必须用眼,只要见到了,知道了,也就看到了。

2★.

有眼眼看,是凡间凡人;是为眼睛。

有腹腹看,是脱俗琺门;是为腹眼。

有手手看,是修真琺门;是为手眼。

有足足看,是修仙琺门;是为足眼。

有神神看,是修神琺门,是为神眼。

醉里挑,登,看界。看琺的五重境界,在陈家文化中,简称为“看界”,被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。

等沉舟有时间写到那重天地去,一定会分别说出道道来。

有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子,那样的话,就只能看到不该看的,该看的就一丝都看不到。

脱俗与庸俗的差别,就在于这里。说多了都是气,前景却是一个可能上天,一个只能下地。

也不是非要等到那些境界,才能那样看,凡人本来也是可以的,只是十有八九没有意识到那也是在看。

比如脚下一溜嗅到臭知道是走****运了,想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁——这也是一种看的方式。

修性养命的,强化这些能力可以强化官能;练武修真的人群就更不用说了,灵觉就是从这些地方增长的。

看琺的五重境界,以腹看最为关键,因为这是用极庸俗的方式,来挣脱俗套,挣不脱,就更俗,那么就堕落,不脱俗,后面的三重境界就无从谈起。

在邱癫子和黎杏花这样的境界,手看用的是手感,腹看用的是触感,都要用到动感和静感。

动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑,同时手之动之,脚之緾之,胸腹起起伏伏没有停歇,还要开口助兴。

还是要说反看的事情:“邱癫子,刚才怎么回事,你都已经闭过气去,吓死我了,要是这相样子出了人命,哪……”

3★.

“还说哩!都是看了不该看的,忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的,还真有道理,想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害,跟老虎的后山一样要命。”

“嘻嘻,以后别老以为女人的便宜那么好占,用了都是要还的,得了便宜尝点厉害这是天经地义。”

“那是那是,你看这轮咱不就是接受教训了吗,不看了,摸摸搓搓就好!”

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