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第578回 儒教问世(1 / 2)

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一来是随着时间的推移,洪荒之中能够拿来炼丹的资源是越来越少了,很多丹方都成了废纸,二来是通过服用丹药,会降低修士的潜力,还会让体内的法力变得驳杂,断绝修士修行之路,难以在修炼一途上走得更远。(].

若是一颗丹药下去就能轻松获得强大修为,那还要修士辛辛苦苦炼铅汞、调龙虎、打磨修为作甚,当初阐教金仙被消去修为,老子拿出的金丹,可不是一粒下去就能轻松成就大罗的九转金丹,否则的话,那些人一辈子都是大罗金仙,一辈子都无法成准圣,元始还不得恨死老子。

那些金丹,同样稀少,同样炼制艰难,同样要经过九转炼制,同样因为天地间灵药逐渐的消失,再也炼制不出来了,不过好处就是,是专门针对被消去修为的人,在不断绝他们前路的前提下,加速他们恢复修为。

在丹鼎派,分外丹与内丹,外丹,就是用炉鼎烧炼铅汞灵药等矿石药物,以配制可服食的长生不死的金丹,这是丹鼎派早期修炼之法,但因为修炼此法,要么走火入魔而亡,要么修为难以寸进,渐渐被内丹取代了。

内丹,大体上指把人的身体当成“炉鼎”,以自身的精、气为药物,用神去烧炼,为神气相交结成之物,现如今的丹鼎派,就是修炼此道,偶尔炼一两颗丹药服食,这在仙道之中,也是特殊的修炼之道,为了区别于丹修,他们被称之为炉鼎之修。

“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎,来比喻炼内丹的过程,就是说练功的部分(或精或气或神)是炉,或者说练功要转化的东西。即意念所在之处,使此处气机发生变化,此处即炉,变化以后的收处叫做鼎,或者说意念再集中,把它提高一步的叫做鼎。

第一种炉鼎。乃是小炉鼎,指下丹田为炉,从脐到建里为鼎,亦有以会阴为炉,气海为鼎者,在炉内烧火,元神、意念注守之即火,炉一热即为炼精化气,气炼出后提上来到鼎。叫做采药归鼎,丹田气足后循督而上,自任而下至鼎,气再足即去运周天。

第二是大炉鼎,大炉鼎指炼气化神之部位,以腹为炉,以头为鼎,即炼精化气之后。精没有了,都是气。此时中、下二田合一,项下为炉,炼气化神,再上升至上田至鼎。

第三是天地炉鼎,天地炉鼎是以天地大自然为炉,以练外气。以人为鼎,将气收入人体,目的是与大自然之气更好地结合,到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。

第四乃是身心炉鼎,以身为炉。以心为鼎,心身结合,不一不二,丹乃成,身心炉实际上就是神与形合,练功时形体产生气,使之与神结合,以神御气即神与形合

最后则是太虚炉鼎,以无形无象、无涯无际的虚空为炉,以心性为鼎,以外在的无限充实身体的主体的无限,最后人与虚空等体,对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

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