第三四零章 乡土文化（1 / 1）

说白了，阿绫所图的，就是不用他们这些考古人士在考古的过程中费太多的心思，就能够快速获得有用的信息吧，越简单越快速越好。

能在落得这种境地的时候，还想着自己在现代的本职工作，想留点什么给后世用来考古，哪怕如今这个时空通向的后世，也不一定是她所在的后世，所以可以说，她如今所作的一切，大概率是个打水漂事件，也不知该是称赞阿绫了，还是该说她是学傻了。

......大概率，绝大概率，是学傻了。

只不过，非常可惜的是，这些极好的原始资料，正在随着岁月的前进和时光的逝去而白白地随着记忆和人员的流动而流失掉。古代社会传承文明与记忆的方式，显然不如现代社会那么丰富多样，有声像动静结合的各种资料，古代社会能够流传这些信息的方式非常简单，那就是通过口耳相传的方法，再配以书面的书写方式来记载这些内容。倘若无人口述、无人收集、无人书写的话，那么，这些历史和文明，就会随着时间的流逝而逐渐远去、远去，直到这段岁月在历史的长河之中，被凝聚成一个个小小的点，小到倘若你在时间轴上凝神静气地去特意寻找，也不一定能找得到，找不到，自然也就当作未曾发生，或者，换句话说，可能根本就不知道它的存在吧。

时间这个东西，可是很有趣的，对于普通人来说，时间的细小是一分一秒过的，时间的长度就是人的一生，可对于历史来说，时间是几百年几百年过的，而这几百年几百年的长度，也不过是历史长河中的沧海一粟，飘渺无依，随时就会被新的浪潮所淹没，冲散到人们根本注意不到的角落里，等待着某一天的某一个机遇，重新回到人类的视线中来，又或者，这样的机遇，可能永远也不会有了。

到目前为止，就阿绫手头上所掌握的资料来看，还真没有人愿意，也没有人做过，将这相关的前前后后的事情，集合成一本书，就像是现代的那种针对某种论题的专著一样，专门解答这类的问题，让人通过一本书，可以既简单又快捷地将北翟风土人情了解到“从入门到精（放）通（弃）”，一键了解到北翟的方方面面乡（大）土（黑）文（料）化（包）。过去没有人做过这么一件事，当下，阿绫自然也没有接收到过有这样类似的消息。

——不会有人愿意的，不会有这种消息的。

之所以会呈现出这样难以用三言两语说清楚的情况，如果从“非常正经，不开玩笑”的角度考虑的话，这样的处境，不得不说与北翟自建国伊始以来，其在诸国之中的政治地位和军事地位及文化影响力有很大的关系。

而这一切的思考方向，则要站在一个更开阔的视角，更广阔的高度来看待。

比如，“政经文老三套”去思考的话。