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第212回 各家驰骋(1 / 2)

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“我儒家所着经典,乃是《孔子》、《孟子》、《荀子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》此八本,思想乃是仁者爱人、克己复礼,我儒家最求的乃是大同,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人,使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男子各自有自己的事情,女子有满意的归宿,天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,选贤举能,大道之行也,天下为公……”。

飞扬在听到这话后,顿时就是摇了摇头,他要人克己复礼,就是要众人恢复周礼,而现如今的各大诸侯,若是恢复周礼的话,岂不是要重新听从周天子的命令,这是众人绝对不能允许的事情,这就使得儒家虽然在这个时代是显学,但却不可能得到某一位国君的认同。

尤其是孔子所提出的大同世界,那就更加为诸位诸侯所不容,毕竟,在现如今这样一个兵荒马乱的时代,各国国君都是拼命地搜刮民脂民膏,才能过上富足的生活,若是他们推崇儒家的话,岂不是整个王室的人都得勒紧裤腰带过活。

接下来上去的乃是孙子,兵家可是在春秋时代就出现了的,又是四大显学之一,排在儒家后面,众人也不会有什么不满,当即,孙子便对着众人说道,“兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也,我兵家注重兵法,现如今有三大兵法,乃是我编着的《孙子兵法》。司马将军编着的《司马穰苴兵法》,还有孙斌编着的《孙膑兵法》……”。

飞扬对于这兵家的评价就是只能带兵打仗,却不能治国治民,而兵家之人若是帮助国君打赢了胜仗后,最后的结果却是免不了功高震主,然后便是飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。孙子就是个最好的例子,不然的话他最后也就不会重新返回稷下学宫了。

接下来上去的乃是墨家的墨子,墨家同样是四大显学之一,当即,墨子说道,“我墨家凭一本《墨子》镇压气运,我墨家的主张乃是‘兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’、‘尊天’、‘事鬼’、‘非乐’、‘非命’、‘节用’、‘节葬’。其中兼爱非攻为我墨家核心,兼爱便是要对待别人要如同对待自己。爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱。不受等级地位、家族地域的限制,至于非攻,便是反对不正义的兼并战争……”。

飞扬听到这墨子的学说后,却是微微的摇了摇头,在这个兵荒马乱的时代,大鱼吃小鱼。小鱼吃虾米、弱肉强食,才是这个时代的真理,要这些诸侯不互相征伐兼并,那还真是高看他们的品性了。

墨家之后,便是道家。庄子曰,“我道家乃是我师老子所开创的,以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊,以无为为本,主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在,对于国家,我等向往的乃是小邦寡民以及至德之世……”。

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